Учимся читая.

[1313]

Почему путь преданности является уникальным для каждого преданного и как нам следует относиться к опыту других на этом пути любви? Бхагаван с любовью объясняет нам сегодня.

Путь преданности не может быть определен и ограничен как таковой. Поскольку он имеет множество форм, путей и типов опыта, никто не может точно и полно описать его. Каждый преданный обретает блаженство только благодаря своему индивидуальному опыту. Благодаря опыту других преданных человек может в лучшем случае получить лишь поддержку и руководство. Ограниченная душа погружена в безграничную любовь Господа, и как могут слова описать тот опыт, который Упанишады называют непрерывным потоком сладости? Невозможно выразить это состояние безграничной преданности человеческим языком. По внешним признакам, которые можно познать органами чувств, можно почувствовать, что преданный находится в состоянии высшего блаженства, но кто может измерить глубину этой радости? Это вообще не имеет никакого отношения к чувствам. Преданность должна быть познана лишь через личный
опыт, хотя великие души могут немного осветить вам путь своими примерами. С их помощью вы можете уловить что-то на пути, но всегда помните, что слова терпят неудачу, когда они приближаются к Запредельному.

Глава 9, Прашанти Вахини.

Основное качество преданности — стремление к осознанию единства с Божественным.

— БАБА ‍

 

[1313]

ПОСЛАНИЕ СВАМИ...

Вы - как тело, ум и душа - лишь сон; то, чем вы на самом деле являетесь - это Бытие-Сознание-Блаженство. Вы - Бог этой Вселенной. Вы создаете всю Вселенную и вбираете ее в себя. Для достижения тождественности с Бесконечной Вселенной нужно выйти из убогой крошечной тюрьмы индивидуальности. Преданность Богу (бхакти) - это не рыдания и не какое-нибудь другое негативное состояние. Это - распознавание Единого во всем, что мы видим.

Сердце - вот то, что ведет вас к цели. Итак, следуйте своему сердцу. Чистое сердце устремляется за пределы интеллекта и обретает там вдохновение. Все, что мы делаем, оказывает влияние на нас. Если мы делаем добро, мы будем счастливы, а если творим зло - то несчастливы. Внутри вас находится могущественный океан Божественного нектара. Отыщите его в себе, прочувствуйте его и высвободите. Это и есть ваша суть - не тело, не ум, не интеллект. Это не является ни желанием, ни ощущением желания, ни даже объектом желания.

Вы - выше этих внешних проявлений. Вы должны уподобиться улыбающемуся цветку или мерцающей звезде. Тогда что в мире сможет заставить вас желать чего-либо?

С благословениями и любовью,
Шри Сатья Саи Баба.
(Письмо преданным в США, фотокопия которого была дана студентам)
Из книги: "Према дхара" (река Любви)

 

[1313]

«Живите дружно, почитайте друг друга; не позволяйте семенам зависти и ненависти прорасти и заглушить чистый поток Любви», - этой молитве древние провидцы учили детей. Их учение было таково: Единство, Божественность, Благотворительность - в мыслях, словах и делах, от первого до последнего вздоха! Если учителя будут передавать это наследие детям в первозданном и неизменном виде, тогда будущее страны несомненно будет великим. Наставники не должны придумывать оправдания, основываясь на материальных соображениях, чтобы уклониться от выполнения своей духовной задачи - воспитания. Они должны со спокойствием переносить испытания и невзгоды и выполнять свою работу ещё более эффективно, чтобы Господь вознаградил их, а общество научилось ещё больше уважать их. Мир гораздо больше почитает человека, который страдает с радостью, чем того, кто стыдливо наслаждается! Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
Божественная беседа, 16 марта 1966 г.

Ом Шри Саи Рам

 

[1313]

ПРОХОД ЧЕРЕЗ ТРИ НУЛЯ - ТРИ ПУСТОТЫ

Во время одной из наших бесед Свами спросил одну иностранную преданную:
"Что ты хочешь?"

Она ответила: "Свами, я хочу Твоей милости".

Он спросил: "Ты хочешь Моей милости? Для этого тебе нужно получить три пустоты.

Первая: ты не должна иметь ни с кем никаких отношений - ни с матерью, ни с отцом, ни с братом, ни с другом. Никаких привязанностей.

Если после этого ты еще будешь иметь веру в Меня, вот вторая пустота: никакой пищи, никакой одежды, никакого жилища.

Потеряв всё это, если ты всё ещё будешь любить Меня, ты должна быть готова к третьей пустоте. Люди будут напрасно обвинять тебя и плохо говорить о тебе.

Если ты будешь продолжать верить в Меня, тогда ты будешь достойна получить Мою милость.
В этом состоянии Я полностью отдаю Себя своим преданным".

Из книги Н.К.Бхатия "Лицом к лицу с Богом"

 

[1313]

Как необходимо справляться со своими недостатки и телесным потребностям? Сегодня Бхагаван с любовью показывает нам этот путь на простых примерах.

Не пытайтесь скрывать недостатки, склонности и привычки, которые тянут вас вниз. Замечали ли вы, что, когда люди ходят в магазин за покупками, они предпочитают цветную одежду белой. Если вы спросите, почему они выбирают цветные материалы, они ответят: "На них не видно грязи". Так что вы видите, насколько сильно люди стремятся скрыть свои недостатки, вместо того чтобы их устранить. Они так крепко привязаны к физическому комфорту и материальному удовольствию. На самом деле с телом нужно обращаться как с раной, которую нужно промывать, перевязывать, обрабатывать лекарственной мазью 3-4 раза в день. В этом и заключается истинное предназначение пищи и напитков. Жажда - это болезнь, вода - лекарство. Голод - болезнь, пища - лекарство. Тяга к удовольствиям - это болезнь, лекарством от которой является отрешенность!
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 16 марта 1966 г.

Как мы следим за своим велосипедом или автомобилем, снабжая их необходимым бензином и маслом, так мы должны заботиться о своем теле, чтобы оно могло провести нас по жизненному пути.
- БАБА

 

[1313]

В чем состоит истинная суть Ислама? Сегодня Бхагаван с любовью объясняет нам.

Молитва в группе порождает благотворные вибрации. Ислам обещает наибольший поток экстаза в момент поклонения Богу огромной толпы жаждущих сердец. Все склоняются в земном поклоне при виде Масджида*. Садясь в ряды на согнутые колени, они склоняются вперед, пока их ладони и лбы не коснутся земли в смиренной покорности Воле Бога. Недоразумения, конфликты и вражда не должны нарушать спокойствия этого события. Ислам подчеркивает наличие Единства во Множестве, стремление к Богу, которое в разной степени проявляется в различных умах. Единство - это основное учение всех религий. Вера в единство имеет важнейшее значение. Без нее ни одна система верований и деяний не могут быть религией. Бог един, и учения всех религий, возвеличивающие Его, основаны на Любви, Сострадании, Терпимости и Сочувствии. Трагедия заключается в том, что ни Магометане**, ни Индуисты, ни последователи других религий не практикуют эти качества в повседневной жизни.
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 12 июля 1983 г.

Только святая любовь может угодить Господу. В этом заключается смысл всех религий.
- БАБА

 

[1313]

Какова связь между человеком и блаженством? Бхагаван с любовью объясняет, чтобы мы могли лучше понять, как стремиться к его обретению.

Человек возникает из Ананды (блаженства), растет в Ананде и сливается с ней. Это блаженство - цель человека. Человек рождается в блаженстве. Проявлять блаженство - обязанность человека. В этом тайна человеческой саги. Каждый человек прилагает множество усилий, чтобы испытать блаженство. С младенчества и до старости человек направляет все свои усилия на достижение блаженства. Но это блаженство не находится в тех местах, где он его ищет. Когда он сам является воплощением блаженства, искать его вне себя просто глупо. Разве хоть один человек в мире ищет себя вне себя? Если такой поиск - признак невежества, то и поиск блаженства вне себя - тоже признак невежества. Вода может существовать без рыбы, но рыба не может существовать вне воды. Ветка — это часть дерева. Ребенок - часть матери. Ветка не может выжить отдельно от дерева. Ребенок не может жить без матери. Точно так же и человеческое существование основано на Божественном. Человек - это искра Бога. Без Бога человек не может испытать блаженства. - Божественная беседа, 04 апреля 1992 г.

Жизнь человека лучше всего протекает и его усилия легче всего направляются, когда он стремится к осознанию принципа Атмы.

- Бабá

 

[1313]

Почему так важно оставаться на пути к Богу и регулярно думать о Нём? Сегодня Бхагаван дает нам яркое напоминание об этом.

Большинство людей тратят отведенную им жизнь на обильную, вредную пищу и питьё и предаются пленительным, чарующим, но ещё более пагубным занятиям. Какая жалкая трата драгоценной жизни! Человек, хотя и принадлежит к роду животных, по своему физическому, умственному и нравственному устройству намного превосходит своих собратьев. У него есть память, язык, сознание, благоговение, трепет, удивление и необъяснимое чувство неудовлетворённости, которое является предвестником непривязанности. У человека есть великолепный шанс осознать свою идентичность с Тайной, проявленной как Вселенная. Но он настолько погружен в невежество, что ведет себя как животное, погрязнув в горе и пороке. Как если бы огонь забыл о своей способности гореть, а вода - о своей способности поить и наполнять влагой,- так человек забыл о своей природной тяге к своему божественному бытию, о своей способности искать и защищать Истину Вселенной, частью которой он является, о своей способности обучаться добродетели, справедливости, любви и сочувствию, чтобы уйти от обособленности к Всеобщности.
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 17 февраля 1966 г.

Чрезмерное увлечение телом мешает нам осознать свое истинное предназначение.
- Бабá

 

[1313]

Какие достижения своих подопечных следует поощрять родителям? Бхагаван с любовью объясняет, чтобы мы вместе могли построить светлое будущее.

В былые времена народ Бхараты заслужил имя и славу, ведя добродетельную и священную жизнь, и был примером для мира. Сегодняшние дети следуют за своими родителями. Дерево основано на семени, а семя определяет природу дерева. В злых поступках и плохом поведении современных детей следует винить только родителей. Лишь немногие родители решаются сказать своим детям, чтобы они говорили правду, поступали праведно и заслужили доброе имя. Из-за таких плохих родителей нация теряет свое доброе имя. Лучше, чтобы такие дети не рождались вовсе. Они позорят своих родителей и свою страну. Их образование и работа могут помочь им приобрести власть, положение и богатство, но не способствуют развитию в них таких добродетелей, как сострадание, доброта и жертвенность. Все их приобретения не имеют постоянства. Какой бы силой ни обладал человек, без силы Божественной он - слабак.
- Божественная беседа, 6 мая 1992 г.

Великие люди, такие как Шанкарачарья, Вивекананда и Махатма Ганди, стали идеальными людьми благодаря примеру, подаваемому их родителями в повседневной жизни.

— Бабá

 

[1313]

Пока вы не избавились от мирских привязанностей, мир будет казаться вам вечным. Словно блестящие капельки ртути, скользят по лотосу вашего сердца желания и привязанности. Освободите свое сердце от этой зыбкой, переменчивой субстанции желаний. Этот процесс – моха-кшайя, или избавление от иллюзий, и есть мокша. Когда привязанность уходит, остается одна ананда. Постарайтесь изменить таким образом свою жизнь, и пусть движение вперед медленно, вы – на пути к Брахману.

Шри Сатья Саи Баба
Из книги: "ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ" (1974)

 

[1313]

Если Бог доволен вами, тогда весь мир будет доволен вами

Если Бог откажется от вас, тогда мир тоже откажется от вас. Поэтому вам нет необходимости пытаться угодить тому или иному человеку.

Не растрачивайте жизнь бессмысленно на осуществление ничтожных и мелочных желаний. Предпримите Искреннее усилие, чтобы угодить Богу. Когда вы порадуете Бога и станете дороги Ему, тогда весь мир будет принадлежать вам.

Один мудрец произнёс: «О, Господь! Если на мне будет Твоя Милость, то все девять планет будут подчиняться мне». Чтобы обрести Милость Бога, одинаково относитесь к таким противоположностям, как удовольствие и боль, счастье и горе, похвала и осуждение. Всегда размышляйте об Имени Бога и станьте достойными Его Любви. Как только вы обретёте Любовь Бога, вам не нужно будет ничего бояться. Вы достигнете в жизни всего. Поэтому развивайте Равное отношение ко всему и прилагайте усилия для того чтобы обрести Милость Бога.

Шри Сатья Саи Баба‍

 

[1313]

НАСТАВЛЕНИЯ СВАМИ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ - 29 СЕНТЯБРЯ

Многие люди не видят своих собственных ошибок или пытаются их скрыть. Чтобы оправдать себя, они ропщут на Бога. Там, где есть Бог, нет места ни ошибкам, ни порокам. Бог подобен огню, а все, что охвачено огнем, сгорает без следа. Так же и все дурные качества сгорают в присутствии Бога. Вот почему Брахмана часто сравнивают с огнем, наделяя Его именем Агни Брахман. Более глубокий смысл этого имени – огонь мудрости. Приписывать несовершенство столь лучезарной и святой мудрости – значит признаваться в своем собственном несовершенстве. Вот почему мы сможем познать сущность Брахмана только после того, как очистим наши идеи и помыслы.

Шри Сатья Саи Баба
Из книги: "ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ" (1974)

 

[1965]

Намасте! Сейчас дочитываю К .Катанеду. Тут много отзывов. Посоветовать хотела книгу "Хохот шамана "Владимира Серкина. Прочла на одном дыхании. Очень своеобразно описывает события .До сих пор под впечатлением.

 

[1313]

Вспоминая Махатму Ганди в день его рождения, какой урок мы можем извлечь из его становления из обычного ребенка в благородную личность? Бхагаван напоминает нам об этом сегодня.

В детстве Ганди был полон страха. В его доме жила служанка по имени Рамбха. Ганди рассказал ей о том, что он постоянно боится. Рамбха сказала ему в ответ: "Дитя, всегда произноси имя Рамы. От воспевания имени Рамы, твой страх исчезнет". С тех пор Ганди всегда повторял имя Рамы. Привычка повторять имя Рамы, зародившаяся ещё в детстве, сохранилась до самого его ухода из жизни. Но это ещё не всё, что было. Придерживаясь воспевания имени Рамы, Ганди-джи смог достичь своей цели - завоевать свободу страны ненасильственным путём. За такую жизнь, полную чистоты и добродетели, в первую очередь отвечают родители. К сожалению, сегодня из-за того, что сами родители не обладают чистотой характера, не имеют благородных качеств и не ведут упорядоченный образ жизни, во всем мире множатся зло и нечестие.
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 06 мая 1992 г.

Для того чтобы дети были людьми с хорошим характером и жили по совести, родители должны обладать хорошим характером и образцовым поведением.
- Бабá

 

[1313]

Вопрос: что значит гpихастха?

🪔Ответ Свами: Жить с женой и детьми не означает установления гpихастха ашpама, как думают большинство людей. Hе отвеpгая обязанностей, пpедписанных ему в соответствии с его кастой и положением, человек должен относиться ко всем с одинаковой вежливостью - и к pодственникам, и ко всем остальным. Он должен знать пpава стаpших и обязанности младших, должен быть полон симпатии и желания помочь; должен с добpотой и любовью заботиться о тех, кто зависит от него; каждое новое столкновение с миpом должно делать его мудpее, он должен изучать шастpы, быть пунктуальным в выполнении дхаpмы и избегать адхаpмы; он должен с чувством ответственности защищать и обеспечивать жену и детей, должен подавлять восемь видов эгоизма, поpождаемые гоpдостью за свой pод, богатство, хаpактеp, кpасоту, молодость, ученость, pодину и даже успехи в аскетизме.

Тот, кто осознает четыpе цели, каковыми являются дхаpма, аpтха, кама и мокша; кто не гоpдится матеpиальными благами, хотя может иметь их в достаточном количестве; кто использует часть дня для служения дpугим; кто не зависит от чужой собственности; кто довеpяет своей жене и пользуется ее доверием, кто понимает дpугого и полностью веpит ему - тот находится на пути, называемом гpихастха ашрам.

Из книги: "ПРАШHОТХАРА ВАХИHИ"

 

[1313]

Какой путь поиска Бога является наилучшим для обычных домохозяев с мирскими и духовными целями? Наш Любящий Господь раскрывает это для нас и вдохновляет сегодня.

Чтобы добиться от Бога абсолютной защиты, необходимо идти по пути полной преданности, посвятив себя Господу. Этого невозможно достичь другими способами. Путь духовной мудрости (джняны) доступен лишь одному на миллион; это недосягаемо для большинства. Можно ли отрицать тело и объективный мир, столь явный для чувств, повторяя «Не это, не это (нети, нети)»? Если это невозможно, как можно применить аргумент «Не это, не это»? В нынешних условиях путь мудрости действительно очень труден. Путь бескорыстного служения тоже не совсем осуществим. Он также полон трудностей. Чтобы успешно осуществлять такую деятельность с правильным настроем, необходимы преданность и любовь. Путь йоги или совместного вероисповедания также изобилует препятствиями. Таким образом, путь преданности является самым гладким, наиболее способствующим успеху и приносящим наибольшее блаженство.

Глава 9, Прашанти Вахини.

Путь преданности и самоотверженности - бхакти-марга - самый простой для большинства. Он достигается любовью, ибо любовь быстро ведет к Цели.

— БАБА ‍

 

[1313]

Волнение – это ментальное возбуждение, при котором человеческий ум охвачен негативными эмоциями, пережёвывая прошлое и размышляя над неопределённым будущим. Как часто человек говорит эти слова: «Не волнуйся», совершенно механически, не вникая в их смысл… А как человек может освободиться от этого беса, постоянно охотящегося за ним? Др. Т. Джареонсеттасин из Таиланда делится своим пониманием, полученным непосредственно от Бхагавана.

В 1989 году на интервью Свами сказал мне: «Не волнуйся. Всегда думай о Боге, Я всегда с тобой. Живи счастливой и здоровой жизнью». Я уверен, Он говорил это тысячам человек. Посмотрите на эти слова, как часто мы воспринимаем их как само собой разумеющееся. «Не волнуйся» – самая распространённая фраза. Мы говорим её, чтобы успокоить своих друзей, извиняясь, в знак примирения, чтобы оправдать свою вину и т.д. Когда мы говорим: «Не волнуйся», разве именно это мы имеем в виду? Очень часто мы произносим это автоматически, просто чтобы сказать что-то. Так мы воспринимаем и слова Свами, как само собой разумеющееся. Наш ум не воспринимает серьёзно слова: «Не волнуйся».

Я совершил ту же самую ошибку, не осознавая, что эти слова являются наивысшим учением, которое мы можем получить от Бога. «Скажите мне, какую форму имеет волнение?» – Спросил я Свами, и Он дал ответ: «Волнение не имеет формы, а искренняя интенсивная молитва Богу может устранить его». Посмотрите, как мы нелепы в этом мире; врачи и учёные тратят миллионы фунтов на исследования в области транквилизаторов.

Как-то на другом интервью Свами сказал мне: «Не волнуйся о прошлом. Прошлое прошло». Мы волнуемся о прошлом, настоящем и будущем, практически обо всём. Волнение о прошлом ничего не изменит, как и волнение о настоящем и будущем. Некоторые люди, которым не о чем волноваться, волнуются, не имея причины для этого. Разрешение проблемы волнения заключается в следующих словах Бабы: «Всегда думай о Боге. Я всегда с тобой». Кто-то спросил Свами: «Но Свами, если это так важно, почему мы не делаем этого всё время. Почему мы забываем? Почему мы не думаем о Боге всегда, чтобы Он наполнял нас Своей любовью». Тут Баба улыбнулся и сказал: «Это Милость Бога, потому что ваше размышление о Боге – это Милость Бога. Это Его дар. Это Его благословение. Это нечто, что Он даёт, Он даёт вам шанс думать о Боге».

Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах!

Источник: http://www.theprasan...agawans-recipe/

 

[1313]

Почему мы должны стремиться контролировать свой ум? Сегодня Бхагаван с любовью объясняет нам пользу такого поведения.

Уму нельзя позволять блуждать по своему усмотрению. Его нужно контролировать без малейшего снисхождения и милосердия. Если возможно, следует стремиться даже к его уничтожению, т.е. заставить ум держаться подальше от контактов с мирскими объектами. Почему? Только в этом случае человек может осознать свою реальную сущность. Осознание этой реальности и есть то состояние, которое называется освобождением (мукти). Тогда всевозможные беды и трудности, сомнения и дилеммы прекращаются, человек преодолевает печаль, заблуждение и беспокойство и утверждается в спокойствии мира святости. Прежде всего, откажитесь от всех нечистых побуждений и культивируйте чистые. Затем, шаг за шагом, старайтесь отказаться даже от них и сделате свой ум беспредметным (нир-вишайя). Достигнутый таким образом покой наполнен лучезарностью и блаженством, потому что основан на мудрости; это действительно опыт Божественности, Самого Бога!

- Гл. 12, Прашанти Вахини.

Сохраняйте ум спокойным и ясным. Не будоражьте его каждый миг своим безостановочным диалогом.

- Бабá

 

[1313]

Развивайте хорошее поведение. Тогда всё будет складываться для вас удачно. Ничто вас не остановит. Никакие трудности не будут вас беспокоить. Именно для того, чтобы вы могли воплотить хорошие мысли в жизнь, во время празднования Наваратри поклоняются Богиням Дурге, Лакшми и Сарасвати.

Дургу не следует воспринимать как свирепую Богиню. Она - Верховная Богиня, которая защищает вас. Лакшми - воплощение всех богатств. Сарасвати - Богиня речи. Хорошие мысли, хорошие слова, хорошие поступки и поведение олицетворяют природу этих трёх Богинь. Тот, кто учит вас добру, поистине является воплощением Богини Сарасвати. Тот, кто учит злу, - поистине демон.

Богиня Дурга уничтожает только таких демонов. Дурга, Лакшми и Сарасвати, по своей сути, не отличны от вас. Они живут в вашем сердце. Они призывают вас вести жизнь человека, поскольку вы сами являетесь человеком.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
Божественная беседа, 28 сентября 2006 г.

 

[1313]

НАСТАВЛЕНИЯ СВАМИ В ДНИ "НАВАРАТРИ" - 🪔18 ОКТЯБРЯ

«Наваратри» означает девять ночей. Темнота связана с ночью. Что это за темнота? Это тьма невежества.

Цель празднования Наваратри - дать вам возможность победить окутавшую вас тьму. Когда речь идет о Деви, подразумевается единая форма Дурги, Лакшми и Сарасвати. Лакшми, которая является воплощением процветания, символизирует сердце. Рот представляет Сарасвати. Чистоту действий (Крия Шуддхи) олицетворяет Дурга.

Чтобы обрести милость Господа, вы должны поддерживать чистоту сердца, чистоту речи и чистоту действий. Эта тройная чистота описана в Ведических текстах как «Трипурасундари». Празднуйте Навратри так, чтобы избавиться от вашей внутренней тьмы, соблюдая тройную чистоту - мысли, слова и дела.

Божественная беседа, 27 сентября 1992 года