Учимся читая.

[1313]

С каким чувством мы должны воспевать Имя нашего возлюбленного Господа? Сегодня Бхагаван с любовью напоминает нам об этом на прекрасном примере.

Когда вы повторяете Имя, в памяти должна всплыть вся сладость Формы и связанная с ней слава, и, подобно тому как рот наполняется слюной при воспоминании о каком-то сладком блюде, которое вы любите, ваш ум должен растаять при размышлении об Имени. Выберите Имя, которое пленит ваше сердце. Зачем гнаться за богатством, если все удовольствие и удовлетворение, которые может дать богатство, и даже во сто крат больше, можно получить, пребывая в Имени? Господь сказал, что там, где воспевается Его Имя, "там Я присутствую". Он утверждает Себя там! Он не сдвинется с этого места. Поэтому для того, чтобы завоевать Его, достаточно языка - языка, говорящего на языке чистого разума. Господь - это дерево, исполняющее желания (кальпаврикша). Вы должны приблизиться к Нему и развить привязанность к Нему. Вы должны завоевать Его милость и всегда быть рядом с Ним, сдерживая все силы, которые уводят вас от Него.
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 29 апреля 1963 г.

Имя очистит и ваш ум, и тех, кто его слышит. Держать его на языке - все равно что держать лампу зажженной на ступеньке входной двери, ведущей в ваш дом.
- БАБА

 

[1313]

Какую демоническую черту мы должны стремиться уничтожить в себе? Бхагаван с любовью рассказывает об этом в преддверии праздника огней - Дипавали.

У асуров (демонов) есть еще одно название на санскрите - Нактанчара, тот, кто блуждает в темноте. Это справедливое описание их жалкого существования. У них нет света, который бы их направлял; они не осознают, что находятся в темноте; они не взывают к свету; они не знают о нём. Их интеллект стал рабом страстей и чувств, вместо того чтобы стать их хозяином. Когда, наконец, истина предстает перед ними и ошеломляет их, они узнают Единое и счастливо сливаются с ним. Лампа - это не просто символ познания Истины. Это также символ Единого, Атмы, которая сияет во всем этом многообразии. Как с помощью одной лампы можно зажечь тысячу ламп, и Единое будет светить все так же ярко, несмотря на то, что тысячи ламп излучают свет от него, так и Атма (душа-дух) освещает дживу (индивидуальное "я") и сияет в них и через них, не уменьшая своего великолепия. -
Шри Сатья Саи Баба
Божественная беседа, 25 октября 1973 г.

Если нет горя, невозможно познать ценность счастья. Если нет тьмы, невозможно оценить ценность света.
- БАБА.

 

[1313]

Какой самый важный урок могут получить духовные искатели от маленьких детей? Сегодня Бхагаван с любовью вдохновляет нас.

Пураны и эпосы обучают пути преданности и предания себя Богу. Они призывают человека совершать все поступки в духе самоотдачи. Позвольте ветру сомнений или солнцу безысходности подействовать на наполненный вами сосуд радости (ананды) и она быстро испарится. Держите всего лишь сосуд в прохладных водах хорошей компании и добрых дел, и он сохранится неизменным навечно! Ананда возрастет также, когда вы созерцаете её в безмолвии и перечисляете обстоятельства, которые привели к этому. Именно поэтому размышление (манана) является важной составляющей духовных усилий. Как ребенок, который бросает свои игрушки и начинает плакать, так и вы должны осознать всю ничтожность игрушек славы и богатства и позвать мать! Ребенок чувствует, что все прочее - мусор перед любовью матери и блаженством ее присутствия. Не стоит стремиться к чему-то меньшему!
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 2 июля 1966 г.

Смотрите на Бога как на "старинного друга". В мире нет более великого друга, чем Бог.
- БАБА

 

[1313]

Почему мы должны придерживаться садханы пения и воспевания имени Бога? Бхагаван вдохновляет нас, пока мы все готовимся к Всемирным Акханда Бхаджанам.

Медитация, жертвоприношение и поклонение были предписаны в качестве основных средств освобождения в Крита-, Трета- и Двапара-юги соответственно. Намасмарана (памятование имени) - самый легкий путь к освобождению в эту Кали-югу. Поэтому люди, родившиеся в эту югу, более удачливы, чем те, кто жил в три другие юги. Но, к сожалению, сегодня люди не в состоянии следовать таким простым путем. Вы не можете сидеть устойчиво даже пару минут. Тогда о какой аскезе может идти речь? Это невозможно. Поэтому примите прибежище в намасмаране. Нет более великой садханы, чем эта. Когда вы непрерывно воспеваете Божественное Имя, оно изгоняет все ваши дурные качества. Вы сами можете увидеть, насколько блаженными вы становитесь, воспевая Божественное Имя. Вот почему Бога называют Ганалолой и Ганаприей (любителем музыки). Мудрец Нарада всегда воспевает Божественное Имя Господа Нараяны. Это его главная задача. Господь приходит в экстаз, слушая его пение. В пении столько блаженства. Оно захватывает сердце человека так, что он погружается в экстаз. Вот почему пение считается самым ценным.
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 12 июля 1996 г.

Имейте имя Бога на языке, божественную форму в глазах, божественную славу в сердце - тогда даже молнии будут проходить мимо вас спокойно.
- БАБА

 

[1313]

В чем смысл повторения Имени Бога? Сегодня наш любящий Господь напоминает нам об этом на предельно наглядных примерах.

Верьте, что Имя Господа - это лодка, которая перевезет вас через море мирской жизни. Имя более действенно, чем созерцание Формы. Драупади не посылала колесницу, чтобы привезти Кришну для своего спасения; она произносила Его Имя в агонии, и Кришна откликнулся и спас ее от неминуемого бесчестья. В "Рамаяне" во времена Трета-Юги, Нала и его обезьяны строили мост через море на Ланку; они увидели, что валуны, на которых было начертано священное имя Рамы, плавали по воде, но уплывали из-за ветра и волн. И не образовывали сплошного моста, по которому должна была пройти армия. Кто-то находчивый предложил написать на одном валуне "РА", а на другом "МА", и они обнаружили, что два камня крепко сцепились. Имя и вас будет держать на плаву, оно сохранит вашу привязанность к Богу и принесет вам Его милость!
Шри Сатья Саи Баба
-Божественная беседа, 24 октября 1965 г.

Пересекающим океан самсары, необходимо овладеть искусством плавания c помощью Бхагават-чинтаны (созерцания Бога).
- БАБА

 

[1313]

Почему и как мы должны воспевать Имя Господа? Бхагаван ласково объясняет нам это сегодня, в благоприятный праздник Дипавали, Фестиваль Огней!

Подобно тому, как для лечения анемии дают таблетки кальция и витамины, для избавления от психической анемии и других болезней следует принимать таблетки Повторения Имени. Существуют пастилки для горла, которые нужно держать во рту и медленно рассасывать, чтобы облегчить кашель; точно так же повторяйте Имя на языке и медленно Впитывайте в себя его вкус, чтобы избавиться от неприятных вспышек страстей и эмоций. Держите Имя на языке, и оно осветит все внутри и снаружи. Оно очистит как ваш ум, так и ум тех, кто слышит это Имя, когда вы произносите его. Держать его на языке - все равно что держать лампу зажженной на пороге у входа в дом. Повторение Имени (Намасмарана) - это лучшая духовная дисциплина, самое благотворное, доброе действие. Это самая высокая молитва и самое эффективное духовное упражнение. Кучела снискал милость Господа тем же способом. Наполняйте Имя своей любовью всякий раз, когда повторяете его; насыщайте его преданностью. Это самый легкий путь для всех вас
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 29 апреля 1963 г.

Богатство, получаемое от повторения имени Господа и медитации - это хорошие качества (садгуна).
- БАБА

 

[1313]

Где нам найти следы Господа? Что за препятствия нам предстоит преодолеть в этом поиске? Сегодня Бхагаван с любовью напоминает нам об этом.

Масло, желаемое Господом это плод йоги, плод пахтания ума вивекой (различением). Он любит пировать и удаляется вместе с ним для уединенной самореализации. Также и мы можем познать Господа по Его следам; их можно найти повсюду, если искренне искать натренированным взглядом. Эти следы можно найти везде, где есть красота, добродетель, смирение, справедливость, истина, любовь и покой! Для того, чтобы обнаружить следы Господа, необходимо тренировать зрение, а для этого нужно овладеть умом. Ум является основой мыслей и чувств. Это мыслительный аспект Брахмана, Абсолютного Сознания. Абсолютное Я, проявляющее себя в творческой деятельности, является умом. Однако вместо того, чтобы обратиться к Абсолюту, он обращается вовне и начинает использовать чувства в качестве своего инструмента, забывая о своем источнике - Атмане. Как и почему это происходит необъяснимо; зная, что такое случается, мы можем это избежать и предотвратить!
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 25 октября 1966 г.

Причина всех несчастий и страданий в том, что ваш ум не направлен на Божественную Любовь.
- БАБА

 

[1313]

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба говорит нам, что мы должны "следить" за своими мыслями. Наши мысли способны возвысить нас или погубить, потому что то, что мы думаем, так же значимо, как и то, что мы делаем! Мысли превращаются в слова, которые становятся делами. Поступки перерастают в склонности, а затем в привычки. Привычки формируют наш характер и решают нашу судьбу!

 

[2512347]

«Если хоть что-нибудь важно, то важно всё. Поскольку ты важен, важно и всё, что ты делаешь. Каждый раз, когда ты прощаешь, Вселенная меняется, каждый раз, когда ты касаешься чего-нибудь сердца или жизни, мир меняется, от любого добра и служения, видимого или невидимого, исполняются мои намерения, и все перестаёт быть прежним.»

Уильям Пол Янг «Хижина»

 

[1313]

Почему вы должны испытывать страх или печаль, когда Господь установлен на алтаре вашего сердца? Разве вы не знаете, что Он там, охраняет вас и направляет? Он есть во всех существах и во все времена. Старайтесь помнить об этом, что бы вы ни делали, с кем бы ни общались, каким бы образом ни поступали. Вы преуспеете в этом, если не перестанете произносить Его Имя. Гриха (дом), где не звучит Имя Господа, - это гуха (пещера), и не более того. Когда вы входите в него, когда выходите из него, пока находитесь в нем, благоухайте, освещайте, очищайте его Именем. Зажигайте его как лампу в сумерках, приветствуйте его на рассвете, как приветствуете солнце. Это и есть настоящий Дипавали, праздник лампад. -
Шри Сатья Саи Баба
Божественная беседа, 24 октября 1965 г.

Пение имени Господа должно стать упражнением во взаимном обмене радостью и святостью.
- БАБА

 

[1313]

Какую силу нам всем необходимо развивать и укреплять, и что мы должны для этого делать? Сегодня Бхагаван мягко объясняет нам это.

У человека должны быть хорошие мысли. Желания возникают из мыслей. Эти желания сковывают и связывают. Сила воли (иччха-шакти) также возникает из мыслей. Она очень важна, как жизненный принцип человечества. Все остальные силы, такие как сила интеллекта, осмысления, решимости, речи и т.д., вытекают из нее. Эта сила воли - как царь всех других сил. Она приведет человека на священный путь, если он правильно использует ее. Напротив, при неправильном использовании силы воли человек становится нечестивым. Сила воли влияет на мысли, а мысли влияют на силу воли. Плохие мысли делают силу воли слабой. При ослаблении силы воли желания становятся всё сильнее и сильнее. Приведу небольшой пример. Допустим, человек имеет привычку пить слишком много кофе или чая, курить сигареты и т.д. Вредные привычки, конечно, ослабят его силу воли. Если же у него есть 20 таких вредных привычек, и если он отказывается от одной привычки за другой, то его сила воли будет становиться всё сильнее и сильнее. - Божественная беседа, 07 апреля 1993 г.

По мере того, как вы развиваете свою силу воли и уменьшаете свои желания, ваша сила различения также будет возрастать.

- Бабá

 

[1313]

Какие истины о физическом теле мы должны признать и не забывать о них? Бхагаван с любовью напоминает нам об этом сегодня.

Человеческая жизнь эфемерна, как водяной пузырь. Никто не знает, в какой момент этот пузырь может лопнуть. Люди испытывают разочарование в жизни, потому что считают тело постоянным. Поэтому Упанишады призывают всех: "Встаньте! Пробудитесь! Не останавливайтесь, пока не достигнете цели". Они призывают пробудиться от дремоты невежества, увидеть восход солнца мудрости (праджнаны) и поддержать свою человечность. Хотя сегодня люди изучают Веды, занимаются духовной практикой, овладевают научными знаниями, проводят расследования и исследования, они не могут понять, кто они есть. Они сталкиваются со многими проблемами, потому что не понимают своей собственной подлинной сущности. Вы не не просто человек, хотя у вас и человеческое тело. Ваша подлинная сущность - это Атма, заключённая в человеческом теле. Поэтому, что касается тела, вы просто человек, но с точки зрения Атмы вы божественны. Тело - это храм Бога. Считайте тело храмом. Когда можно назвать тело храмом? Храмом его можно назвать, когда в нём находится Бог. Без Бога оно не может быть храмом. Итак, в этом теле Бог присутствует в форме вечной Атмы. - Божественная речь, 07 апреля 1993 г.

Тело священно, потому что в нём пребывает Бог. Поэтому вы должны использовать тело для совершения благодеяний.

- Бабá

 

[1313]

Тысячелетиями люди безуспешно пытались понять, откуда произошел Космос, как он появился. Если бы он имел Личностную причину, то все было бы понятно, но Космос, или Джагат, - не материальный объект. Вопросы типа "Как он появился?" или "Откуда произошел?" сходны с вопросом "Как веревка обрела форму змеи, как она наводит ужас?" Существует лишь веревка, а змея воспринимается вместо нее косным разумом человека. То есть в соответствии с иллюзией, навеянной Разумом. Другими словами, основа подобного недоразумения - невежество.

Брахман - "такой канат", Джагат - "змея", воспринимаемая вместо каната вследствие иллюзии Разума. Мы познаем Брахмана как Джагат. Мы принимаем одно за другое. Следовательно, лучше считать, что Джагат - это объект, который порождается в нашем собственном Буддхи (Разуме) вследствие ошибочного восприятия. Объект, порожденный такой иллюзией и нестойкостью разума, не может быть истинным. Когда иллюзия растворяется, когда нетвердость исчезает, Джагат также пропадает.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
Из книги: "САТЬЯ САИ ВАХИНИ"

 

[1313]

За что мы должны быть благодарны и над чем мы должны работать, будучи людьми, искренне ищущими духовности? Бхагаван, наш любящий Господь, напоминает нам сегодня об этом в кристально ясных выражениях.

Человек стоит по колено в реке Ганге или Годавари и произносит гимны, восхваляя реку. Он поднимает на ладони священные воды реки и выливает их обратно в качестве подношения божеству, которое река олицетворяет. Эта вода вливается в себя же - дар Бога Богу же! Это всё, на что способен человек, это всё, что ему нужно сделать. Бог наделил вас этим прекрасным телом, этим сладкоречивым языком, этим удивительным инструментом, называемым умом! Он наделил вас интеллектом, способностями к анализу и обобщению, умением принимать и отдавать, помнить и забывать. Примите их с благодарностью и используйте с максимальной пользой. Используйте их, чтобы видеть Его во всех существах, искать Его во всех взлетах и падениях, радостях и горестях, сомнениях и решениях, - во всех проявлениях жизни. Эти двойственные проявления являются результатом колебаний ума. Ум упивается разнообразием имен и форм, а его необходимо приучить к осознанию и наслаждению единством!
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 22 ноября 1970 г.

Чувство эго отделяет человека от Бога. Когда человек отдает всё Богу, - этот барьер эго устраняется.
- Бабá

 

[1313]

Почему мы должны быть внимательны к каждой своей мысли, слову и поступку? Бхагаван с любовью и наглядно объясняет нам это сегодня.

Знайте, что всё, что вы чувствуете или делаете, — это подношение Богу, которое струится прямо к Богу. Поэтому будьте осторожны. Не предлагайте плохие мысли, слова и поступки, которые Он не примет. Вместо этого предлагайте святое и чистое. Это ваш долг. Это обеспечит самоудовлетворённость. Самоудовлетворённость прокладывает путь к Самопожертвованию, а Самопожертвование приводит к Самореализации. Опора всему – вера. Самоудовлетворённость, самопожертвование и самореализация — все они зависит от веры. Вера определяет стремление, стремление определяет результат, а действие определяет достижимую ступень. Ибо искренность поступка способствует чистоте пути, чистота пути обеспечивает истинность мудрости, а истинная мудрость — это сама Божественность. Поступки, поведение, весь образ жизни человека — всё это должно быть упорядочено и возвышено. Как может ум, обремененный желаниями, успокоиться? Как он может пойти на жертву? Следовательно, человек должен участвовать только в тех действиях, которые способствуют непривязанности и отречённости!
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 23 ноября 1984 г.

Тот, кто исполнен Божественной Любви, бесстрашен, ничего не требует от других и выражает свою любовь спонтанно и самоотверженно.
- Бабá

 

[1313]

Помните, что ваш враг - это самый лучший друг!
Ваш враг - оскорбляет, ругает вас, таким образом он берёт на себя часть ваших грехов.
Какое бы наказание вам не предстояло понести, его понесёт тот, кто оскорбляет вас.
Друг хвалит вас и берёт себе часть ваших заслуг.
Чем больше он превозносит вас , тем больше заслуг вы теряете.
Те, кто ругает вас, берут на себя ваши грехи, а те кто хвалят, берут ваши заслуги, в конце концов у вас не остаётся ничего.
Помните об этом всегда!

Сатья Саи Баба

 

[1313]

Как нам следует реагировать, когда наша вера оспаривается теми, кто не верит в Бога? Бхагаван, Космический Режиссёр, с любовью направляет нас сегодня.

Конфликт между людьми, принимающими Бога и отвергающими Его, теми, кто заявляет, что Бога можно найти здесь или там, и теми, кто утверждает, что Его нельзя найти нигде, бесконечен! В этой ситуации помните, как нет необходимости будить уже проснувшегося человека и легко разбудить спящего, так мы не можем разбудить, как бы мы ни старались, человека, не желающего просыпаться! Тех, кто не знает, можно обучить на простых примерах тому, чего они не знают. Но те, кто страдает полузнанием и гордится этим приобретением, не поддаются никакому дальнейшему обучению!
Два глаза дают представление о бескрайнем пространстве, но они не могут увидеть лица, на котором они находятся! Они являются важным инструментом тела, но не могут полностью видеть тело. Когда вы хотите видеть свое лицо и спину, то вы должны держать одно зеркало спереди, а другое позади себя, тогда в переднем зеркале вы увидите отражение своей спины! Точно так же, когда вы желаете узнать свою Реальность (лицо) и свое будущее (спину), вы должны настроить зеркало «веры в Себя» (Атма-вишваса - прим.пер.) спереди и зеркало Божественной Милости позади себя! Без этих двух, утверждение о том, что вы знаете свою Реальность или свою судьбу, - чистая фантазия.
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 23 ноября 1976 г.

Полностью распустившийся цветок — это теизм, бутон — атеизм. Оба - это одно. Один спит, другой бодрствует.
- Бабá

 

[1313]

На что должна быть направлена наша Садхана? Бхагаван с любовью объясняет нам сегодня.

Тени многочисленны и разнообразны, хотя свет Один. Когда Единый отражает себя во многих - во множестве джив, Он проявляет себя как Я в каждом; Я, который наблюдает, ничем не затрагиваемый, как свидетель. Атма (Божественное Я) Вечна. Это Я - есть Истина. Однако, поскольку Оно заключено во плоть, кости и кожу, человек обманывается, полагая, что внешняя оболочка, а не внутренняя суть является источником блаженства. Поэтому первейший долг человека перед самим собой — проникнуть сквозь эти оболочки и впитать высшее блаженство, которое может даровать только его Атмическая суть. Каждый должен ради своих же собственных интересов стремиться достичь того объединяющего принципа, который является его внутренним сокровищем. Из всех садхан (духовных упражнений), процесс достижения этой близости, является наиболее важным. Ибо садхана означает стремление и усилия для обретения желаемого объекта. Действия, лишенные Истины, не заслуживают того, чтобы их называли садханой. Атма — это Универсальная Вечная Истина, и поэтому ее нельзя обрести путем поиска в конкретном и временном мире. Божественное сияет в вашем сердце, и удостоиться его можно только там.
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 23 ноября 1984 г.

Пока человек находится во власти чувственных удовольствий, нельзя сказать, что его духовная жизнь вообще началась.
- Бабá

 

[1313]

Мы все восхищаемся многими чудесами, совершенными Бхагаваном, о которых мы слышали или были свидетелями. Но какова их цель? Сам Бхагаван объясняет, чтобы мы могли извлечь из них истинную пользу.

Чудесам и знакам, которые я проявляю, даются названия, которые не соответствуют их цели или эффекту. Их можно назвать чаматкара (чудеса), которые ведут к самскаре (очищению), которые, в свою очередь, побуждают человека к паропакаре (помощи другим) и, наконец, приводят к сакшаткаре (божественному видению). Чаматкара – это любое действие, привлекающее своей необъяснимостью. Этот аспект притяжения - сама природа Аватара. Само имя Рама означает: «Тот, кто радует или вызывает восторг». Кришна означает: «Тот, кто привлекает, притягивает к Себе». Этот атрибут притягательности является отличительной чертой Божественности. Почему Божественное привлекает? Разве это для того, чтобы обмануть или ввести в заблуждение? Нет. Это трансформация, реконструирование и преобразование – процесс, называемый самскара. Какова цель трансформации? Сделать человека полезным для общества, стереть его эго и утвердить в нем единство всех существ в Боге. Человек, прошедший самскару, становится смиренным слугой тех, кто нуждается в помощи. Это стадия паропакара. Служение такого рода, совершаемое с почтительностью и самоотверженностью, готовит человека к осознанию Единого, пронизывающего множество. Последняя стадия – Сакшаткара.
Шри Сатья Саи Баба
- Божественная беседа, 23 ноября 1976 г.

Управляйте умом, контроллируйте своё поведение, держите своё сердце в спокойствии и чистоте, и тогда вы обретёте милость Бога.
-Баба

 

[1313]

Из-за ментальной слабости и невежества некоторые люди стараются уклониться от болезненного опыта. Не будьте слабыми, будьте смелыми и приветствуйте трудности. Пусть они появляются, и чем больше, тем лучше.
Только с таким смелым отношением вы сможете развить терпение и стать еще сильнее. Можете ли вы перейти в следующий класс, если вы не сдали экзамен? Только тогда, когда вы получите соответствующие оценки и сдадите экзамен, вы сможете перейти в следующий класс.
Во время подготовки к экзамену вы переживаете сильное напряжение и множество трудностей, но какое сладостное вы получаете вознаграждение!
Поэтому приветствуйте трудности как тесты, подготавливающие вас к более возвышенным ступеням, и радуйтесь, когда к вам приходят проблемы.

Сатья Саи Баба