Гурукула Экзамен по духовному Этикету

Намасте, мне нравится тема 6. Развитие духовных качеств.

 

7) Этикет в поведении с невежественными людьми.

Возьму эту тему.

 

Намасте,возьму тему 23.духовный этикет воспитание детей,внуков.

 

Намасте! Очень интересное и творческое задание!
Я бы хотела раскрыть тему номер 13 Духовный этикет в семье.

 

10) Внешние проявления этикета
( такие как одежда, украшения, допустимые действия)

Возьму эту тему.

Если Вам хочется раскрыть какую-то другую тему, не упомянутую в данном списке - Вы можете выбрать собственную, здесь отписав предварительно, какую.
Также Вы можете при выборе определенной темы из данного списка по желанию немного изменять название (тоже предварительно здесь согласовав в комментариях).

У меня вопрос, если я сначала выбрал одну тему, но в процессе подготовки я вдохновился осветить другую, возможен ли вариант изменения в процессе с согласованием в данной теме?

 

У меня вопрос, если я сначала выбрал одну тему, но в процессе подготовки я вдохновился осветить другую, возможен ли вариант изменения в процессе с согласованием в данной теме?

да, конечно. Главное о таких изменениях оповещать тоже

 

На всякий случай, девочки,

Я бы хотела взять Вот эту тему "Воспитание детей в рамках духовного этикета". Хотя если честно нравятся практически все темы, потому буду с нетерпением ждать работы всех участников экзамена

Намасте,возьму тему 23.духовный этикет воспитание детей,внуков.

у Вас темы выглядят похожими, но судя по названию акценты различные:
У Олеси: как в процессе воспитания детей приучать и обучать духовному Этикету
у Татьяны: как процесс воспитания сделать этичным, соответствующим духовному Этикету

Но в тем не менее возможно Вам лучше списываться и согласовывать о том, как Вы будете раскрывать свои темы. Конечно, в любом случае при верном подходе обе будут прекрасны и интересны и даже если там будут где-то схожие идеи - одинаковыми они не будут.

 

Дорогие участники экзамена, обращаю Ваше внимание, что ответы к экзамену (Ваши лекции-статьи) нужно размещать здесь в комментариях

И уже составляете саму лекцию-статью по выбранной теме, при необходимости постепенно ее дополняя и редактируя, и когда уже почувствуете, что она готова - размещаете здесь в комментариях, оформляя как готовую лекцию: Вначале заголовок, а затем текст и указание использованных источников, вдохновивших авторов и т.п.

Т.к. создавать готовые уроки в виде новых тем имеют право уже имеющие диплом по садачаре, и нам лучше не вносить путаницу в этот процесс.

Лучшие ответы к данному заданию затем будут перемещены и станут настоящими уроками по духовному Этикету в нашей Гурукуле. Если все ответы таковыми будут, значит все и будут перемещены

 

Сейчас все желающие выбирают себе по одной из тем из списка и отписывают об этом в комментариях

Я возьму тему 16. Этикет Мыслей.

 

[ Автор ], хорошо, Вы нашли замечательный материал и осознанно с ним проработали.
Есть вот такой совет-пожелание, Вы сами уже посмотрите, насколько Вам покажется оно уместным:
постарайтесь еще немного переработать Вашу лекцию в плане того, чтобы были Ваши собственные слова. Конечно же, это не подразумевает, что они тоже должны быть очень умными, точными, но здесь очень ценно было бы Ваше собственное восприятие и осмысление темы. И думаю конкретно в выбранной Вами теме это у Вас получится легко сделать - например было бы здорово поразмышлять над примером нашего взаимодействия с ОМ Шанти в Ашраме. И при этом вообще не думайте над тем, насколько Вы правильно и хорошо все напишите, а напишите именно то, что чувствуете. Что конкретно для Вас значит духовный этикет взаимодействия с Учителем? Представьте, что какой-то человек пришел в наш Ашрам и он только-только начинает знакомиться с сайтом ТЙ, с правилами Ашрама, и при этом у него большое желание развиваться в верном направлении, а также научиться себя грамотно здесь вести. И вот он Вас станет спрашивать, и спросит: Посоветуйте, пожалуйста, как мне уместо и корректно взаимодействовать с Настоятелем? Как лучше к нему обращаться, можно ли его например называть просто Сергей? Или же лучше ОМ Шанти, и что такое ОМ Шанти, что значит духовное имя Учителя и чем отличается от мирского? По каким вопросам я могу его беспокоить? Могу ли писать по любым личным проблемам и вопросам, когда мне захочется? И если я хочу его принять как своего Учителя, получать от него знания, как мне это сделать? Как мне возможно выразить свою преданность ему и открыться ему, признав его своим Гуру?..А почему нет его фото, так хочется посмотреть! Почему так мало про него личной информации, я бы вот целыми днями молился бы на его образ и личность...
... и т.д.
Понимаете, да? Уверена, что у Вас легко получится раскрыть тему в таком ключе. Как если бы Вы лично проводили беседу с кем-то и разъясняли ему то, что уже сами хорошо осознали и применяете. И наверняка в этом процессе и для себя проясните нечто новое и очень важное.
Сейчас у Вас вышла хорошая, красивая статья, но она какая-то не живая, ведь в ней нет Вашего опыта и восприятия, это просто пересказ прочитанного.
И еще возможно Вам пригодятся некоторые материалы на нашем сайте для вдохновения. И возможно цитировать где-то слова ОМ Шанти, конечно же обязательно указывая цитату и авторство:
http://www.youryoga.org/blog/32.htm
http://www.youryoga.org/attunements/guru.htm
http://www.youryoga.org/article/guru.htm
https://vk.com/wall-44234443_7622
https://vk.com/wall-44234443_7597

 

[ Автор ], очень хорошие мысли.
По моему ощущению, было бы еще лучше немного доработать и дополнить, чтобы объем был немного побольше и тема раскрывалась получше.
Возможно у Вас есть какие-то жизненные примеры, или же сами можете придумать - как родители делают ошибки в воспитании детей и как их не допускать. Причем и "духовные" родители тоже.
Прямо просится, чтобы был какой-то пример, иллюстрации Вашей идеи. Т.е. что значит на практике правильный подход в воспитании, в соответствии с духовным Этикетом.
Это как вариант, но можно еще как-то иначе подойти. Т.е. желательно, чтобы в уроке заданная тема раскрывалась хорошо и доступно.
Вот возможно еще Вам помогут материалы:
http://blog.eyes-eyes.com/?p=3609 Например тут очень интересно, способы воспитания по гунам. И другие советы, они обозначаются и затем раскрываются на примерах и подробном описании.
и еще можно найти "воспитание детей по Ведам".
Очень много информации полезной на эту тему, тут конечно же можно что-то основное затронуть, в рамках духовного Этикета, а остальное уже побольше в разделе "Семья" в нашей Гурукуле рассматривать.

 

[ Автор ], намасте! Понимаю. Постараюсь отредактировать и доработать. Благодарю Вас .

 

Спасибо.доработаю.

 

Намасте!!!! Если можно я возьму 22 тему. Большое всем спасибо. ОМ!!!!!!!!!!!

 

Намасте!!!! Если можно я возьму 22 тему. Большое всем спасибо. ОМ!!!!!!!!!!!

[ Автор ], не только можно, но и нужно !

 

Намасте!
1. Духовный Этикет - это подарок от Высших сил людям, осознавшим Путь Просветления. Данный из вне, он предназначен для изучения, внутреннего принятия сердцем и применения на практике, т.е. снова отдаче во вне. Это всеобъемлещие правила жизни для человека во всех телах.
2. Обычный этикет - это тоже правила жизни, но написанные людьми и как бы больше предназначеные для физического тела, можно сказать , что это "материальный этикет". Конечно обычный этикет слишком ограничен и обусловлен, по сравнению с Духовным этикетом. Вернее, их нельзя сравнивать. Это как есть Бог и есть Духовный Этикет, и есть человек и обычный этикет.
3. Духовный Этикет выполняет роль внутреннего компаса, помогающего человеку быстрее и безошибочно идти по Пути, а в некоторых случаях просто дающий возможность двигаться, а не стоять. Практическая польза Духовного Этикета для конкретного человека в том, что изучая и применяя Духовный Этикет, человек трансформирует себя( очищает, улучшает) на всех уровнях, становится лучше здесь и сейчас , на Земле, и в то же время он приближается к Богу, становится сотворцом
Космоса, участником эволюции, исполняя тем самым свое Высшее предназначение. Вот так значительно видится особенность Духовного Этикета. И ,конечно, меняется человек - меняется мир вокруг него.

 

Мне нравятся мысли Свами Шивананды по поводу Дхармы и Адхармы тем, что он показывает, что эти понятия являются относительными, что они разнятся в зависимости от человека, времени, места и предмета действия (ситуации) и при этом дает понимание на что следует обращать внимание чтобы действовать в Дхарме. Далее в это главе книги он даже описывает ситуации, которые по своей сути являются нарушением Ямы и Ниямы (как правил) и дает понимание, что такие поступки не являются таковыми. Что, как я думаю, может хорошо помочь некоторым искателям начать задумываться в ином ключе, а не только в явно логическом.
Также считаю очень полезной упоминание о том, что даже тень эгоизма в человеке мешает ясному восприятию, об этом важно помнить.

 

Друзья, всех, кто берет темы, я вношу в список 1 сообщения темы. Если Вы уже взяли и начали работать над темой, то не переживайте, если вдруг не успеете в срок (До 17 июля включительно). Если много кто не успеет к этой дате, то еще немного подождем до подведения итогов. Если будет мало таких, то уже подведем итоги по тем, кто уже успел выполнить работу, и потом уже отдельно также "зачтем" тем, кто чуть позже выложит.

 

Я беру тему №4 "Развитие высоконравственных качеств.".

 

[ Автор ], [ Автор ], лекция должна быть большей частью передана своими словами, своим видением, пониманием тематики. Литературой подходящей пользоваться нужно и хорошо, но если просто составлять лекцию из цитат из какого-то источника, то это не Ваша лекция, не Ваш урок, Вы просто делитесь тем, что где-то прочитали. Это можно размещать в цитатнике, в библиотеке. Но если Вы ведете живой урок в Ашраме, то по аналогии с утренними лекциями - это должен быть урок, расказанный Вами. Использование литературы Вам помогает точнее осознать и воспринять тему и как ее стоит грамотно раскрыть. Но ведете урок Вы лично своими словами, основываясь на собственном понимании. Возможно применение цитат из других источников, но лишь как часть Вашего урока, и к ним лучше давать собственные комментарии. Посмотрите, пожалуйста, на примеры выполненных работ остальных участников.