• Данный Ашрам, созданный в 2015 году, переехал на новый адрес - ПЕРЕЙТИ в новый Ашрам. Но здесь с 2015 года накопилось огромное множество полезных материалов, которые Вы можете читать, смотреть, слушать. Переходите по разделам Ашрама - Вы обязательно увидите что-то уникальное, чего нигде нет. Обязательно найдёте то, что поможет Вам.
    Это место было закрыто от всех до 2022 года, и сейчас материалы открыты для всех. Я сделал это также из уважения к тем, кто был в Ашраме с 2015 года, кто оставил в нём "частичку себя" и уже покинул наш мир. Они живут здесь.
    Также в разных темах я давал ответы на самые разные вопросы, здесь много опытов практикующих по моим практикам, здесь Вы наглядно можете видеть, как действует виртуальный Ашрам... И может быть это поможет Вам войти в мой новый Ашрам, чтобы начать свой духовный Путь, как это сделали многие, кто был здесь и уже значительно изменились благодаря этому духовному месту. [ Вы можете закрыть объявление - нажав на крестик ]
  • Шантарам - это слово на санскрите. Состоит из двух слов: Шанта (или Шанти) - это покой, Рам (или Ра) - это имя Бога (Свет, Радость, Счастье). Шантарам - это место безграничного покоя и счастья. Также в ведической культуре так называют некоторых людей, достигших просветления.
  • Ашрам - это слово на санскрите (आश्रम). Состоит из двух слов: Аш - достигать, Рам - имя Бога. Ашрам - это место вдали от суеты, обитель мудрецов, практикующих духовные дисциплины. Также это слово переводится, как "место, где нет боли (страдания)", где страдания постепенно уходят от человека".

Мидгард

Автор
ЧТО ТАКОЕ КОН?

ЗАКОН - ЭТО ЗА КОН
Кон = Изначальное целое истинное. Из ПоКон Веков Наши Предки Жили по Конам!

Кон – это правило, свод, круг вращения. Жить по Кону, значит гармонично входить и находится во Вселенной, цельно взаимодействовать с Ее живым организмом. Вращение и внутреннее устройство Мироздания – это Покон Рода. РОД – это Родитель, Всевышний, телом которого является наша Вселенная, со всеми планетами, звездными системами и обитаемыми мирами, живущими в них формами жизни, Богами и полуБогами.

Основной принцип устройства Мироздания, основывается на Любви. Это Дарение Света жизни, которое исходит из глубин Вселенной(«Сердце» Рода») и распостраняется по всей Вселенной. Причем ДАРение это безВозмездное – т.е не требующее ничего взамен. Например, Ярило-Солнце действует и живет поКону Рода – дарит всего себя жителям миров Солнечной системы, не различая их по цвету кожи или намерений.
В разумной ПриРоде, Покон Рода – это естественный процесс, которому подчиняются все Божьи Творенья, кроме сегоднешнего человека. Муравьи и пчелы трудятся следуя Божественной программе. Они не требуют ничего взамен своим Трудам. Выполняя свое предназначение – гармонично вписываешься в общую программу развития. Не выполнять предназначение – выбиваться из программы, страдать, болеть и умирать.

Человеческая цивилизация не выполняет божественную программу развития. Она подобна раковой опухоли на теле Земли, поэтому люди страдают, болеют и в муках умирают. Человеческая цивилизация, живет заКоном Рода, т.е в За Коне(за Коном, за Божественной Правдой).

Жить по Кону Рода – значит слышать Душу. Душа – это Совесть. Живя по Совести, приближаешься к Покону Рода, начинаешь слышать и чувствовать ЖИЗНЬ. Приближаешься и живешь гармонично сосуществуя с живым телом планеты.

Покон Рода – это Правь, Правда. Жить по Прави, значит нести эту Правь(Правду) в мир. Ложь, даже малая – это забвение Правды. Когда Человек принимает Правду в свою жизнь, Она становится его оружием.

Покон Рода – это Любовь к сущему. К тому, что соТворено Родом и отображается в живой ПриРоде. Это растительный мир и мир животных Другов. Это царство камней и иных форм жизни, которые мы не видим, но иногда ощущаем тонкими органами чувств. Душа воплощенная в Яви(в человеческом теле) и живя по Кону Рода не злоЧинствует и не губит ПриРоду. Такой Человек без нужды не сломает ветку, не погубит кветку, не обидит животное.Поедание животных, т.е тех кого Человек должен сберегать и помогать в духовном развитии и становлении – это забвение Покона Рода. Поедание животных Другов – страшнейшее преступление против вселенной, против самой жизни и ПриРоды. Такой человек не может называться разумным и по уровню своего развития приближен к тем животным, которых он так безжалостно истребляет. Жизнь такого существа практически не имеет ценности, потому как такой человек сам не ценит Дар Жизни и выступает в роли Ее ликвидатора! И по Канону причинно-следственной связи, дает право другим паразитическим инопланетным цивилизациям рассматривать человечество в качестве скота, что они и делают, используя Землю и смотря на нее как мясоед смотрит на скотобойню и используя человечество как бройлерный материал. Это является одной из главных причин внедрения космических паразитов в пространство Терры(Терем РА,- Земля-Матушка).

Программой Рода, на данном этапе развития, Человеку предусмотрено питание специально для него выращенными плодами. Это яблоки, груши, сливы, орехи и другие ПриРодные организмы, при питании которыми, не страдает никто. Например, - яблоня сама выращивает плоды, заботливо наполняя их Силой и энергией, затем ровно в свой срок, когда яблоко собрало максимум полезных веществ, само падает с дерева прямо в нашу ладонь. В Живой ПриРоде все продуманно, гармонично и Мудро!

Как определить, живет ли человек поКону Рода?

Итак, жизнь по Кону Рода – жизнь в Гармонии с ПриРодой, Вселенной. ВЕДАющий Рода Человек, НИКОГДА не станет уничтожать Творения своего РОДителя, поедая животных. Причем, если человек не питается мертвячиной, это совсем не значит что он живет по Кону Рода. Такой человек мог отказаться от мяса по причине улучшения здоровья, а не от того, что почитает Жизнь и Творения Рода, Любя их.

Живущий по Кону, здоров духовно и физически. Проекция физического тела – это отражение Души. Если больна Душа, то как следствие – заболевает и тело. От духовно здорового Человека исходит Свет и Добро, душевная теплота, тело такого Человека здорово.

Жизнь Человека, живущего по Кону Рода, наполнена РА-Дастью. Такой Человек имеет крепкую Семью и Здоровых Деток. У него всегда есть все, что ему необходимо на данный момент времени. Причем это не излишняя роскошь, но и не кромешная нищета.

Живущий по Кону Рода, живет по Правде и с Правдой. Шествует по Пути Прави! Правда окрыляет. Даже когда она может стоить жизни, Человек Покона следует Ей! В таком случае, Он обретает Мощь, Помощь и покровительство Богов! Правда становится могучим оружием .
[ картинка ]
 
Автор
КТО ТАКАЯ ВЕДЬМА У СЛАВЯН?

Ведьма (вещунья, ведунья, колдунья) - ведающая мать. От слов "ведать" и "мать"

Очень почитавшаяся у Славян женщина, родившая и воспитавшая в Традиции ПравьСлавления не менее 16 детей, обладающая знаниями и живущая в ладу с природой,- называлась Ведьмой. Такая женщина зачастую владела сверхъестественными способностями, секретами приготовления зелий и лекарств, понимала язык птиц и животных. Ведающая мать видела будущее и являлась хранительницей традиций и обрядов наряду с волхвами.

С распространением на Руси христианства, всех ведьм, равно как и все то, что не вписывалось в постулаты новой религии, причислили к нечистой силе и слугам дъявола, начав полномасштабное истребление, настоящую охоту. Их обвиняли во всем: неурожай, голод, стихийное бедствие, эпидемия. Многие невинные матери стали жертвами невежества религиозных фанатиков и христианского духовенства.

Любое магическое, тайное знание в Древней Руси называлось ведовством, будь то излечение болезней или наведение порчи. Ведаете, значит, знаете!

В народе ведьм делили на рожденных, приобретших знания по наследству, и ученых, заключивших договор со злым духом. При чем, рожденная ведьма обладала большими знаниями и могла творить как зло, так и добро. Ходило поверье, что ведьму можно отличить по наличию хвоста. А на территории Украины верили, что хвост можно увидеть только у спящей колдуньи.

А еще, ведьм хорошо чувствуют кошки и собаки. Считалось, что перед смертью, ведунья обязательно должна передать кому-то свои знания, иначе будет умирать в страшных муках или, вообще, не сможет умереть (душа останется неприкаянной, привязанной к телу).
[ картинка ]
 
Автор
УСТОИ СТАРОЙ ВЕРЫ ПРЕДКОВ

Здесь те, кто любит Русь! Присоединяйтесь! https://vk.com/dycha_rusi

Семейный Союз начинался со Сватовства и Свадьбы. А Свадьба начиналась, как правило, на праздник Любомира и проходила с соблюдением определенных правил, обычаев и обрядов. Освещению всего этого может быть посвящен целый отдельный доклад.

Утром второго дня молодые супруги шли на кухню и пекли восемь блинов с различной начинкой для своих Родителей. Сделав блины, молодой супруг подавал четыре блина Родителям своей супруги, а его жена – Родителям мужа. Этим обрядом молодые оказывали уважение Родителям друг друга и предлагали им пройти Именное испытание Рода, как того требовал древний Родовой Закон, установленный в глубокой древности мудрым Жрецом Беловодья Любомиром, верным служителем Бога Сварога. Суть именного испытания сводилась к следующему. Каждый из Родителей молодых супругов, закрыв глаза и отведав блин с начинкой, должен был правильно ответить, блин с какой начинкой ему достался?

Если Родитель правильно угадывал содержимое блина, молодые супруги кланялись ему в пояс и говорили: «Чадо наше в Вашу честь будет наречено, Вашим Именем». Если же, кто из Родителей не угадывал по вкусу содержимое блина, то молодые люди сердечно кланяются ему и говорят: «Чадо наше в Вашу честь Жрецы Богов нарекут Именем нашего Древнего Предка». Родители, не угадавшие начинку блина, должны были подарить каких-либо животных для домашнего хозяйства, ибо считалось, что когда появятся у молодых супругов дети, они будут чураться (бояться, избегать) своих родных дедов и бабок.

Если все Родители угадывали начинку, то детей нарекали таким образом: первого сына – в честь Бога-Покровителя Рода молодого супруга, поэтому первого сына и называли Первородным; второго – в честь Родного Отца мужа; третьего – в честь Родного Отца жены; четвёртого – в честь Наречённого Отца мужа; пятого – в честь Наречённого Отца жены.

Когда рождалась девочка, то ребёнка нарекали следующим образом: первую дочь – в честь Богини – Покровительницы Рода молодой супруги; вторую – в честь Родной Матери жены; третью – в честь Родной Матери мужа; четвёртую – в честь Наречённой Матери жены; пятую – в честь Наречённой Матери мужа.

По Родовому Закону Любомира каждая семья должна была иметь минимум 9 детей, а полной семьёй считается только та, в которой есть Потомственный Круг, т. е. 16 детей. Всем последующим детям имена давал Отец ребёнка. Никогда не давалось ребёнку Имя в честь Родича, умершего от болезни в молодом возрасте, т. к. считалось, что ребёнок с таким именем долго не проживёт.

Если ребёнок получал Имя дедушки или бабушки, т. е. старших Родичей, угадавших начинку, то дед готовил внуку доспехи и два меча ко дню Совершеннолетия, а также инструмент для его будущей профессии, которую он должен был перенять от Отца. Бабушка внучке готовила приданное: постельное бельё, украшения, одежду, кухонную утварь, а также внучке завещала всё приданное, которое в своё время получила. То же самое готовили Наречённые (посаженые) Родители молодых супругов для внуков и внучек, названных в их честь.

Рождение ребёнка у Православных Староверов совершалось с соблюдением определённых Обрядов и Ритуалов Старой Веры. Заботиться о будущем ребёнке в Родах Великой Расы начинали задолго до его появления на Божий свет. Беременную женщину всячески защищали и оберегали от различных опасностей, как явных, так и навных. Для этого днём женщина подпоясывалась поясом заботливого и любящего супруга, ночью укрывалась его зипуном или плащом, дабы «мужская сила» охраняла её и чадо во чреве, во время сна.

Замужняя женщина из любого Рода Великой Расы рожала ребёнка в большой купели, изготовленной из дуба или берёзы, в воде, ибо, переходя из внутриутробной водной среды в воды внешнего мира, дитя чувствует себя более спокойно и комфортно.

Чтобы матери легче рожать дитя, купель помещали в хорошо истопленную баню, чтобы Священный Огонь и Банник всегда могли прийти ей на помощь. В бане роженице расплетали волосы, по углам бани ставили раскрытые сундуки, но самое главное в этом Древнем Обряде, что родившееся дитя принимал его Родной Отец.

Этот Обряд есть, по сути, заключительный акт сотворения нового человека – от его зачатия в Любви и до его рождения. Древний Обряд, когда Бог-Творец (Отец) получал прекрасный цветок созданной новой жизни (Дитя), выросший из его семени в благодатной почве (Мать). Не в этом ли триединство природы?
Рождение, как и смерть, есть переход через невидимый рубеж, разделяющий Миры Яви и Нави, поэтому, пока ребёнку не исполнилось 1 год, его могли видеть только Родители и Жрецы Старой Веры, а также его родные дедушки и бабушки. Ребёнок до исполнения одного года находится под защитой любящего Отца, и любящей Матери, и Богов – покровителей двух породнённых Родов, а также Вышнего Бога-Рода Небесного.

С самых ранних лет все дети из Родов Великой Расы и Потомки Рода Небесного воспитывалются в соответствии с Небесными Законами Рода-Породителя: в искренней Любви к своему древнему Роду-Племени, в уважении к своей Родной изначальной Вере, Наследию (истории), самобытной культуре и народной Традиции, в почтении к старшим и в заботе о младших, как того требуют Древние Законы Рода и Патриархальный жизненный уклад.

Гармоничное развитие свастичной (т. е. состоящей из четырех частей) системы человека (Тело, Душа, Дух, Совесть) всегда определяется двумя Великими Принципами, которые есть неизменная составляющая Древних Законов Рода: «Свято чтить Богов и Предков своих, Всегда Жить по Совести и в гармонии с Природой», а чувство Любви только благостно способствует этому.

Знакомство ребёнка Расы с Образными символами своего Рода и Веры начинается в младенчестве с обережных знаков и орнаментов, изображённых на люльке или колыбели, с деревянных и глиняных игрушек, в которых живут Древние Образы и Предания. Приобщение детей к Изначальной Вере Предков, к овладению навыками созидательного Труда происходит в возрасте от 3 до 7 лет, ибо в этом возрасте у всех детей из Родов Великой Расы очень сильно развито Общинное мышление. Дети познают окружающий Мир и овладевают навыками созидательного Труда путём подражания старшему поколению, а также перенимают многое у своих сверстников из других Родов. Для детей это особая, занимательная форма перехода в реальную жизнь, где они стараются быть похожими на своих старших братьев и сестер, Родителей, Дедов.

Сначала дети в самом раннем возрасте играют вместе, затем, в шестилетнем возрасте, мальчики начинали устраивать свои военизированные игры, а девочки – свои, но при этом, у них сохраняются общие игры, в которые они играют с младенчества.
В Славянских и Арийских Родах маленьких детей до 12 лет не разделяли по половому признаку и называли их всех одинаково – Чадо. Каждого мальчика и каждую девочку неизменно воспитывали в уважении к противоположному полу. Детей одевали в рубахи, сшитые не из нового полотна, а обязательно из одежды родителей. Рубашка мальчику шилась из рубахи Отца, а рубашка девочки – из рубахи Матери, это связано с могучей обереговой родительской силой, которая охраняет подрастающее поколение и помогает выполнять Уроки, которые дают Родители и Жрецы Старой Веры.

Начиная с 7-9 лет, детей обучают всем изначальным основам Инглиизма и общей грамоте (четыре вида письменности Расы), счёту и вычислениям, письму, естествоведению, т. е. знаниям, объясняющим Божественные, Природные и человеческие истоки жизни на Мидгард-Земле.

Воспитанием детей Великой Расы, как Духовным, так и Физическим, у Православных Староверов-Инглингов, занимаются только мужчины, главы Славяно-Арийских Родов и Семейных Союзов, т. е. Отцы и Деды. Удел всех Славянских и Арийских матерей, окружать детей лаской, заботой, любовью и вниманием, но они не должны потакать прихотям детей, ибо этим они могут погубить чистую Душу и светлый Дух ребёнка, которому станут потакать. В отношении воспитания детей Закон РИТА гласит: «Не используйте в воспитании детей отрицательные формы и образы. Не запрещать, а разъяснять!»

На третий день после рождения каждый ребёнок получает своё первое Изначальное Имя, определённое в соответствии с древним Родовым Законом Любомира. Когда же детям, из Славянских и Арийских Родов, исполняется 12 лет (108 месяцев) и они достигают роста 7 пядей во лбу (124 см), для детей Великой Расы начинается новый этап в их жизни.

Всё подрастающее поколение проходит Древние Обряды Совершеннолетия и Обряд Имянаречения, ибо наши предки считают имя важной частью человеческой личности. После прохождения древних Обрядов Старой веры юноши и девушки считаются взрослыми, совершеннолетними, готовыми продолжать традиции своих древних Родов.

Если до прохождения Обряда Совершеннолетия они находятся под покровительством и полной опекой своих Родителей, которые несли за них всю ответственность, то после Обряда Совершеннолетия, подрастающее поколение несёт полную ответственность за все свои совершённые деяния, слова и поступки, как и положено взрослому человеку. Юноши в 12 лет получали по два меча – это означало, что за 9 лет они должны в совершенстве овладеть боевыми приёмами владения мечами и стать воинами, Богами-Защитниками своего Рода, своей Древней Веры и своей Родной земли, независимо от избранного Пути и Кастовой принадлежности.

Юноши до 21 года назывались парубками. «Парубок» – это дословно «рубок на пару», характерный для юношей того возраста, когда они тренировали мастерство владения мечами на пару друг с другом и еще не участвовали в военных походах.

[ картинка ]

https://vk.com/feed?w=wall-108442116_2256
 
Последнее редактирование модератором:
Автор
«Внутренний шепот».-практика дыхания силы.

Как говорил наказитель «на задыхании».
Это ритуальное произношение текста.
Голос при этом изменяется до «внутреннего шепота».
При этом происходит глубокий выдох.

Само слово произносится очень быстро, с явным нарушением дыхания.
Речь получается невнятная, со всхлипами.
Слова будто проглатываются.
Потому – то характерных и называли мумлавцами.
Мумлавить – означает говорить непонятно, невнятно.
А сбой дыхания приводит к изменённому состоянию сознания. В подобном ключе читали заговоры.

Проговаривание заклинания особым типом шепота с заглатыванием слов, так называемой «внутренней речью», вызвано не только мифологическими причинами
( считалось, что слова заговора не должно быть понято присутствующими рядом,
иначе оно потеряет Силу!).
Здесь имеются психофизиологические объяснения появления специфического типа произношения текста, вызывающего вхождение человека в изменённое состояние сознания.

Любопытно, что люди, присутствующие при таком заговоре внутренней речью, начинают ощущать некое воздействие физического порядка, которое может выражаться в повышении напряжения тела, легком головокружении
( своеобразном «вращении воронки»), дрожи в теле, боли в тех местах,
где есть какие – то физические нарушения.

Возьмите какой – либо текст и произнесите его таким образом,
чтобы он уложился на одном – двух выдохах.
Начинайте его шептать « в голос» очень быстро и постепенно сходите на нет.
Не стремитесь к ясности произносимого, и даже наоборот.
Да это у вас и не получится.
Вначале « внутренний шепот» может даваться вам не просто,
но потихоньку вы начнёте «включаться» в нужное состояние.

Близко по сути к «внутреннёму шепоту» стоит тещё одно дыхательное упражнение
Спаса – « Скородышка», или « Короткий дух».

Оно стоит на той же основе – на сбое дыхания, и очень просто.
Это учащённое дыхание.
Скородышка применялась в основном в бойцовом Спасе.
При выполнении упражнений с отягощением, например из разряда Бояры,
использовали учащённое дыхание, делая « усилие» на вдохе.
И предназначение скородышки – вход в «особое» состояние.
Нужно только сделать одну оговорку, при внешней простоте,
скородышка может вызывать поначалу значительные сложности.

Подобное дыхание не является чем – то из ряда вон выходящим.
Оно распространено довольно широко.
Наиболее известна йоговская Бхастрика ( « кузнечные меха» ).
Её назначение – тонизировать тело, задавать правильный
внутренний ритм и открывать сидхи!
Это, пожалуй, самое интересное в бхастрике.
Под сидхами в йоге понимали сверхъестественные способности.
А как вы уже знаете, способности есть принадлежность Души.
Дыхательные же упражнения короткая к ней дорожка!

У А.А. Кадочникова скородышка применяется при беге и носит название
«собачье дыхание».
Каждую минуту применяется восемь быстрых вдохов – выдохов.
Объяснение применения этого дыхания очень просто – это «энергетическое дыхание».
Оно восстанавливает силы.
Недаром и в акушерстве технику собачьего дыхания объясняют женщинам перед родами, когда так важно восстановление сил.
К скородышке из – за своей краткости дыхания условно можно было отнести и другой «ключ» Спаса - Сваргу.
[ картинка ]
 
Автор
Наша Галактика

Для начала нужно напомнить, что видимая часть нашей Галактики представляет собой диск диаметром 30 килопарсек, содержащий примерно 200 млрд. звезд, которые группируются в четырех изогнутых рукавах. Мы видим Галактику летними ночами с ребра в виде Млечного Пути. Само слово "Галактика” произошло от греческого слова "galactikós” – млечный. Поэтому нашим наблюдениям (даже с помощью телескопов и радиотелескопов) галактические рукава практически недоступны, и современная наука считает, что их всего два. На самом деле их четыре, и наши далекие предки это точно знали. Широко используемый ими знак свастики (опозоренный немецким фашизмом) – это и есть знак, обозначающий нашу Галактику. Есть и соответствующая Руна в Древнем х’Арийском письме, обозначающая этот объект Вселенной.

Наша Галактика не всегда существовала и не всегда будет существовать. Галактики во Вселенной рождаются из первичной праматерии (эфира) и, пройдя цикл развития, умирают, чтобы вновь дать жизнь новым галактикам, как это делается с травой или листьями деревьев в течение года. Иными словами, во Вселенной происходит флуктуация материи в пространстве и во времени, а Вселенная существует всегда. Цикл развития любой галактики описан во всех подробностях в упоминаемой выше "Книге Мудрости”. Подобное описание встречается и в древнем документе из Индии, который использовала Елена Блаватская для написания своей книги "Тайная доктрина”.

Жизнь изначально присуща всем формам материи на всех ее масштабных уровнях и проявляется на определенных ступенях ее эволюции. Точно так же она проявляется и при образовании материи в виде звезд и планет в том органическом виде, в котором мы ее знаем. Но разумная жизнь способна самораспространяться от планет одной звезды к планетам другой звезды по мере своего развития, накопления некоторой критической массы и достижения определенного уровня технического прогресса, при котором возможна постройка межзвездных космических кораблей. Очевидно, что с началом образования нашей Галактики звезды начали зажигаться ближе к ее центру. Следовательно, и жизнь в органическом виде впервые зародилась (или, точнее, проявилась) именно там. Следовательно, и наибольшего уровня духовного и физического развития достигли люди, которые живут ближе к центру Галактики и должны казаться нам богами.

Солнечная система

Наша Солнечная система находится в рукаве Ориона ближе к периферии Галактики, на расстоянии примерно 10 килопарсек от ее центра. Поэтому органическая жизнь на ней могла появиться двумя путями: самозародиться или быть занесенной более развитыми цивилизациями от звезд, которые находятся ближе к центру Галактики. Веды повествуют, что люди появились на Земле путем их миграции на больших космических аппаратах Вайтмарах с планет других звездных систем. А на Земле к тому времени были лишь растения и животные, да обезьяны, которые не успели проэволюционировать до уровня разумных существ, какими являются люди.

Наши далекие предки имели более точные сведения не только о Галактике, но и о нашей Солнечной системе, чем мы теперь. В частности, они прекрасно знали ее историю и ее строение. Они знали, что в состав нашей Солнечной системы, называемой Системой Ярилы-Солнца, входило 27 планет и крупных астероидов, называемых Землями. Наша планета называлась Мидгард-Земля, от имени которой на сегодняшний день осталось лишь родовое название – Земля. Другие планеты также имели иные имена: Земля Хорса (Меркурий), Земля Мерцаны (Венера), Земля Орея (Марс), Земля Перуна (Юпитер), Земля Стрибога (Сатурн), Земля Индры (Хирон, астероид 2 060), Земля Варуны (Уран), Земля Ния (Нептун), Земля Вия (Плутон).

Разрушенная более 153 тыс. лет тому назад Земля Дея, называемая ныне Фаэтоном, находилась там, где теперь расположен пояс астероидов – между Марсом и Юпитером. К началу заселения Земли людьми на Марсе и Дее уже находились станции космической навигации и связи наших предков. Только совсем недавно появились сообщения, что на Марсе действительно когда-то были моря и, возможно, планета была обитаемой.

Иные планеты Солнечной системы до сих пор еще не известны нашим астрономам (в скобках указаны периоды обращения вокруг Солнца в земных годах): Земля Велеса (46,78) – между Хироном и Ураном, Земля Семаргла (485,49), Земля Одина (689,69), Земля Лады (883,6), Земля Удрзеца (1 147,38), Земля Радогоста (1 952,41), Земля Тора (2 537,75), Земля Прове (3 556), Земля Крода (3 888), Земля Полкана (4 752), Земля Змия (5 904), Земля Ругия (6 912), Земля Чура (9 504), Земля Догоды (11 664), Земля Дайма (15 552).

По-другому выглядела и система Земли со своими спутниками, которых наши предки называли Лунами. Мидгард-Земля сначала имела две Луны – существующий ныне Месяц с периодом обращения 29,3 дня и Лелю с периодом обращения 7 дней (от нее, наверное, пошла семидневная неделя). Около 143 тыс. лет назад к нашей Земле была переправлена Луна Фатта от погибшей Деи и размещена между орбитами Месяца и Лели с периодом обращения 13 дней. Леля разрушена в 109 806 г. до н. э., а Фатта – в 11 008 г. до н. э. в результате применения землянами сверхмощного оружия, что привело к всемирным катастрофам и отбросу Человечества к каменному веку.

Согласно Руническим летописям, 300 тыс. лет назад внешний облик Мидгард-Земли был совсем иной. Пустыня Сахара была морем. Индийский океан – сушей. Гибралтарского пролива не было. На Русской Равнине, где располагается Москва, было Западное море. В Северном ледовитом океане был большой материк Даария. Имеется копия-карта Даарии, которая была скопирована Меркатером в 1 595 г. со стены одной из пирамид в Гизе (Египет). Западную Сибирь заполняло Западное море. На территории Омска был большой остров Буян. Даарию с материком связывал горный перешеек – Рипейские (Уральские) горы. Река Волга впадала в Чёрное море. А, самое главное, планета не имела наклона своей оси и обладала более теплым и мягким климатом в северных широтах, чем сейчас.
Славяно-Арийские Веды. – Омск: "Асгардъ”, части 1-4, 2001-2002.
Жук Н. А. "Космология”. – Харьков: "Модель Вселенной”, 2000, 464 с.
https://pp.vk.me/c608526/v608526022/5ab0/Jb5yhH5Y2rE.jpg
https://vk.com/v_leto_7496


[ картинка ]
 
Автор
Великие войны в Галактике

Мидгард-Земля находится практически на Рубеже, который разделяет центральную, благоприятную для жизни часть Галактики, от той периферийной ее части, в которой ощущается недостаток природных ресурсов и, самое главное, энергии.

Все эти недостатки четко прослеживаются даже в пределах нашей планеты: на полюсах – холод и лед, на экваторе – жара и пустыня, в средних широтах – появляющиеся с периодом в 25 920 лет из-за прецессии Земли ледники, заставляющие мигрировать людей и животных. И даже в одном и том же месте в течение года наступает то зимний холод, то осенняя слякоть, то летняя жара. Люди вынуждены на зиму делать запасы еды, дров, теплой одежды. В результате – борьба за благоприятные территории проживания, за лес, нефть, уголь, газ, месторождения металлов и т. п., заканчивающаяся конфликтами, войнами, в том числе мировыми.

В то же время ближе к центру Галактики у планет имеется по несколько солнц, вся их поверхность равномерно прогревается, в том числе со стороны ядра Галактики, люди не нуждаются в отоплении помещений, в теплых одеждах, не страдают от недостатка пищи и воды. Вся их деятельность направлена на правильное продление рода, на заботу о ближнем, на накопление и передачу знаний, на развитие духовности.

Славяно-Арийские Веды повествуют о том, что во Вселенной существует множество миров – как на нашем масштабном уровне, так и на других, в том числе на очень и очень тонких уровнях. Переход живого разумного существа из одного мира в более тонкий мир возможен только с потерей плотного тела и только с развитием все более высокой духовности. Поэтому существует так называемый Золотой Путь Духовного Развития, который имеет свои закономерности, связанные, в первую очередь, с доступностью знаний.

Веды утверждают, что в древности Чернобог решил обойти Вселенские Законы восхождения по Золотому Пути Духовного Развития, снять Охранные Печати с Сокровенной Древней Мудрости своего Мира для Миров Низших в надежде на то, что по Закону Божественного Соответствия для него снимутся Охранные Печати с Сокровенной Древней Мудрости всех Миров Высочайших. Благородный Белобог объединил Светлые Силы на защиту Божественных Законов, в результате чего развязалась Великая Асса – война с Темными Силами из Низших Миров.

Светлые Силы победили, но часть Древних Знаний все же попала в Низшие Миры. Обретя Знания, представители этих Миров начали восхождение по Золотому Пути Духовного Развития. Однако они не научились различать Добро и Зло и стали пытаться ввести низменные формы жизни в приграничные с Миром Тьмы области, куда попали Небесные Чертоги (созвездия) Макоши (Большой Медведицы), Рады (Ориона) и Расы (Малого и Большого Льва). Чтобы Темные Силы не смогли проникать на Светлые Земли, Богами-защитниками был создан защитный Рубеж, который прошел через Земли и Звезды указанных Чертогов, а также через Миры Яви (наш мир), Нави (мир умерших) и Прави (мир богов). Наша планета также находится на этом Рубеже, а Человечество является свидетелем и участником войн.
Славяно-Арийские Веды. – Омск: "Асгардъ”, части 1-4, 2001-2002.
Жук Н. А. "Космология”. – Харьков: "Модель Вселенной”, 2000, 464 с.
https://pp.vk.me/c608526/v608526022/5aa9/0OKTZiZiclw.jpg
[ картинка ]
 
Автор
Боги Предки Наши.

На Мидгард-Землю неоднократно прибывали Боги (покровители, кураторы, первопредви людей), общались с потомками Расы Великой, передавая им Мудрость (историю и заповеди Предков, знания выращивания злаков, устройства общинной жизни, продления родов, воспитания детей и т. п.). Прошло 165 032 лета от времени, когда Богиня Тара посещала Мидгард-Землю. Она является младшей сестрой Бога Тарха, названного Даждьбогом (давшим Древние Веды). Полярная звезда у славяно-арийских народов именуется в честь этой прекрасной Богини – Тара (а возможно, и наоборот, если женщина прилетала с этой звезды).

Тарх был покровителем (куратором) Восточной Сибири и Дальнего Востока, а Тара - Западной Сибири. Совместно получилось название территории – Тархтара, переиначенное потомками в Тартарию, а затем перекочевавшее в название народа татар.

Более 40 тыс. лет назад из Урай-Земли в Чертоге Орла на Сварожьем (небесном) Круге, в третий раз посетил Мидгард-Землю Бог Перун. Бог-Покровитель всех воинов и многих Родов Расы Великой. Бог-Громовержец, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы. После первых трёх Небесных Битв между Светом и Тьмою, когда победили Светлые Силы, Бог Перун спускался на Мидгард-Землю, чтобы поведать людям о происшедших событиях и о том, что ожидает Земли в будущем, о наступлении Тёмных времён. Тёмные времена, это период жизни людей, когда они перестают чтить Богов и жить по Небесным Законам, а начинают жить по законам, которые им навязывают представители Пекельного Мира. Они учат людей самим создавать законы и по ним жить, и тем самым усугубляют их жизнь, приводят к деградации и самоуничтожению.

Существуют Предания, что Бог Перун ещё несколько раз побывал на Мидгард-Земле, дабы поведать Потаённую Мудрость Жрецам и Старейшинам Родов Свята Расы, как подготовиться к тёмным, тяжким временам, когда рукав нашей свастичной галактики будет проходить через пространства, подвластные силам из Тёмных Миров Пекла. В это время Светлые Боги перестают посещать свои народы, так как они не проникают в чужие пространства, подвластные силам этих Миров. С выходом рукава нашей Галактики из указанных пространств, Светлые Боги вновь начнут посещать Роды Расы Великой. Начало Светлых времён начинается в Священное Лето 7521 от С.М.З.Х. или в 2012г. н.э.

Затем на Мидгард-Землю прибывал Даждьбог – Бог Тарх Перунович, Бог-Хранитель древней Великой Мудрости. Был назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал людям Великой Расы и потомкам Рода Небесного Девять Саньтий (Книг). Эти Саньтии были записаны древними Рунами и содержали Священные Древние Веды, Заповеди Тарха Перуновича и его наставления. Все жители в различных Мирах (в Галактиках, Звёздных Системах) и на Землях, где проживают представители Древнего Рода, живут согласно Древней Мудрости, Родовым Устоям и Правилам, которых придерживается Род. После посещения Богом Тархом Перуновичем наших Предков, они стали именовать себя "Даждьбоговы внуки”.

Наших Предков посещали и многие другие Боги.
 
Автор
Тёмные Миры, Пекло
(Безумные Миры)

Тёмные Силы, из Предвечных Миров, Стремятся все Души завлечь в своё Пекло.

Бог Перун:
"В Мире Яви, проявленном Родом, первое, что людей поражает, это желание чужого, вскоре оно за собой влечёт Гнев и Похоть".

Лень, Чревоугодие и Желание чужого замутняют разум человеческий. И человек более не зрит Белого Пути Духовного Совершенства. Он скитается неприкаянным по Миру. И все поиски его тщетны, ибо холод тьмы сковывает Сердце и Душу его. Великое Сметение и Тоска смертная, начинают глодать изнутри человека.

Бесы – Души низших сущностей Пекельного Мира, в Душе отсутствует Дух и Совесть. Стараются кривдой и лестью, гневом, обжорством и похотью (грубое сексуальное влечение) наполнить Души людей ежедневно. Чтобы сбились они, и метались во мраке, и не изведали Белый Путь свой Заветный.

Всем Тёмным Мирам не угодны устои, по которым живут все рождённые в Свете. Не нравится им Белый Путь Восхожденья, и чёрная Зависть весь их взор затмевает. Душам Бесов тяжко и тесно в своём Пекельном Мире, где Алчность и Злоба узаконена всюду.

Там нет Любви, Благоденствия, Счастья, только Корысть, да к Наживе стремленье. Желанье чужого, обман и распутство - единственный смысл Душ Пекельной жизни. Не ведают в Мире том, жизни беззлобной, что выход дарует лишь одно Созиданье.

Бесы отвращают Души молодых от Мудрости. В безделии праздном их жить приучают. К несоблюдению Традиций отцовских. И те, кто внимает посланцам из Пекла, теряют свой Путь и безсмертную Душу. Безпутными бродят они в своём Мире, не понимая себя и, что с ним происходит. И Душу, потом они в Пекло ввергают…

Лишь те, кто не внял лицемерам из Пекла, узрят Белый Путь, что во Сваргу уходит. Идущие в Темень - во Тьме пребывают. Устремлённый к Свету - Сваргу познают. Каждый живущий Свой Путь выбирает, своими деяниями он Врата отворяет. Одним, врата в Сваргу откроет Бог Велес, другим, Вий до Пекла покажет дорогу...
https://pp.vk.me/c622818/v622818998/1e94b/cfeRz1ZwQnE.jpg
[ картинка ]
 
Автор
СТАРОВЕР О ИСТОРИИ СИБИРИ.

То что у нас в Древней Традиции сохраняется, почти не подвергалось изменениям несколько тыс. лет, и отчасти напоминает некоторые ведические традиции, бытующие сегодня разве что в Индии. А Русь за это время столько влияний испытала на себе, что многие понятия просто стали "с ног на голову".

По официальным учебникам истории, освоение Сибири русскими начинается только с походов Ермака, само Славянство территориально ограничивают каким -то крохотным пятачком вокруг Новгорода и Киева. Неправда! Нам принадлежал и принадлежит практически весь Евразийский континент! А Россия была и есть геополитическая правоприемница Великой Арды (Орды).

Старики сибиряки рассказывают удивительные вещи, которые не укладываются ни в какие существующие исторические схемы:

*Говорят о том, что Белое население ни откуда не пришло в Сибирь, а всегда жило тут и даже наоборот, расселилось отсюда по всем другим землям.

*Что мы всегда жили и живём до сих пор в Великой Арде, только иначе её теперь называем.

*Много других народов жило с нами в Арде. Татары - наши братья, но вроде не все, по словам есть "Белые Татары", они нам очень родственный народ.

Арда - это своего рода воинское и политическое образование на территории современного СНГ...

*Для того чтобы контролировать огромную территорию собиралась дань (соврем. налоги) и ВСЕГДА была воинская повинность.

*Границы Арды тысячелетиями были примерно одинаковыми. И по сей день они почти не изменились.

*На территории Зап.Сибири Арда всегда противостояла Джунгарам и полчищам других воинственных племён, приходивших с терр. совр. Китая.

*Говорят, что в наших краях были огромные города, такие большие что и сейчас таких нет!

Об Асгарде Ирийском я сам слышал ещё в детстве, это был колоссальный древний «мегаполис». Но из камня никто ничего не строил, т.к.понятия были такие, что человек - это Чело даденное Душе на Век, и ничего из делаемого руками не должно на долго переживать Человечий Век.

Фигура Петра I очень в народе не любима. Кстати, и у нас его именно "Петрушкой" презрительно называли , и в России. Этот исторический деятель нанёс, пожалуй, наибольший урон нашей общей, древней, ведической культуре своими прозападными реформами. По его личным распоряжениям, в Сибирь направлялись специальные экспедиции, целью которых был сбор и уничтожение любых документов и артефактов, обнаруживавших древнюю историю Сибири и ее царств. Правоверная церковь охотно помогала этому, у них даже до сих пор существуют документальные распоряжения на счёт находимых в земле языческих древностей.

Придворный "историк" Миллер имел прямое задание сделать Сибирь "землёй неисторической" - не русской, не славянской... И это ему вполне удалось... Нынче в Российских учебниках не найти даже упоминаний об огромных городах Великой Тарх-Тарии - Империи Русов, хотя, например, эта информация есть в курсах многих университетов запада, где преподаётся история. Замалчивают это только от нас. Но кто ищет, тот находит. Сохранились даже казачьи грамоты времён ранней экспансии. Своеобразные отчёты царю, об обложенных ими ясаком сибирских городах числом более 70! Семьдесят городов!!! И это в период наибольшего упадка Великой Тарх-Тарии! В приписках казаков заподозрить невозможно, поскольку этот ясак строго учитывался и отправлялся в Московию. По сути это были обычные налоговые документы. Скорее всего им было бы выгоднее занизить число захваченных городов, чем завысить, так что эта информация совершенно объективна!

Наши далекие Предки в древности были поголовно грамотными – простой (письменной грамотой) владели с детства. Причём начертанное письмо было распространено только среди простого люда. Знающие люди послания передавали в виде вязанья.

В нашей земле спрятан особый «памятный камень», который когда будет освобождён из темницы своей и увидит солнце, будет говорить на разных языках и откроет большие тайны. Кто попало его не найдёт - просто мимо пройдёт. Т.е. буквально, как только коснуться его прямые солнечные лучи, он начнёт "говорить" и ведать тайны, а пока он в темнице, он немой и тусклый как бутылочное стекло (это привожу, практически, дословно).

Да, многие воевали. Но некоторые также веками держали обеты ненасилия. В моих 4х корневых родах были не только вояки, но и потомственные кузнецы, и династии их шли именно от оружейников древности. Я даже в былях о "змей-мечах"с детства не раз слышал. Но с основанием "Золотой орды" по неким не вполне понятным причинам воинские и оружейные традиции были оборваны. Вероятно "Золотая орда" в основе придерживалась иных принципов, нежели "Арда Великая,"в которой собственно и формировалась культура традиционалистов в том виде,в котором она дошла до нынешних дней.

Интересные детали:.....

На основных направлениях, где Арда отражала набеги извне, существуют нас. пункты под названием Колывань (Коловань). Бабка мне как то рассказывала о том что такое "Колываны"

Это очень связанное с войной святилище... Сооружение из брёвен в особых местах, внутри которого и снаружи были места, где сушили для походов провиант и раскладывали раненых в бою воинов, для восстановления. В каких именно местах, знали только особые люди, колдуны/волхвы, простой человек не зная мог не с той стороны приблизится и даже умереть или состариться на много лет. А мог и помолодеть! В общем довольно таки страшное место были эти Колываны, их очень боялись. Святилище-Колыван делало вокруг себя странные и подчас страшные вещи...

Там оживали и бродили кругами покойники, там местами можно было в одночасье

поседеть и состариться, а можно было наоборот помолодеть!

Следили за святилищем Колыванские-волхвы, знающие все особенности этого страшного места.

Если перед постройкой Колывана в тех местах рылись колодцы, то после постройки его,

вода в некоторых из них становилась "Мёртвой", а в других "Живой".

Так же в "мёртвых местах" рядами выкладывали раненых в бою и умирающих воинов, чтобы их раны затянулись. А потом переносили в "живые" места, чтобы набрались сил и встали на ноги! Зазубренные мечи там "молодели". А в "мёртвых" местах сырое мясо высыхало и его брали в боевые походы и на дальние заставы, где оно не портилось месяцами!

И всегда они возводились там, где чаще всего происходили побоища! Там же были "чёрные кузни", где кузнецы-колдуны ковали самые совершенные доспехи и оружие. Так вот в Новосибирской области есть Колывань..., рядом же в Алтайском крае тоже есть Колывань. И древнее название столицы Эстонии - Колывань.

Расскажу "страшную" сказку-быль (слышанную ещё в детстве от бабки),

о том, как наш в роду отдалённый Предок ходил в Колывань за "Мёртвой водой".

"В семье случилось нещастье, покалечилась младшая сестрёнка.

Лежала израненная, с жаром и в бреду, летом раны быстро начинали гнить.

Знающие люди посоветовали добыть "мёртвой воды", чтобы омыть раны.

Достать такую воду можно было только в Колывани!

Но идти в Колывань, жуткое испытание, т.к. место это навье - колдовское!

Так вот пришлось ему идти в Колывань.

Колыванские волхвы указали ему колодец, где была нужная вода.

И сказали - "время не теряй, один раз ворот повернёшь, на пять лет состаришься,

два раза - ещё на столько же... а если бадью упустишь, то не успеешь снова вынуть, от старости на месте умрёшь!".

Но он не убоялся и пошел к колодцу! Принёс полную кадку "Мёртвой воды" волхвам,

но стал совсем седой и дряхлый как столетний дед.

Тогда самый старый волхв, видя его бесстрашие, поднял белый камень и кинул его далеко в сторону самого Колывана, повелев принести его ему.

И уйдя туда седым стариком испытуемый принес волхву белый камень снова став молодым как и прежде! Вернулся он в родные места, принёс и "Мёртвую воду" и белый камень.

У сестры его быстро на ногах раны зажили как омыли их этой водой.

А камень положенный у изголовья в неё силы вселил, стала она ещё краше и веселее прежнего!

А камень этот в роду хранили как святыню, он обладал чудесной исцеляющей силой!"

Китайская стена, по мнению некоторых специалистов в фортификационном искусстве, изначально строилась как оборонительная линия для отражения атак не с Севера, а именно с Юга и Юго-востока... Это было примерно в эпоху расцвета Арды Великой. Т.е. есть мнение что построена эта стена была нами. Позже она неоднократно перестраивалась и достраивалась уже самими жителями Поднебесной…

Сообщение между государствами было гораздо более активным чем представляется сегодня. И не за "500 лет до казаков", а гораздо раньше и чаще. "Северный морской путь", согласно нашим былям существовал ещё 3,5 - 5 тыс.лет назад и караваны из лодий ходили морем, а потом вверх по Сибирским рекам и обратно, регулярно. Жили действительно сёлами/городищами, но были раньше в Сибири и на удивление крупные города! Причём с развитой системой коммуникаций судя по всему и даже с этаким прообразом метро. Из-за снежных зим и видимо весьма хаотичной малоэтажной застройки, по узким улочкам перемещать грузы/товары бывало проблематично. Поэтому, когда город разрастался до определённых размеров, под ним рыли из конца в конец, крест на крест его пересекающие тоннели. Причём весьма широкие - два пароконных воза или две боевые колесницы свободно разъезжаться могли. Об этих тоннелях и до сих пор по Зап.Сибири легенды ходят.

Многие Роды наши предпочитали жить осёдло, не меняя места в течение зачастую сотен колен. И сёла называли свои именно - Родовые Сёла. Т.е. вполне можно допустить, что когда-то, получив от местного правителя право на землю с последующим её наследованием потомками, люди обживались там, и поселение сперва приобретало вид некоего хутора/скита, затем постепенно разрасталось и превращалось из Родового Поселения (поместья) в Село и даже Городище. Во времена древних царств Сибири строились максимум деревянные, а то и полуземляные постройки. Считалось, что жилище как и сам Чело век, должно служить всего на век (людской век...). Т.е. соблюдался принцип сосуществования и ненанесения вреда окружающей природе.

К тому же топоры, нужные для постройки домов, тоже ведь из чего-то делались. Из железа, естественно. На современной территории Кузбасса, где есть и железорудные месторождения и огромные запасы каменного угля, местами выходившие даже на поверхность, в древности был очень развит железоделательный промысел. Он был стратегически важным, ведь территория зап.Сибири постоянно подвергалась набегам племён из сев. Китая, а в последствии Джунгар - оружие было необходимо как воздух. И в эпоху "ранней бронзы" Югорье и некоторые другие древние царства Сибири, имели огромную фору в плане обладания самым совершенным на то время оружием. Выплавляли железо едва ли не в каждой второй семье.

Очень многие кузнечили. От того древнее название территории Кемеровской области - Кузнецкая земля. И отдельные Рода и семьи и целые деревни занимались добычей и привозом руды, в то время как другие специализировались на добыче угля (есть в наших местах деревня Пестери - древнее название, там в своё время изготавливали лучшие"пестери" - берестяные заплечные короба для переноски угля, лошадь не всяк мог себе позволить).А иные специализировались на выплавке и кузнечном ремесле. Бывало, что в каждом доме какого-нибудь селения была земляная плавильня. Совсем не большая печь с мехами, либо подземным поддувом какие были и в Аркаиме.

Железо тогда ценилось равновесно золоту! И для охраны обозов с оружием и стальными чушками, по трактам и конным тропам квартировались охранные Артели (дружины). Например, современный пос. Артышта (той же Кемеровск. обл.) был в старину называем не иначе как Арда ста (дружина сотня). О ней чуть ли не легенды до сих пор у коренных староверов рассказывают - идеально вооружённые и закованные с головы до пят в лучшие стальные латы воины. И это судя по всему 3-4 тыс.лет назад, задолго до того как римская пехота с голыми жопами и деревянными щитами бегала...

Промысел был действительно очень развит, железо даже в виде слитков...

Посему Сибирь - это наша земля! Земля в первую очередь Белого человека. Который жил тут с незапамятных времен! Славянин, Рус, Европеоид - называйте как хотите. Это все - суть одно...
[ картинка ]
 
Автор
Павел,огромная Вам благодарность за такое подробное объяснение Такой Важной и интересной темы! Буду ждать продолжения)
 
Автор
Павел, Спасибо за информацию! Только сейчас увидела ее. Очень интересно и актуально! Как бы донести ее до максимального количества людей?:mda:
 
Автор
КОНЫ МИРОЗДАНИЯ

1.Всемирье – едино, и всё в нём связано со всем. На телесном уровне всё отдельно друг от друга, хотя разные части могут действовать сообща; на уровне души (мыслей и чувств, сил и энергий) – всё взаимосвязано; на уровне Духа (нашего истинного Я – Божественной природы внутри нас) – всё ЕДИНО.

2.Все текущие процессы во Всемирьи развиваются циклично. Время – это не прямая линия, но спираль – Велесов Свитень, по которому развивается жизнь. Всё сущее живёт по закону Великого Коловращения: так день сменяет ночь, и год сменяет год. И всё возвращается, но ни что не остаётся прежним. Центр же Коловращения – Сам Род – всегда недвижим. Он Один – Родовой Столб, пронизывающий и единящий все миры.

3.Природа – воплощённое Божество. Всё сущее – Божественно. Божественное Присутствие – во всём, и всё – в Нём Одном. Род Всеотец и Природа Мать – нераздельны, как душа и тело. Он одухотворяет и наполняет её Собой; она даёт Ему возможность проявить Себя в ней. Она есть проявленный Он.

4.Природное Ведание – основано на единстве Единобожия и Многобожия. Единое Божественное Начало проявляется через множество Ликов, оставаясь при этом Собой – Одним ЕДИНЫМ. Все Родные Боги суть Лики Рода – Единого Всесущего Всебога. Кого бы из Родных Богов ты ни почитал, ты почитаешь Его Одного – Единого Всебога Рода. Как многообразен наш мир, так многолики и Родные Боги, но все они берут начало в нём Одном – Всесущем Всебоге Роде.

5.Законы жизни в Природе просты: живи в Ладу с Природой и своим Сердцем; живи сам и дай жить другому; делай что должно, и будь что будет. Свято чти Родных Богов и предков, живи по Совести и в Ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания – познай СЕБЯ.

6.Дух Рода – это твоё истинное Я. Сила Рода – твоя сила, если твоё Сердце в Ладу с Ним. Познай СЕБЯ – Дух Рода в себе – и делай что хочешь. Познай СЕБЯ и следуй своему призванию. Познай СЕБЯ и стань со-творцом Творцу.

7.В мире есть Путь. Это – Путь Лада. Следуй Пути – и Лад Всемирья пребудет в твоём Сердце. Лад – это цель Пути и одновременно способ идти. Быть в Ладу с Природой, Родными Богами и с самим СОБОЙ – это одновременно и средство, и цель. Понять, что такое Лад одним лишь рассудком нельзя. В Ладу нужно БЫТЬ. Подлинно БЫТЬ – значит быть в Ладу. Быть в Ладу со всем сущим и с самим СОБОЙ – значит познать СЕБЯ.

8.Твоё тело не враг тебе. Это твой дом. Держи свой дом в чистоте. Тело – обитель Духа. Тело – твоё истинное Капище. Образ Бога в нём – твоё Сердце. Чти Богов в Сердце своём!

9.Природа – вечное Святилище Родных Богов. Береги Природу, люби её как свою родную Мать. Защищай её и заботься о ней. И ты никогда не будешь отверженным в кругу своей Божественной Семьи.

10.Не проси у Богов ничего. Славь их и через то – будь с ними в Сердце своём! Боги слышат тебя всегда и всегда знают, в чём ты действительно нуждаешься. Они обращаются к тебе постоянно, но ты, увлечённый мирской маятой, не всегда слышишь их Голос. Открой своё Сердце и услышь их. И тебе нечего будет просить у них более!

11.Чти Богов самой жизнью своей. Продли свой род – во славу предков и Рода Небесного, во славу Рода Всесущего Всебога. От Самого Рода тянутся через века и тысячелетья ветви родов земных, через кои предки Силу Рода до тебя донесли. Да не прервутся они вовек!

12. В Лета Вращении узри Хоровод Богов. В сердце своём узри Дух Всебога. Встань в их круг как равный. Они ждут тебя!

Слава Роду!
Слава Родным Богам!
Слава Родной Земле!

[ картинка ]
 
Автор
Родовые обряды славян

Готовится к рождению вся семья. Когда же нет ни теток, ни дядей, а мать и родители утратили родовые заветы, всю заботу должен взять на себя отец или тот, кто больше всего понимает в Обычае.
Задание женщины — готовить себя и ребенка к будущим родам. Время родов нужно держать в тайне, лишь самые близкие родичи должны его знать. Будущая мать загодя должна подготовить все ей необходимое для родов. Главной фигурой выступает женщина —баба-повитуха, которая принимает роды. Безусловно, сегодня говорить о родах дома непросто и тяжело найти такую бабку-повитуху, и все же они есть. Женщина, которая принимает детей из Потустороннего мира, выступает проводницей между мирами. Ибо непосредственно ей в руки передает ребенка сам Бог Велес из мира Нави в мир Яви.
Сама баба-повитуха является жрицей Велеса и Мокоши — подземных Богов. Ее образ и стиль поведения не всегда совпадает с образом нежной и доброй бабушки. Прикосновение к потустороннему оставляет свой отпечаток на душе и теле человека. Ей нельзя противоречить, нельзя ни обижаться, ни гневить ее. В предродовой и родовой период именно она держит крепкую духовную связь с миром Нави, поэтому лучше всех чувствует, что нужно делать. После родов баба-повитуха доделывает священные обережные обряды и после «сливания рук» передает ребенка в руки родителей под их духовно-магическую защиту. Отец принимает ребенка в особенных случаях: когда роды начались внезапно, и рядом нет никого, или же когда отец является высокодуховным человеком и уверен в своих силах.
Если нет бабы-повитухи, роды могут принимать высокодуховные лица, чина волхва, которые знают Мокошину веду, но лучше, если это сделает женщина. Мужчина является проводником сил, которые направлены на добывание и завоевание, в минуты рождения ребенку нужна именно женская, сохраняющая и удерживающая сила. Кроме того, женщина является проводником силы Нави, откуда приходят все люди на землю, и поэтому она как можно лучше примет ребенка из Потустороннего мира, не повредив ни матери, ни ребенку. Именно поэтому наши предки в каждой общине лелеяли и свято почитали жрицу Мокоши,бабу-повитуху,где-то ее называли просто баба,где-то баба-пупорезка.
Каждую повитуху Мокоша отмечала чем-то особым, но всех их продолжала обучать до последнего их издыхания. Потому что жизнь не заканчивается одним отрезком. Чтобы пройти эту великую школу обучения, нужно пройти много отрезков, и очень часто случалось, что главный урок можно познать только перед самим отходом в Иной мир. Мокоша и Велес постоянно общаются с теми женщинами, которым детей в Явь передают. Очень часто сами, без посредников, приходят к ним в Явь, а то — во сны вещие или священные состояния сознания. Соответственно их наставлениям, были главные правила, или законы, которые должна знать каждая баба-повитуха, которая шла в дом роды принимать. Но помните, та женщина, которая принимает роды, должна сама иметь детей, ибо если у нее их нет, это значит, что Мокоша не благословила ее на деяние это. Должна женщина с собой сначала разобраться, выйти замуж, нарожать детей, а потом у других роды принимать. Ибо как для женщины, так и для нее проблем будет достаточно с ее деятельностью. Не сможет сама родить детей здоровых.
Перед тем как принять роды, нужно очистить дом от нечисти всякой и умыслов чужих да освятить его. Бросить зелья обережного под кровать будущей роженицы и на порог дома. В тяжелых случаях вокруг кровати роженицы ставят восемь свечей (равно лучевая звезда-алатырь) и призывают Богов Родных на помощь.Баба-повитуха должна задействовать силу всех Богов. Особенно обратиться к Доле и к Роду. Нужно снять все чужие символы, которые есть в доме и не отвечают «русскому духу» — духу Родных Богов. Поставить кумиры Мокоши, Рожаницы и Велеса в Покутье, обкурить чебрецом и травами, которые в это время священны. Отец и все родственники в саду или во дворе должны развести большой костер и проговаривать молитвы-славы к Велесу, Рожанице и Мокоше.
Отворить все замки и приоткрыть все двери, все, что закрыто, развязать все шнурки на обуви, ремешках, пояса, косы. На подоконники и на порог дома накинуть покрывала. Таким образом простелить путь новой душе и Родным Богам в жилище, где живет роженица. Были и другие заповеди, которых свято придерживалась повитуха. Ибо ее задание было непростым: она должна была чувствовать каждое движение ребенка в матери, видеть, как передает ребенка Велес, как Богиня Рожаница стоит рядом, подсказывает и направляет бабу-повитуху, что делать каждую минуту. Та баба, которая не имеет чувствительности и духовного видения, может покалечить ребенка и накликать на себя гнев Мокоши. Поэтому женщины, которые становятся на этот путь, не всегда имеют счастливую судьбу. Несоблюдение Мокошиных заветов, нечистая душа и помыслы, неведание Потустороннего мира и его законов приводит к тяжелым последствиям. Мокоша очень справедливая Богиня, Она свято бережет род Православный огнищанский, и поэтому, как когда-то, так и сейчас, если она видит, что какая-топовитуха плохое умыслила против матери или ее ребенка, накажет очень жестоко, вплоть до седьмого колена.
Когда же по незнанию сделает беду новорожденному или матери, также будет судить строго, но так, чтобы лишь научить ее, чтобы дальше не делала ошибок. Ведь Богиня Карна пристально следит за их помыслами и действиями. Мокоша, Велес и все Боги, которые являются нашими прямыми духовными родителями, постоянно стоят возле своих детей незримо в те жизненно важные моменты, которыми является движение наше сквозь миры через смерть и рождение. Поэтому, если мы имеем сильную веру — наши светлые Боги помешают беде и сотворят лад. И все же нужно самим подготовиться к этому всему еще задолго до родов, избрать бабку-повитуху или хорошего врача, с которым вы пойдете в роды.
Мокошиных заветов есть очень много, и некоторые из них можно обозначить. Нельзя мешать Мокоше, нужно научиться ждать, и она так подаст ребенка из Иного мира, чтобы ему как можно лучше было выйти в мир Яви невредимым. Плохие помыслы бабы-повитухи во время рождения ребенка увеличивают черноту в ее судьбе. Открываются Врата в Мир Нави, и, если душа повитухи черна, оттуда к ней потянутся чорнобожичи лихие, насылая болезни и беду всякую. Если же душа светлая, то получит она благословение небесное, любовь и почет от Богов. Если во время родов повитуха передает ребенка в отцовы руки, то между ними всю жизнь будет держаться крепкая связь. И ребенок будет идти отцовыми тропинками и расти ему на радость. Повитуха должна улыбаться ребенку и окутать его своей душевной теплотой. Покон Родовой Православный учит: чем больше повитуха отдаст любви и теплоты своей при рождении ребенка (первое взятие на руки), тем больше ей воздастся уважением, почетом и благословением Божьим.
Переход из одного мира в другой очень не прост, и когда Велес подает душу и тело здоровое, а Богиня Рожаница стоит на страже между мирами, то беда той повитухе, которая неумением своим покалечит ребенка. Боги выбирают наилучших женщин, которые повитухами могут стать, и свято почитают их, заботясь о них. Но те постоянно учиться должны, чтобы дело хорошо из рук в руки ложилось, ибо непростое предназначение повитухи, и Боги сие знают. Повитуха слышать должна, как ребенку лучше выйти из матери, и не навязывать свою волю, а дать возможность ему самому выбрать свой путь. Повитуха должна стать единой с душой, которая идет в мир Явный. И когда запуталась душа ребенка и выйти ей тяжело, не нужно спешить, а нужно раскрыть душу детскую, наполнить ее верой в жизнь и радостью нового мира, ощущая любовь, она увидит, что там, куда она идет, ее ожидают с радостью.
С большой любовью и заботой к Матери должна повитуха относиться, ибо несет она в себе жизнь новую и является самой любимой дочкой Богов Родных в это время, благословенная ими она есть. И Матушка Лада, Леля и Дажбог стоят в головах роженицы, Мокоша по левую сторону от руки повитухи, а Велес — по правую. Большая честь принимать из Потустороннего мира внука Дажбожьего, и для бабы-повитухи такие дети родные есть, как и для Дажбога, Велеса, Мокоши, Лады и всех Родных Богов. Каждая повитуха знает, что нужно делать во время родов. Для обычного человека могут казаться странными те вещи, которые она говорит сделать, но ум и душа ее крепко связаны с Богами и видением мира Навного, поэтому то, что видит она, не видит никто другой. Есть случаи, когда женщина родить не может, крепко держит ее муж в мире Явном, и не может она уйти к ребенку в мир Иной, чтобы помочь ему выйти из него в мир Явный. Тогда повитуха говорит отцу, чтобы он лег на порог дома, и сама переступает через него трижды. Приглушая мужской дух в избе, наполняет все вокруг Навью, и ребенок легче выходит из матери.
Бывают такие роды, где мужчине вообще нельзя быть возле жены своей. Имеются на то причины разные: или сердце его не открылось к ребенку и женщине своей, или совесть нечистая. А бывает, что, живя со своей женой, он ходил к другой женщине — любовнице, и суть женская, которая остается после этого у мужчины, может очень навредить роженице. Поэтому Боги и повитуха отслеживают все и сами решают, что делать надо, и нельзя мужчине противоречить повитухе, ибо этим он лишь беду накликать может на себя и семью свою.
Во время родов роженица должна слушаться повитухи, все, что та говорит — нужно делать. Кроме того, перед самими родами ей надо хорошо настроиться на связь с ребенком и удерживать его вплоть до того момента, когда приложат младенца к груди. Лишь тогда женщина может расслабиться и отдохнуть. За время беременности нужно выработать свои знаки, по которым Вы поймете, каково детское состояние. Ребенок с радостью Вам в этом поможет. Во время родов это сослужит Вам хорошую службу. Удерживая эту связь, соедините его с Ладой и Рожаницей (настройтесь молитвами), и вам вдвоем будет намного легче перейти из Иного мира в Явь. Блаженное состояние, когда Вы находитесь в Божественном потоке, позволит Вам «видеть» в разных измерениях все, что происходит, и даст возможность помочь ребенку особым дыханием, движением или мыслью, когда это будет для него нужнее всего.
Повитуха, в порядке духовных магических действий, может и класть под спину и на живот роженицы котомку с вареным овсом, говорить разные заговоры и молитвы, которые ей передались по роду от предыдущих баб-повитух или установлены Волхвами Ведического Православия. Были такие отцы, которые в ледяной воде ребенка купали. Ставилась большая кадка на печи, а печь растапливали до жару в комнате. Дед приносил из родника воду со льдом и выливал в кадку, и после того, как дитя родилось, окунали его в эту воду. А затем растирали маслом и в первую рубашку, вышитую оберегами, одевали, и в тулуп заворачивали либо же возле печи обсушивали, таким образом, приобщая в первые минуты жизни к роду своему. Если же в семье уже были дети, тогда надевали распашонку предыдущего ребенка, чтобы дружные они были. Можно надевать распашонки детей из рода Вашего, племянников.
Так делали лишь казацкие семьи, которые берегли этот обычай в своем роде, ибо передавался он испокон веков. Так рождались будущие характерники, и, чтобы большую силу в теле имели, и руководить ею могли, делали над ними сие лишь самые старшие в роду, которые силу тайную в себе имели. Так у ребенка мощнее развивались защитные резервы организма и включались сверхчеловеческие способности. Но это нужно делать умеючи, ибо от неумелой руки может умереть ребенок. Если же в Вашем роду такого не было, и Вы или мать, которая в это время особую связь с ребенком имеет, страх чувствуете или неуверенность какую, то нельзя делать этого, ибо лишь навредите ребенку.
Когда родился ребенок, баба-повитухаили отец прикладывает его к маминой груди. Очень важно в первые часы и минуты дать ребенку сосать мамину грудь, которая выделяет молозиво. Чрезвычайно ценное это первое молоко для ребенка, оно полно витаминов и нужной желудочно-кишечной микрофлоры. Имеется несколько моментов, которые нужно отметить: нельзя отлучать мать от ребенка, чтобы избежать испуга и переживаний. Ребенок возле матери будет спокойным и будет хорошо развиваться; нужно сразу приложить к груди ребенка, чтобы у него сработала врожденная способность к сосанию и первое питание было именно молозивом, которое в первые два-три дня молоко выделения является густой клейкой жидкостью желтого цвета. Оно богатое на питательные вещества и имеет в себе материнский дух (информационную составляющую), который поддерживает развитие ребенка.
При таком подходе ребенок легко и естественно переходит от жизни в матери к жизни снаружи. Последующее кормление также должно осуществляться только молоком матери из груди. Без всяких кипячений и заменителей. Кратковременное влияние прохладной воды на кожу ребенка (в виде быстрого погружения или обтирания) чрезвычайно сильно стимулирует защитные силы и развитие младенца.
Освящение водой
Первые девять месяцев кормления ребенка являются очень важными. До пяти месяцев закладывается работа кишечника на будущую жизнь. Поэтому нежелательно давать ребенку какое-то другое молоко, например коровье. Коровье молоко содержит вдвое больше белков, чем мамино, и поэтому оно плохо усваивается детским организмом. Вместо того чтобы приносить пользу, оно начинает гнить, что поражает кожу, слизистые оболочки, дыхательные и пищеварительные пути. Врачи это считают «снижением пассивного иммунитета» и «слабой выработкой активных иммунных качеств».
В действительности за первые два-три месяца ошибками в питании мы подрываем организм ребенка, со временем наблюдая развитие болезней, заложенных в первые месяцы неправильного питания. Если молока недостаточно, то желательно договориться со своей подругой или какой-то доброй женщиной, у которой много молока, и она может выступить молочной мамой (кормилицею). Но помните, эта женщина заложит в Вашем ребенке через свое молоко и свои духовные стремления и жизненные силы, поэтому необходимо, чтобы она была с Вами одного духовного уровня. Подкармливать ребенка нужно с одного года свежевыжатыми фруктовыми и овощными соками. Очень хорошо, когда мама перед кормлением подержит еду у себя во рту, а затем даст ее ребенку, это способствует ее обезвреживанию и предварительной обработке.
Закрытие Врат Нави. Сливки, или омывание рук
Женщина все время, от начала потуг, которые открывают врата Иного мира — Нави, и до «сливок», которые закрывают врата Нави, вместе с повитухой и ребенком находится под его воздействием. Это мир, из которого приходят души в мир Яви и куда они идут, чтобы заново родиться на земле сей. Если же душа не нуждается в рождении, она идет в Правь. И только по большой необходимости да по зову своего рода может вернуться на землю. Если душу не звали к рождению, и ребенок зачинался случайно, то во время рождения, когда открываются врата мира Нави, может войти в ребенка дух навича (существа, созданного плохими намерениями темных людей, магами и черными колдунами). И тогда рождается оборотень, убийца, вор и т. п. Мир Нави опасен для тех, кто от Богов Родных отрекся, родовые знания говорят, что мы православные родноверы — Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас. Кто несет в себе Ведогонь Сварожий, для того зло не существует, ибо мы сами творим свой мир. Таким образом, люд православный, имея веду Родосвета, знает духовные состояния, обереги и обрядодействия, которые ограждают нас от влияния Навного.
Врата Нави закрываются повитухой первый раз вечером после родов, когда повитуха омывает ребенка. Выливает воду от купели на заре. Закрываются врата Нави для ребенка, что ограждает его от болезней и внезапной смерти. Второй раз закрываются на третий день после родов, когдабаба-повитухаомывает женщину. Закрывает Навь для женщины, чтобы болезни разные не цеплялись к ней и не забирали жизненной силы. Рано утром, когда всходит солнце, непочатой святой водой (освященной на капище, жаром из жертвенного огнища), повитуха поливает водой роженицу, начиная с головы, приговаривая:
Святой водой омываю,
Врата к Нави закрываю,
Пусть та чорноба, которая в Явь забрела,
Сгорит вся дотла,
А те чорнобожичи, которые прицепились к роженице,
Пусть утонут в этой воде.
Все черное и злое
Пропадет над тобою,
Опять омываю и врата закрываю,
Закрываю врата трижды,
На все стороны и на все миры.
Вся чернота в Навь отойди.
Пусть душа (имярек) светлая и чистая
Водой Даной святой омоется
И в воды Земли Матушки сольется.
[ картинка ]


https://vk.com/kirillatapin
 
Автор
20 ВАЖНЕЙШИХ СВЯТОДНЕЙ КОЛОГОДА 20 января 2015

1. КОЛЯДА (25стуженя/декабря)
2. Водокрес (6 сеченя/января)
3.Громница(2 лютеня/февраля)
4.Велесов День(11 лютеня/февраля)
5.Сороки (Жаворонки) (9 березозола /марта)
6. МАСЛЕНИЦА-КОМОЕДИЦА (25 березозола/марта)
7. Ярило Вешний (23 цветеня/апреля)
8.Вешние Деды (Навья седмица с 1 по 7 травеня/мая)
9. Вешнее Макошье (9 травеня/мая)
10.Ярило Мокрый (3 кресеня/июня)
11.КУПАЛА (24 кресеня/июня)
12.Летнее Сварожье (29 кресеня/июня)
13. Перунов день (20 липеня/июля)
14. Спожинки (15 серпеня/августа)
15. День Рода и Рожаниц (8 вересеня/сентября)
16. ТАУСЕНЬ-РОДОГОЩ (24 вересеня/сентября)
17. Осенние Деды (Навья седмица с 21 по 27 листопада/октября)
18. Осеннее Макошье (28 листопада/октября)
19. Осеннее Сварожье (с 1 по 7 груденя/ноября)
20. Марин день (21 груденя/ноября)

Заглавным шрифтом выделены четыре важнейших Солнечных Святодня Кологода.
[ картинка ]
 
Автор
МЕСЯЦЫ СЛАВЯНСКОГО КАЛЕНДАРЯ

Название месяцев в Лете (в году) имели глубокий смысл у наших Предков. По своей совокупности Образы Буквиц, с которых начинались названия месяцев, тоже несли особый смысл.
В славянском календаре (Коляды Дар) месяцы обозначались Х’Арийскими рунами – это тайные образы. Корень у всех месяцев один – Летъ (Лето), поскольку они являются частями Лета. Меняется только первая руна («Ай», «Бей», «Гэй», «Дай», «Э», «Вей», «Хей», «Тай»), которая и раскрывает образ данной части Лета.
Буквица Еръ (Ъ) читается, как «О» краткое.

Образ месяцев

Рамхатъ. Божественное Начало. Ра-М-Ха – это начало всего, Т – утверждённое, Ъ – сотворённое. Т.е. Рамхатъ – сотворение нового Лета; светлое, чистое. Начало нового круга.
Рамхат – месяц Божественнго Начала.
АйЛетъ. Образ руны «Ай» – достаток. К этому времени сыграли свадьбы (одарили молодых, построили им дом) и собрали урожай. Т.е. начинают новое Лето не с пустоты, а с достатка, с полными закромами.
АйЛетъ – месяц Собранных Даров.
Но также, «Ай» имеет ещё один образ – Страх. Удивлённое восклицание или испуг от неожиданности – эмоциональный всплеск от чего-то неявного. От смены температуры, энергетического воздействия, излучения.
АйЛетъ – месяц Новых Даров, первых морозов.
БейЛетъ. Образ руны «Бей» – белое. БейЛетъ – белая часть Лета. Сияние мира Слави, Божественный уровень чистоты, ощущение полного покоя в душе.
БейЛетъ – месяц Белого Сияния и Покоя Мира.
ГэйЛетъ. Образ руны «Гэй» – стойкость, суровость. Воинственность и жёстокость характера (оправданная жестокость) в ратных деяниях. Скованность и замедленность в Природе. Застывшее звенящее состояние чего-либо.
ГэйЛетъ – месяц Вьюг и Стужи.
ДайЛетъ. Образ руны «Дай» – Божье начало. Пробуждение, приобретение, возрождение, начало жизни, оживление, реанимация, начало движения, стремление, течение. То, что олицетворяет Род Небесный – творца Расы. Суть – свет. ДайЛетъ – часть Лета, когда природа начинает давать жизненные силы; просыпаются звери, на деревьях появляются первые листья, поля набирают силу…
ДайЛетъ – месяц Пробуждения Природы.
ЭЛетъ. Образ руны «Э» – посев. Если «Гэй» – это Вьюга, Стужа, она сеет снегом (ледяными частицами), то «Э» – уже без стужи, месяц посевов: зерно земле, мудрость и слово (имя) человеку.
ЭЛетъ – месяц Посева и Наречения.
ВейЛетъ. Образ руны «Вей» – веяние. Стихии земные: ветра, ураганы, смерчи и т.д., которые приносят дожди, циклоны, суховеи. Движение, шевеление слоев атмосферы, приводящее к завихрениям и подымающие пыль.
ВейЛетъ – месяц Ветров.
ХейЛетъ. Образ руны «Хей» – подведение итогов. Начало сбора урожая с полей, получение результатов какой-либо деятельности. Время подведения итогов, осмысление качества и перехода к следующему. Х – пересечение, Е – перевернутая Э; если ЭЛетъ – время посева, то хЕйЛетъ – время сбора. Сначала посадили, теперь получили результаты своего труда.
ХейЛетъ – месяц Получения Новых Даров Природы.
ТайЛетъ. Образ руны «Тай» – предел, завершение чего-либо. Тайга – конец пути, Таймыр – край мира, Тайвань – крайняя обособленность. ТайЛетъ – Завершение Лета (круга), и затем снова Ра-М-Ха сотворит новый круг.
ТайЛетъ - месяц Завершения.

Каждый нечётный месяц Лета (Рамхатъ, Бейлетъ, Дайлет, Вейлетъ и Тайлетъ) имеют по 41-му дню. Чётные месяцы (Айлетъ, Гейлет, Элет, Хейлетъ) – по 40-ок дней. В Священное Лето по Дарийскому Круголету Числобога (каждое 16-ое Лето) все месяцы имеют по 41-му дню, следовательно, Лето увеличивается на четыре дня (369 дней в Священном Лете).

Как упоминалось выше, Образы Буквиц, с которых начинались названия месяцев несли особый смысл. Чтобы хоть как-то его понять, достаточно перевести первые руны Х’Арийской Каруны на Древлеславенскую Буквицу. Вспомнив названия буквиц письменности наших Предков (ту, что урезали Кирилл с Мефодием для перевода с греческого языка церковных писаний, чем «одарили» нас «своей» письменностью) и что они означают, получаем следующее:

Рамхатъ – Реци, – наставлять, сообщать;
Айлетъ – Азъ, – человек, Людина
Бейлетъ – Боги,
Гейлет – Глаголь, говорить
Дайлет – Добро,
Элет – Эта, – указующая форма;
Вейлетъ – Веди, – Веды, мудрость, знание;
Хейлетъ – Хранъ, – сохранение;
Тайлетъ – Твёрдо, – завершение, окончательная форма.

Соединив данные Образы буквиц, получим следующий текст:

(Р)Наставляли (А)Человека (Б)Боги (Г)Говоря (Д)Доброе, (Э)Эту (В)Мудрость (Х)Сохранять (Т)Твёрдо!
©https://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2Fnfor.org%2F&post=122897716_6965
http://vk.com/zdesruskiydyh
[ картинка ]
 
Автор
ОБРЯДЫ: КУПАЛА

[ картинка ]


Праздник — День Бога Кɣпала. Многiе путают его с христианским праздником Ивана Кɣпала.

Сразу же, как вступленiе поясню, в чем различiе. Когда христиане всё переводили, у них получилось, чтодень рожденiе Иоанна Крестителя, или как на Украине, и в западных землях его называли Иваном Кɣпалой, пришлось на день Лѣтнего Солнцестоянiя (где-то на 22 – 24 июня). Я сейчас беру соврѣмѣнныя даты, чтобы вам было понятно.

У нас же на эти дни, на День Лѣтнего Солнцестоянiя был День Числобога, потому что Богъ Врѣмѣни, он как раз и управляет, разграничивает, когда самая длинная ночь, когда самая короткая, когда день и ночь равны, всё входит в его компетенцию. Но на этот день, 22-24 июня, там еще и Ярилин День – всё вместе рядышком, выпадало, и они решили подмѣнить День Бога Кɣпала и замѣнить его своим, что было по созвучию, народ принимал Иваном Кɣпалой. На Западе его называют – День Джона Баптиста (Иоанна Крестителя), а эти на наш манер назвали – Иваном Кɣпалой. Ну, видимо, евреи не мылись, а он их загнал и выкɣпал в Иордане, отсюда и появилось выраженiе – Иван Кɣпала. И у них отсюда даже и поговорка появилась: На Иван Кɣпала обливай, кого попало. Они всех прохожих и всех кого видят, поливали из вѣдеръ, их ушатов, и обрызгивали водой.

Наш праздник он 7 числа месяца Хэилѣтъ. Эта дата связана с тем, что когда Перун освободил из плена на Кавказе своих сестер, он их отправил куда? Он сказал им: Вы идите к Ирийским горам, с Кавказа к Уралу, а потом окунитесь в рѣку молочную или в сметанное чистое озеро т.к. набрались вы духу нечистаго, так смоет вы с себя эту грязь. Он их отправил, а Рѣка Молочная – это наш Белый Ирий, Ирий Тишайший, Иртишь, а Сметанное – чистое озеро сейчас называется озеро Зайсан. Либо туда, либо туда, потому что они взаимосвязаны. Идите и омойтесь. И день омовенiя как раз был выбран имѣнно в День Бога Кɣпала.

Мы празднуем этот день не потому, что сестры Бога Перуна омывались в этот день, а празднуем потому, что в это день был День Бога Кɣпала, и в этот же день сестры омылись, два событiя объединились.

Кɣпала всегда давал сiлу и очищенiе, давал возможность людям избавиться от внутренних неудобств, болезней, каких-то терзаний и переживаний. В этот день, и заметьте, не в День Солнцестоянiя, а когда Солнце у нас идёт на убыль, поэтому и проводились в это день, чтобы убывали все болезни, чтобы убывали все невзгоды, и вот имѣнно с этим и был изначально связан День Бога Кɣпала.

Как проходит сам день?

1.У нас сначала на Кɣпалу идёт утренняя служба в честь Бога Кɣпала, в честь очищенiя. Когда мы прославляем своих Боговъ и Прѣдковъ, потому что они дали нам жизнь, передали свою сiлу, свою славу, свою мощь.

2.После службы мы приносим требы им, чтобы они были вместе с нами во врѣмя очищенiя в День очищенiя. Далее, мы после службы мы требы принесли, Богов накормили,

  1. сами потрапезничали, и
  2. едем на берег Ирiя, где готовим место для провѣденiя праздника. Там дѣлаем Жертвенник, дѣлаем Огневище, устанавливаем Меч Перуна, девчата плѣтут себе венки.
  3. После того, как всё подготовлено, начинаются игрища, так называемыя Игры Боговъ.
Чтобы было понятно, что это такое, в Вѣдахъ мы знаем, описаны Игры Боговъ, которыя проводились на Долевом поле, а потом это уже измѣнилось теперь. Это площадка, где у нас три межи, расстоянiе между ними одна сажень (рис. 40), и дальше, через две сажени, идут разграниченiя, между которыми расстоянiе небольшое – одна мѣра. Но если площадка малая, то тогда дѣлают в один аршин. И получается у нас 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. А потом идёт обратный счёт — 8, 7… и до единицы. Линiи либо рисовали на песке, либо брали вѣревочку, втыкали колышки по кънцам и натягивали вѣревочки на одинаковом расстоянiи друг от друга.

Те, кто участвуют в Играх Богов, они дѣлают по три броска от каждой межи – от первой межи, от второй межи и от третьей межи. Бросали шар. Шар был либо камѣнный, либо деревянный, костяной. Иногда брали небольшой, но железный. Так провѣрялась ловкость. И заметьте, в каждой из трех попыток смотрели, кто больше всяго попадет в девятку. Было так – от первой межи все бросiли по три раза, допустим, человѣкъ попал в 4, 6, 7 – эти три числа суммiруются, получается 17. Затем к этому числу прибавляется число, полученное от сложенiя, как в харийской арифметике от 17= 1+7=8 т.у. 17+8=25. Это означает, что человѣкъ набрал 25 очков.

А если, допустим, выбил три девятки, это три девять =27, плюс 9 будет 36, максимально возможное число – 36.

Затем так же считаем от второй межи, здесь тоже принцип сложенiя тот же самый.

Кроме нас, но в более упрощенном виде Игры Боговъ сохранились у Ирландцев и Шотландцев. Но они дѣлали как? Они бросали три разных камня. А потом даже – кто дальше бросит, без всякой линовки. Чем больше камѣнь, и кто его дальше бросит, тот более ловкий и более сiльный.

И заметьте, суммiровали результаты бросков от трех межей, и опять получали число, допустим, 3х36=108 – это максимальное количество очков с трех попыток, которое можно заработать. Если от первой межи три шара бросiл в девятку, от второй межи – три шара в девятку, и от третьей – три шара в девятую межу. И каждый раз, как видите, расстоянiи увеличивается в одну сажень, а это два с лишним метра.

Как правило, начинали играть в Игры Богов наравне со взрослыми дети, когда им исполнялось 12 лѣтъ после того, как они 108 месяцев жизни прожили.

В Игры Боговъ не только с вѣчера начинали играть, но мы к ним ещё вѣрнемся.

Но заметьте, если шар попадал в черту, допустим, между 4 и 5, то считалось в пользу мѣньшяго числа, это будет 4.

Заметьте, если человѣкъ попал в 4, 5, 6 – это 15+6=21, а если в 6, 7, 8, – это 21+3=24, т.е. здесь добавили всяго 3 очка, мѣньше, чем в предыдущем случае, где добавили 6. Поэтому, даже если шар попал в мѣньшую межу, старались кинуть так, чтобы за счёт большого добавочнаго числа получить больший результат. Ты бросаешь три раза, и сам думаешь, как тебе кинуть и куда попасть, чтобы большее число получить. Допустим, если ты попал на границу 9-8, значит, засчитан будет мѣньший результат, т.е. 8.

Это развивало и ловкость, и глазомѣръ, и сообразительность.

Вопрос: каждый раз кидаешь один камѣнь или три разных камня?

Отвѣтъ: Было всегда, что давали три камня бросать. Но в начале 90-ых мы кидали один камѣнь, он очень удобный был – от кегельбана.

Но иногда изготавливают шары из дерева. И не одинаковыя, а допустим, пядь, пядь с вѣршком в диаметре, пядь с двумя вѣршками, пядь с тремя вѣршками. Можно и одинаковыя.

А после игрищ, вѣревочки смотали, и Природа чиста. Видите, как удобно?

Если есть постоянныя места, где земля утоптана, там дѣлали небольшiе канавочки и извѣстняком их засыпали. Допустим, такое дѣлалась в Урочищах рядом с Погостом, где поводили тризну — на Поле Тризны.

Но это было, как просто разминка перед началом праздника.

Или вот было такое, когда прибегали к Воле Боговъ, мы потом запишем подробнее, а пока так: вот две огневицы (рис. 41). Они выкопаны в земле или в песке на берегу, и у нас два хоровода: в одну сторону ходит девичий хоровод (по ходу движенiя свастики сиреневым цвѣтомъ), и в другую сторону движется юношеский хоровод (синим цвѣтомъ). Взявшись за руки в хороводе движутся. И когда произносится фраза: Воля Боговъ! хороводы сталкиваются, и вот кто спиной столкнулся, тех потом провѣряют – Боги свели или бесы столкнули. Но бывает и так, что, допустим, столкнулись одна девушка и два парня, и они потом начинают оспаривать, кто из них будет проходить данный обряд. И вот в таком случае и можно было пойти соперникам в поле, и кто из двоих наберёт больше очков, кто ловчее, тот и будет проходить с ней обряд. И потом уже проходят обряд.

Как называют это обряд? Сейчас называют – Идавель.

Другiе игрища, испытанiя – хороводы, ручейки, змейки – это как всегда. Становятся друг за другом змейкой, и голова должна «укусить» (поймать) хвост, т.е. тот, кто спереди, должен поймать задняго.

Жертвенник, который мы сотворяем на празднике, дѣлается из песка. Вид свѣрху (рис. 42). Солнце у нас движется по часовой стрелке, с востока на запад, поэтому у нас лучи свастики вот в это сторону см. рис. 42. Если мы смотрим вид сбоку (рис.43), то вид жертвенника у нас, как пирамида со срезанным вѣрхом. В принципе, на основе структуры даннаго жертвенника и градостроительство шло, с оборонительными стенами, с выступами. Достаточно посмотреть на структурную схему Аркаима.

МЕЧ Перуна мы устанавливаем южнее Жертвенника, допустим, вот здесь у нас течёт рѣка, движенiе у неё на Севѣръ, а МЕЧ ставим чуть поодаль жертвенника южнее. Мы устанавливаем его так, что гарда деревянная нам как раз и показывала орiентир – Севѣр – Югъ. А вокруг Меча уже, сначала из мелких щепок, потом крупнее мы дѣлаем косрище- огневище, ибо сказано: «И побѣдиша sлыя сiлы вонзил в землю сiяющий меч Бог Перун». А два солярника – мужской и женский — еще южнее. Так же и площадка для Игр Богов у нас находится южнее Меча. И направлена она вот так – на восток, мы, бросаем с запада на восток. Хороводы ходят вокруг Меча. А хороводы с Огневицами, что на (рис.41) – они еще южнее и ближе к воде.

Кроме того, мы уже видѣли, что на праздник прiезжает очень много народа, и одно дѣло, когда собрались только общинники две-три сотни прыгнули и с песком вроде всё нормально. Но когда прiезжают тысячи! Меч зажгли, хороводы прошли.

И вот тут от Жертвенника, от Священнаго Огня, зажигаем Огневицы после хороводов, и эти Огневицы пускаем по Ирию, а на саму свѣчу наговариваем, чтобы бѣды, лихолѣтъiя, утраты, чтобы от нас ушли.Их отправили, после этаго отправили Перунов Меч, и начинаются прыжки через большой центральный костер. И прыгаем мы с востока на запад, как бы к рѣке, с востока на запад по движению Солнца.

Вопрос: На Кɣпалу наговаривалось то, что должно уйти?

Отвѣтъ: Да. А потом уже на Перуна, когда мы повторяем обряд – что мы хотим взамѣн ушедшего, чтобы вместо ушедшяго отрицательнаго пришло положительное.

И заметьте, после того, как все напрыгаются, песок бывает до таго размягченный, что когда разравнивался круг, многiе просто проваливались. Поэтому в последнiе два года сдѣлали здесь, между Жертвенником и Мечом, до сыраго грунта – песка дѣлали тропинку, чтобы плотный песок был, и уже после таго, как все напрыгались, отсюда от Меча брали лопатами угли и наполняли ими тропинку, чтобы все потом шли по углям опять с востока на запад. Тропиночка должна быть удобной, чтобы проходить парами. Но можно сдѣлать, кънечно и в сажень, чтобы и трое проходило, но, как правило, стараются идти кто по одиночке, кто – по парам.

Вопрос: А где проводились хороводы для тех, кто уже в семейном союзе?

Отвѣтъ: Вот у нас Меч (рис.44). Вокруг него дѣлались всегда несколько кругов хороводов.

Первый круг хоровода был детский, как правило, он большой был, т.к. детей всегда было много, и в этом хороводе были дети до 12-ти лѣтъ.

Второй круг хоровода – в нем были от 12 лѣтъ, девушки до 16-ти и юноши до 21 –го, но иногда дѣлали – все до 16-ти т.е. здесь были те, кто еще не был в семейном союзе. Иногда дѣлались отдѣльно девичий круг, и отдѣльно юношеский. Но в таком случае, девичий шел сразу же за детским т.к. юноши были взрослее, 21 год, и поэтому они тоже девушкам создавали обережный круг.

И третий круг хоровод, а был уже с 21, здесь были те, кто уже достиг возраста, когда можно заключать семейныя союзы, но они ещё его не заключили.

А в четвѣртом круге хоровода были молодыя семейныя пары.

А потом, в пятом и т.д. кругах хороводов шли взрослыя и старики. У них тоже могло быть несколько кругов. Как бы получалось, благословленiе Симарглом с молодежи — старикам, и в то же врѣмя старики и молодыя они создавали для детей дополнительныя обережныя круги.

И заметьте, сначала все поют гимны Богу Кɣпале, а после него Гимн Огню, и движенiе всех хороводов идёт по Солнцу. После того, как спели Гимн Богу Кɣпала, поют Гимн Огню, и в этот момѣнтъ появляется Бог Симаргл. и хороводы – первый детский хоровод так и продолжает ходит по Солнцу, 3, 5, 7, 9-ый так и продолжают ходить по Солнцу, все нечетныя круги хороводов продолжают идти по Солнцу. А чётныя – 2, 4, 6, 8 –ой они мѣняют движенiе и идут навстрѣчу солнцу.

У нас получается двунаправленная свастика (рис. 34) — пошёл Перунов Цвѣтъ. Если смотреть энергетически, внешняя свастика у нас вращается по Солнцу, а внутренняя свастика вращается навстрѣчу Солнцу. Это общее благословленiе.

И так прошли общiе хороводы. После этаго, как получили, спев гимны, благословенiе, раньше дѣлали еще севѣрнее от Жертвеника еще один Огневик (рис. 42- обозначен треугольником). И молодежь, незамужнiе, водили хороводы по Солнцу вокруг этого Огневища – костра.

И заметьте, семейныя пары, они остаются вокруг Меча. Они создали вместе с Симарглом – Огнебогом для молодежи обережныя круги. И молодежь потом идет в хороводе, ну используя тот же возрастной принцип, вокруг Огневика — кострища. Для чяго? Заметьте, этот Огневик ещё севѣрнее Жертвенника, и это символизировало, что Огонь на Севѣре освещает их разум, чтоб познавать Севѣрную Мɣдрость свояго народа. Вѣдь наши же Прѣдки с Севѣра пришли. И вот это Огонь Огневика, заметьте без меча, а просто костер, он символизировал Гору Мiра в Даарiи. А на его вѣршине — то, что у нас был? Асгард Даарийский, где вся Мɣдрость была собрана. Старики-то уже все Мɣдрость всю познали, будем говорить, и семейныя. А молодежи надо учиться. Поэтому и вся молодежь у нас вокруг даннаго Огневища – кострища хороводы водит.

Всё – хороводы отводили, благословенiе Симаргла и от Огневика — его еще, этот костер, называют Огонь Даарiи, т.е. Свѣтъ, получили. После чего всех этих хороводов что дѣлаем? У каждаго уже заранее заготовлены Огневицы — венцы, плотики со свѣчами, и их мы пускаем по рѣке. Когда их, Огневицы, пускали, то пели Гимн Святой Земле: «Ой, течёт рѣка Ирий Свѣтлый, Ирий Свѣтлый, Ирий Белый…». Отправили. Мы совѣршили необходимыя ритуалы и обряды. Что происходит далее?

Далее, каждый должен омыться в водах Ирiя. Омываясь в водах Ирiя, мы очищаем своё тело. И только те, кто омыл свое тело, только те идут далее прыгать через вот этот костер, что с Мечом, а через Севѣрный костер, называемым Огнем Даарiи, не прыгают, потому что считалось, что тот, кто прыгает через этот костёр, тот мимо Мɣдрости проскочит. Но некоторыя, чтобы не стоят по полчаса в очереди, чтобы через большой костер прыгнуть, они что дѣлают? Они себе маленькiе костерки дѣлают и через них прыгают.

Считается, что прыгая через большой костер, человѣкъ очищаеися. Мы имеет энергетическую структуру матрёшки — девять тел одна в одной, и надо прыгнуть девять раз — с каждым прыжком мы очищаем одно из девяти своих тел.

Кто прыгнул девять раз, дожидаются остальных, чтобы они допрыгали, а потом у нас хороводы молодежь водит вокруг двух солярников — левосторонних и правосторонних. Пока водятся хороводы провѣряются пары, и заполняется углем Огненная дорожка.

Далее, после таго, как прошли по углям, берется братина, наполняется обычным хлебным квасом и все, кто прошел полное очищенiе т.е. Телес, Дɣши и Духа, а хожденiе по углям это и есть очищенiе и укрепленiе Духа, все они становятся в Круг, и братина передается по кругу от однаго к другому – глотнул и передал братину дальше.

Те пары, которыя совпали во врѣмя обряда распознанiя женихов и невѣстъ, тем тоже дают выпить чарку кваса на двоих. Когда пара совпала, то всё – молодой человѣкъ уже за девушкой – он ее оберегает на празднике, и он же уже с ней в паре проходит по Огненному пути. А братчина это уже потом.

Братчина или братина – это большой ковш, наполненный квасом, на которое начитывается благословенiе Перуна.

А совпавшим молодым — паре даётся отдѣльно, не с этой братины, а отдѣльно, один кубок на двоих. И они вместе как бы испили одну чашу, и поэтому юноша до рассвѣта обязан смотреть за девушкой, чтобы она была сытой, чтобы была вѣсела, нравственна и непорочна.

После того, как братчину пустили по кругу и она состоялась, после этого, возле любого огневища, туда подкидывают дрова, пологи раскладывают и дѣлают общий трапезный стол, и начинается общая трапеза. После трапезы начинаются игры, загадки, песни поют.

Но потом, вспомните, четыре часа это сколько? Славянский четвѣртый час? С 19.30 – это первый час, с 21.00 – это второй час, с 22.30 – третий час, в 24.00 – это четвѣртый час. Но так как у нас лѣтънее врѣмя, то это час ночи. После часа ночи уже можно идти искать Цвѣтъ Папоротника. Я понимаю, биологи говорят, что папоротник не цвѣтёт, но это у них ничего не цвѣтёт. Цвѣтъ Папоротника можно увидеть только Духовным зренiем. И это только в христианских сказках им лишь бы сорвать, под пятку положить и потом клады искать. Сразу видно, что намѣренiя материалистическiе. Нельзя губить Природу – красота растёт и хай растет. Узрел, значит что? Что в тебе чистота раскрылась. А некоторыя спрашивают: А если папоротник там не растет? Цвѣтъ Папоротника (рис 34) можно увидеть и на иве, и на дубе, и на берёзе, на любом растенiи.

И праздник продолжается до начала Первой Зари. После чего встрѣчается Ярило Солнце. Это мы уже заметили, что птички они и ночью поют, кузнечики стрѣкочат, комары писчат, если озерки есть, лягушки квакают. Но перед тем, как начнет всходить Ярило Солнце, у них будто кто-то выключил звук. И сразу же резкая тишина. И в этот момѣнтъ надо встать ликом своим на Восток, и встретить Ярило — Солнце, всплеск и поток солнечнаго вѣтра он наполняет человѣка такой могучей сiлой, котораго ему хватит на целое Лѣто. Встрѣчаем мы его поутру и глаголим: «Да здравствуй Трисвѣтлый, мы – Чада твои». Мы записывали же это уже. После этого опять трапеза, братская.

После всего – мы уходим, и берег – как будто нас там и ни было, мы все убираем, а Жертвенник мы дѣлали из песка, всё выравниваем, Природа остается после нас в чистоте и неприкосновенности. Мусор сжигается на кострах. Костры потом покрываются песком, и остается после нас чистота и порядок.

Сразу же хочу предупредить: всевозможныя телевизионныя компанiи, если не ошибаюсь, в 96-ом году их штук девять набралось. И плюс всевозможныя любители поснимать. Если это те, кого вы не знаете, сразу же спрашивайте: Откуда вы? Если телекомпанiи: Вам дали разрешенiе на съемку? Если нет, уберите камѣру. Если эти люди с вами пришли и снимают праздник на пленку, то берёте их адрес и говорите: Снимаете, и нам – копию. Потому что телевизионщики могут снять одно, и могут смонтировать прѣкрасный видеоряд, но наложить туда такую текстовую гадость, что исказят всё. А особенно, смотрите, чтобы ни один телевизионщик дальше поля Игр Богов дальше на юг не уходил. Хороводы вокруг меча, а туда южнее им вообще не стоит с камѣрами ходить. Почему? Потому что здесь, до и возле Меча, идёт обычное купанiе, а туда южнее отходят те, кто привык купаться в естественном виде, это общинники, которыя не хотят смущать гостей, прiехавших, и тех, кто не понимает, что купаясь в естественном виде, тело получает больше энергетики, чем, если купаться в одежде.

Дѣлается очень просто: как только они с камѣрами направляются туда, им говорят: Туда нельзя, там обряды. А любой обряд это есть что? Есть Таинство. А Таинство на видеокамѣру не снимается. Поэтому там покɣпались, и через некоторое врѣмя, я забыл сказать, перед рассвѣтом, либо подальше от всех на юг, либо подальше от всех на севѣръ, лучше, кънечно на юг, туда – навѣрхъ, туда отходят, и там проводится Обрядъ Имѧнарѣченiя. Поэтому здесь все просто – там проходит Обряд, и там нечего телевизионщикам дѣлать. То, что получили разрешенiе снимать — снимайте — снимайте, как проходит общий праздник. А туда на юг, нечего ходить.

Мы, как правило, каждый год предупреждаем власти, потому что закънъ требует, мы предупреждаем юстицию, администрацию Омскаго района и администрацию Ленинскаго района о том, что, как и в старь, проводим на нашем месте. Иногда это совпадает с какими-то городскими праздниками. Тогда они могут прислать однаго — двух. А иногда они присылают автобусами людей, самовар есть, чаем напоить, в хороводы и все.

Вопрос: А в костер?

Отвѣтъ: Хватит нам, по-моему, позапрошлаго года, да? Два автобуса было с милицiей и омоном.

Ученик: Так они застряли же.

Отвѣтъ: Так застряли-то почему? Капитан милицiи напугал своего водителя, говорит: Пойдем – пойдем, там жертвоприношенiе началось, нужен татарин. А тот: Не пойду! Заперся и сел. Так капитан пошутил над своим подчиненным.

А надо мiрно и дѣликатно, но при этом перед праздниками лучше всего, прiехать пораньше, чем гости начнут съезжаться, и там, где будет палаточный городок, чтобы посторонних там не было. И желательно, палатки ставить полукругом, чтобы не было посторонних , а были одни наши. А то начнут, как всегда пьяныя из деревни приходить. Поэтому лучше заранее всё там подготовить, чтобы перѣкрыть вход. Как это у нас было, по-моему, в 93-94 –ом.

Требы. Помните, что надо для треб: блинчики, оладɣшки, печенюшки, булочки, зерна, цвѣты.

И с собой, как положено, чашку, кружку, ложку, нож. У каждаго мужчины должен быть свой нож. Нож – это не холодное оружiе. А это элемѣнтъ Славѧнской национальной одежды. Один засапожный. Меч. Но там все претензiи не к нам. Мы, как обещали, всех чаем напоили, бутербродами накормили, ребята остались довольными, и многiе и до сих пор приходят на богослуженiя.

На счет мяса: на День Бога Кɣпала мясо, говядина, баранина, свинина, готовится только на Живом Огне. Либо на решетках, либо на шампурах, либо на вѣртеле, но на Живом Огне.

И предупреждаю: если с вами едут люди – никакаго спиртнаго, даже пива – сразу будем даже оттуда отправлять назад, пускай, как хотят, так и добираются. НИКАКОГО СПИРТНОГО! Употребляющiе спиртное сливают мозги поутру в унитаз. Мы на праздник едем или превращаться в свиней? Друзьям объяснить, что нельзя спиртное. Кто кого привёз, тот за того и отвѣчает.

[URL]http://velesovkrug.dzen.od.ua/2016/02/04/храмослɣженїе-2-курсъ-7-урокъ/[/URL]
 
Автор
ТЕМА: ОБРЯДЫ И РИТУАЛЫ[ картинка ]

На первом курсе я вам уже объяснял, в чем разница между обрядом и ритуалом. Ритуал – это выполненiе опредѣлённых действий, совѣршаемых Жрецами, а Обряд – это когда Жрец помогает человѣкъу совѣршить Ритуал, отсюда и Обряд, оба рядом, обрядились, совместно сдѣлали. Это же слово трансформiровалось в соврѣмѣнное – «подряд» — подрядились совѣршить Обряд, отсюда и подряд. Бригадный подряд — совместный, Обряд это уже когда у нас два и более, т.е. здесь понятно. Все Ритуалы у нас, как сейчас принято говорить совѣтским языком — специфическiе, а Обряды они раздѣляются на: Повседневныя, Церковныя Обряды, Родовыя Обряды, и Необходимыя.

Так вот, Необходимыя Обряды — это те, которыя проводятся, как бы сейчас сказали, в срочном порядке. Данный Обряд может произойти и в Капище, и в Святилище, и в Урочище, и на Праздненстве, и дома. В хоромах человѣкъ проводит, или прiехал к кому-нибудь в гости и надо совѣршить Обряд, и он проводит Необходимый Обряд.

Самый распространенный Необходимый Обряд называется Наскрутка. Иногда яго называют сокращенно — Скрутка, но правильное названiе –Наскрутка. Данный обряд совѣршается для трансформiрованiя и переноса негативных информационных потоков с человѣка на предмет-носитель. Разъясняю: допустим, вы прiехали к кому-то в гости, а там ребенка или вашего знакомаго кто-то сглазил или, допустим, навел порчу, сдѣлал наговор, заговор или волошбу какую нить совѣршили с целью причинить вред данному человѣку, и вы должны будете сдѣлать что? избавить человѣка от чужероднаго вот этаго вот влiянiя. Каким образом?

Для этаго использовали несколько видов Наскруток: Наскрутка Восковая, Наскрутка Зародная, и Наскрутка Железная. Поясняю все три вида:

1.Восковая – это, когда идёт передача путем перенесенiя информацiи путём скручиванiя на свѣчу, с человѣка скручивается и переносится на свѣчу, как бы мы переносим вот эту всю негативную информацию. Как это дѣлать, мы потом разберём.

2.Зародная. Мы видим – Зародная, значит, должен быть какой то зародыш, поэтому многiе из вас слышали — бабушки скручивают, скатывают на яйцо, т.е. яйцом окатывают человѣка, яйцо в себя принимает этот негатив с человѣка, хоронит в себе. А потом что бабушки дѣлают, чтоб показать что сняли? Разбивают яйцо и показывают человѣку, какую гадость с няго там сняли. Ну, бывает, что свѣжее яичко становится кровавым с чёрными негативными вкрапленiями.

3.Наскрутка железная — это когда человѣка окручивают раскалённым оловом или свинцом, и потом это все выливают в освященную воду, как правило, используется серебряная вода, либо вода, с семи родников. Всё это выливается, и вѣсь это негатив застывает на свинце или олове.

«А воск?» Это скручиванiе, но есть выливанiе на воск, а это уже другое, это мы будем отдѣльно разбирать.

Сегодня мы в первую очередь мы разберём восковыя, потому что это более доступное, и более чистое. Сейчас мы разберём почему:

Воск он очень хорошо впитывает энергию, информационныя потоки и информацию, поэтому информацiя, допустим, то, что я на прошлых уроках рассказывал о Пульсацiи Солнц, т.е. о собственно частоте дыханiя Земли, это все информационныя потоки, и эти потоки в первую очередь кем воспринимаются? Растенiями, и растенiя их содержат. Пчелы, лѣтая, перенося пыльцу, собирая нектар, они так же вместе с тем получают и собирают вот эту солнечную чистую и природную энергетику, и её наносят на воск, вощину в виде мѣда, на воск, вощину, на которую мёд собирается, собирается информацiя, и, поэтому пчелы, собирая частоту природную, солнечную, создают как бы лекарство от многих болезней.

Поэтому для лѣченiя очень часто использовались всевозможныя лекарства на мѣде, так же использовались сама вощина. Допустим, чтобы прогреть (раньше вѣдь не было горчичников, чтобы прогреть) и восстановить энергетическiе каналы и почистить кровеносную систему — брали ржаную муку, потому что рожь больше всяго впитывает энергетику, и брали мѣдъ, и скатывали мѣд с ржаной мукой, и получалась лепешечка. И даже, напримѣръ, ребёнок простыл — лепешку раскатали, на спину прилепили. Происходит что? Мѣдъ начинает разогревать, а потом уже энергiя от ржаной муки проникает в тело, очищая и восстанавливая.

Также многiе в баню ходили, в бане пропаривались, натирались мѣдом. Это тоже помогало, но то, что я вам рассказываю, это у нас относится к Родовым Обрядам. Но это все взаимосвязано. Видите?

Поэтому воск – это природный элемѣнт, который лучше всего принимает на себя энергетику и эту энергетику потом перерабатывает. Каким образом? Ну, допустим, на праздниках Купала, Перуне, мы наговариваем на Огневицу – на свѣчу желанiе и пускаем её в венке по Ирию. Что происходит? Свѣча горит, воск освещает, как бы освобождает эту информацию. А информацiя куда переходит? Она переходит в воду. Часть переходит в воду, а часть вместе с огнем, с теплом поднимается ввѣрхъ к Небесам, и вода, испаряясь, также поднимается, и до Небес доносит наши просьбы. Когда мы в Капище ставим свѣчи — Огневицы, там происходит то же самое. Поэтому даже когда мы покупаем свѣчи у иновѣрцев в христианской церкви, мы что дѣлаем, даже сами таго не подозревая? Мы рукой снимаем(показывает движенiе, охватив ладонью свѣчу, проводя ею свѣрху вниз по свѣче – три раза?) все их наговоры, очищаем и своей энергетикой придаем новую Сiлу данному воску. Мы их как быпереосвещаем эти свѣчи, и неважно где они дѣлались, в епархиальных мастерских, или в мастерских московскаго патриархата, здесь это без разницы, потому что воск он имеет очень хорошую систему.

Поэтому переходим к Чистой Восковой Наскрутке. Для этаго нам необходима восковая свѣча. Мы с нее все убрали (дѣлает движенiя обеими руками в разныя стороны вдоль свѣчи, которую держит горизонтально) и смотрим, когда свѣчи льют, где обрез, где вѣрхъ, можно видеть по кънчику, который у нас выдѣляется, в отличiи от второго кънца, когда нож свѣчу отрезает, то восковой конец подгибается, и по нему мы знаем, что это вѣрхняя часть свѣчи. Поэтому для удобства мы около сантиметра воска свѣрху отщипнули и получили волосок.

Дальше, что нам необходимо? Мы берём чистый листочек, неважно какой, здесь роли не играет — можно взять любой. И что я дѣлаю? Я его складываю пополам. Если мы будем брать энергетически, то любой лист, который мы держим в руках, он имеет поляризованную систему, поэтому на листике (есть такое понятiе как наэлектризовать бумажку, навѣрное, провѣряли многiе: взять листик и почёсывая рукой, власы подносим, и листок начинает липнуть, т.е. листик наэлектризован), Поэтому когда у человѣка ожоги или гангрена, берут листья, между ладоней подержали, а они у нас полярную энергетику излучают, подержали немного, потом накладывают на ожоги и листик начинает на себя вытягивать.

Поэтому, чтобы соединить плюс и минус, две противоположности +(Ха) и –(Тха), посредине надрываем крестообразно листочек, и в няго мы вставляем свѣчу и получили систему. Заметьте: подержав листик в руках, мы яго наэлектризовали, как говорят любители экстрасенсорики: зарядили листок бумажки, тем самым мы создали энергетическое кольцо на данном рубеже свѣчи, т.е. вся информацiя, которая будет сниматься с человѣка, она будет находиться вот на этом предѣле свѣчи от фитиля до листочка, а энергетическое кольцо не будет пропускать яго ниже листочка. То есть энергiя, которая будет переноситься на свѣчу, она не будет переноситься на нас — мы своей энергетикой на бумаге оградили. Это дѣлается для чяго?

В тот момѣнтъ, когда вы совѣршаете Наскрутку, вы держите свѣчу под бумажкой, и как бы, листок бумаги, с точки зренiя физики, наэлектризованный, и он у нас, как экран, чтобы то, что вы снимаете не перешло на вас. Я видѣлъ в некоторых городах, люди, занимающiеся экстрасенсорикой, они не знали о бумажке, ну думали, что это просто, чтобы воск на руку не падал, и они дѣлали без неё, а потом сутки, двое, трое лежали пластом. И как потом объясняли людям? Что взял болезнь на себя, переболел, и всё хорошо – и человѣку хорошо, и он переболел. Таким образом, это идёт как блокированная ваша же защита, с другой стороны, когда свѣча начинает капать — не попадает на руку, защищает чисто физически, расплавленный воск не попадает вам на руку, и не сбивает настрой человѣка снять с кого-то. А когда человѣкъ настроен на помощь другому – снять с него, то расплавленный воск, упав ему на руку может даже ожог образовать, а зачем это?

Вопрос: «Обязательно ли надрывать бумажку крестом?»

Отвѣтъ: Крест — древний Славянский символ. (Рис.22). Здесь, когда мы вставляем свѣчу, то как бы получается Символ Мидгарда, если кънцы креста заблокировать.

Вопрос: «Если нет под рукой листа бумаги, дерево подойдет?»

Отвѣтъ: Нет, не дерево, а имѣнно бумага. Потому что дерево оно живое и имеет свою энергетику, и чтобы настроить картонку или фанерку на свою энергетику, надо затратить очень много сiлъ, чтобы настроить на свою собственную частоту и нанести на них своё поле.

Вопрос: «Раньше же бумаги не было?»

Отвѣтъ: Раньше бумаги не было. Вместо бумаги использовали бересту. Либо брали вощину, и так же, как на бумажку на вощину наносiли. Но нам сейчас бумагу проще достать, чем вощину, и вощина дораго стоит.

Вот вы подготовили свѣчу. Дальше берется стул, либо табуретка или лавка, и человѣкъ у вас садиться лицом на Севѣръ (рис.23), и руки у него расположены на коленях ладонями ввѣрхъ. Желательно чтобы все было деревянное, чтоб металл не экранировал, раньше металла не было. И что бы лишняя информацiя не примешивалась, человѣка надо просить закрыть глаза, тогда через зрительныя нервы он не получает дополнительной информацiи, мозг его как бы выходит из анализа окружающего мiра. Тем сам, когда человѣкъ не получает в мозг лишней информацiи, он перѣключается на внутреннее. А перѣключившись на внутреннее, он сразу же начинает анализировать, что в нём родное, а что чуждое. А чуждое изнутри, как вы помните, переходит, излучается и оно остается на Ауре, на защитном теле, вся чуждая информацiя извне выходит на Ауру — на защитное тело, и оттуда мы уже будем её снимать.

1.Перед началом Обряда мы должны четыре раза освятить — осенить себя (своё лицо) Перуницей правой рукой, в левой держим Огневицу. Освящая себя Перуницей (ϟ), говорим: «Въ Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ наша» — так дѣлаем 4 раза т.е.:

ϟ :«Во славу Боговъ и Прѣдковъ наша!»,

— Звонит в колокольчик, что справа от Куммiровъ.

— Затем поворачивается лицом к сидящему перед ним человѣку и опять четырежды осеняет своё лицо Перуницей.

Затем Огневицу – свѣчу переносим из левой руки в правую и дѣлаем пункты 2 и 3:

2.После этаго Перуницей освящаем четырежды лицо (чело) сидящяго человѣка Огневицей (свѣчой), взятой в правую руку (рис. 24) со словами: «Въ Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ наша».

3.После таго, как мы сдѣлали четвѣртую Перуницу, мы продолжаем не останавливаясь, смотрите, что происходит (рис.24 – зелёным цвѣтомъ) мы освятили и начинаем круги описывать по часовой стрелке, охватывающiе Чакры: 1. горловую, 2, 3 подмышечныя, 4. солнечнаго сплѣтенiя (по часовой). Мы вѣдём по круговой, а энергетическая система между Чакр она закручивается, и энергiи пойдут свастикой, внутри него будет вращаться энергетическая свастика.

«Перед грудью?» — Да, перед грудью человѣка водим круги и продолжаем, НЕ ПРЕРЫВАЯСЬ после четырёхкратной Перуницы со словами: ϟ «Во Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ», читать: «Очищается Чадо сiе (даже, если это дева, и даже, если человѣкъ прошёл Обряд Имѧнарѣченiя, то для Боговъ он всё равно – Чадо) отъ боли — хворобы, отъ страданий утробы, отъ порчи и сглаза, отъ всякой проказы, съ сего дня (как бы с этаго дня) и навѣки вѣчныя!». И продолжаем ϟ : » Во славу Боговъ и Прѣдковъ наша!». И вот это (пункты 2 и 3) мы читаем так же четыре раза.

Повторю ещё раз пункты 2 и 3 (рис.24):

ϟ :«Въ славу Боговъ и Прѣдковъ наша!»,

«Очищается Чадо сiе отъ боли — хворобы, отъ страданий утробы, отъ порчи и сглаза, отъ всякой проказы, съ сего дня и навѣки вѣчныя!».

ϟ :«Въ славу Боговъ и Прѣдковъ наша!»,

«Очищается Чадо сiе отъ боли — хворобы, отъ страданий утробы, отъ порчи и сглаза, отъ всякой проказы, съ сего дня и навѣки вѣчныя!».

ϟ :«Въ славу Боговъ и Прѣдковъ наша!»,

«Очищается Чадо сiе отъ боли — хворобы, отъ страданий утробы, отъ порчи и сглаза, отъ всякой проказы, съ сего дня и навѣки вѣчныя!».

ϟ :«Въ славу Боговъ и Прѣдковъ наша!»,

«Очищается Чадо сiе отъ боли — хворобы, отъ страданий утробы, отъ порчи и сглаза, отъ всякой проказы, съ сего дня и навѣки вѣчныя!»

Т.е. четыре перуницы, наговор, 4 перуницы, наговор, 4 перуницы, наговор, 4 перуницы, наговор.

А «Въ славу Боговъ и Прѣдковъ наша!» — это Перуница.

4.Закънчили читать последний круг наговора, и закрываем одной Перуницей т.е. на сидящяго накладывается одна Перуница:

ϟ : «Во славу Богов и Прѣдков наша!».

5.Далее начинается спираль, т.е. круговыя движенiя сначала только вокруг головы (на Чело), а потом спирально все выше над головой человѣка ввѣрхъ (рис.24 и 25 синяя стрелка), и также обратно спиралью вниз (красная стрелка), по часовой, при этом постоянно произнося:

«Тело и Дɣша хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает».

Мы включаем механизм информационной передачи, т.к. энергiя идёт вокруг тела спиральными потоками, поэтому мы в первую очередь начинаем с чего? С лика и переходим на родничок, т.е. Родовой канал прочищаем человѣку, чтобы свѣрху, во врѣмя чистки, человѣку шла его чистая энергiя Родовая. А она у нас идёт через родничок (показывает на макушку). Да здесь – «не сколько раз вокруг лица?».

  1. Затем от лица, обходя корпус человѣка по часовой стрелке, голову его окручиваю спиралями по часовой стрелке и возвращаюсь опять к лицу. (зелёным цвѣтомъ на рис.27 и 26).
Пункт 5 – надо от лица ввѣрх спирально прочистить Родничок, вѣрнуться к лицу (рис. 24) и пункт 6 – прочистить по часовой вокруг головы спирально тоже по часовой (рис.27 и 26).

Здесь нет такаго, что надо сдѣлать только один круг, обойти вокруг головы только один круг, нет – сдѣлаете лишний – не страшно. И заканчиваете фразу, когда вы опять выходите на лицо: «Тело и Дɣша хворь отдают…» и пока фразу не закънчили «…воск принимает, Огнь сжигает» спиральныя круги не заканчиваете, но читая, не надо останавливаться.

7.Как дочитали — останавливаемся и осеняем Перуницей со словами «Въ Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ Наших». И далее, после того, как мы данный Обрядъ закрыли Перуницей, мы начинаем:

  1. По часовой стрелке обходить человѣка и читать Гимнъ Семаргла Огнебога. Огневица — свѣча, как мы её взяли с изначала, так она в руке и находится. Мы её не крутим, не вѣртим, т.е. держим её в изначальном положенiи.
Читаем гимн: «Семаргл – Сварожич, Велик Огнебожич, спали боль-хворобу, очисти утробу у чадо — людины, у всякой тварины, у стара и млада, ты – Божья услада, огнём очищая, мощь Дɣш, сотворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тя прославляем, к себе призываем. Такъ бысть, такъ еси, такъ буди!».

И завѣршаем словами: «Въ Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ наша!»

Но здесь мы ходим не один круг, а надо прочитать Гимн Семаргл Сварожич четыре раза — это минимум. Прочитать не четыре круга, а четыре раза прочитать: Семаргл Сварожичь – это минимум. Иногда бывает четыре ровно, смотря какой круг заложишь. И это при стандартной ситуацiи, А иногда бывает и пять раз, иногда чувствуешь, что надо пройти больше, это само напрашивается, значит, продолжаешь читать т.к. если читается, значит, так нужно.

И заметьте, если Гимн Обращенiя к Семарглу вы закънчили тогда, когда вы находитесь не перед лицом — Ликом человѣка, вы продолжаете идти дальше, нашептывая этот гимн- ритуал. Это всё дѣлается на ШЁПОТЕ т.е. вы нашёптываете!!! Не в голос говорите, на уровне шёпота, а шёпот идёт на уровне дыханiя, и шёпот он в первую очередь действует на подсознанiе, а не на сознанiе человѣка. Вы, как бы обходите яго сознанiе и очищаете.

  1. Как только вы опять подходите к лику, и у вас закънчился Гимн, не надо бегать, а надо спокойным размѣренным шагом. Начитали, подошли, и опять накладываем Перуницу, но здесь уже три Перуницы ϟϟϟ, т.е. три раза:
ϟ :«Въ славу Боговъ и Прѣдковъ наша!».

10.И идём в обратный ход, в обратную сторону – против часовой стрелки (рис.26 синяя стрелка), читая заговор:

«Боль-хвороба из чужого кОроба, откуда пришла, туда бы пошла. Кто тебя послал — по тебе заскучал. Тебя заклинаю — назад отсылаю за синiя рѣки, за высокiя горы, туда, где тебя не найдут заговоры. Вѣрнись к посылавшему, горе не знавшему, с ним оставайся и не возвращайся. Пъ Воле БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ Нашихъ».

Это читается минимум 3 раза, но если у нас закънчилось не перед лицом человѣком, то мы дальше продолжаем читать.

  1. Далее после этаго, накладываем на его лик один раз Перуницуϟ: «Во Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ Нашихъ» и опять дѣлаем спираль. Есть разныя системы, но мы сейчас основную рассматриваем. Дѣлаем спираль, но уже другую спираль. А зачем, если Родничок мы уже почистили?
  2. Мы начинаем дѣлать спираль от лица человѣка и переходим на затылок и останавливаемся у няго за спиной и приговаривая слова:[ картинка ]
«Тело и Дɣша хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает» мы чистим его энергетический крест, начиная с Родничка (с затылка), и заканчивая на затылке (рис.28). А начинаем: «Тело…» по правой стороне спины, здесь же минус – нисходящий поток, «…и Дɣша…» т.е. за один цикл энергетическаго креста надо прочесть один раз «Тело и Дɣша хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает». И так это мы дѣлаем девять раз, девять полных циклов энергетическаго креста и девять раз читаем наговор. У нас 9 чакр, 9 потоков, 9 тел, и это – тоже 9 раз дѣлаем. Вот это у нас – чистка Огненнаго креста.«Что за энергетический крест?» — прокачка энергетическаго креста, рисунок есть в Юджизме 1 курса, там восходящий и нисходящий потоки.

  1. Как закънчили в девятый раз у Родничка, дѣлаяспиральныядвиженiя у головы человѣка и произнося ещё раз: «Тело и Дɣша хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает», и после этаго становимся перед лицом человѣка и накладываем ему на лик три Перуницы одноврѣмѣнно со словами:
ϟ:«Въ славу Боговъ и Прѣдковъ наша!»,

ϟ:«Въ славу Боговъ и Прѣдковъ наша!»,

ϟ:«Въ славу Боговъ и Прѣдковъ наша!».

  1. После этого опять идем в эту сторону, только от лица человѣка по часовой стрелке (рис.26 — сиреневая стрелка) вокруг человѣка, и читаем Гимн-обращенiе к Богу Перуну: «Перуне, вмипризывающихТя, Славеѵ и Триславеѵ буди, здравiя и Сiлы для Рода Чаду сему дажди. Мощь своей Славы яви. Правина всеми вще из-Родно.Такъ Бысть, такъ Еси, такъ Буди!».
Здесь так же, Обращенiе к Перуну читается минимум 4 раза, и если закънчив Гимн, мы не закънчили круг пред ликом человѣка, то идём и читаем дальше, пока не закънчим чтенiе перед человѣком, круг надо заканчивать одноврѣмѣнно со словами.

  1. После завѣршенiя кругов Перуновых, дѣлаете 3 раза Перуницу на лике человѣка со словами: «В Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ наша!».
  2. После сего опять дѣлаем круги спереди, охватывающiе 4 чакры: горловую, подмышечныя и солнечное, и читаем: раньше мы читали: «Очищается…», а здесь:
«Очистилось Чадо сiе отъ боли -хворобы, отъ страданий утробы, отъ порчи и сглаза, от всякой проказы, съ сего дня и на Вѣки Вѣчныя. В Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ наша!»

  1. После этого накладывается Перуница 4 раза (естественно все врѣмя со словами «Въ Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ наша!»)
Но если до этого мы первую Перуницу накладывали на лик вот так (рис. 29): «Во Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ наша!», то теперь — первый раз Перуница накладывается на Ликъ, во второй раз накладывается большая Перуница, на всего человѣка (рис.30), движенiе Чело-Леля (сердечная чакра) — Лада-Живот. Третья Перуница опять на ликъ, и четвѣртая — опять Большая Перуница. Т.е. две малых и две больших Перуницы.

Большая Перуницадѣлается в очень редких случаях, но тут она дѣлается, помимо вѣрхних, мы еще и все высшiе центры задействуем.

  1. После того, как мы закънчили вторую Большую Перуницу, следующее движенiе вот такое: резко Огневицу тушите рывком свѣчи ввѣрхъ, а затем вниз или в сторону (рис.31), и свѣча погасла. А с фитилька идёт дымочек, и этот дымочек подносите к носу, чтобы дымок попал в слизистую, человѣкъ его вдохнул. После этаго человѣкъ открывает глаза.
  2. И что вы дѣлаете? На свѣче есть наплывы, и допустим, если человѣку дѣлали на смѣрть, там может повешенный быть, или нервныя болезни, тут даже не зная, что вы скрутили, Прѣдки наши никогда не говорили, что там вылилось. Объясняю почему: многiе люди очень впечатлительныя, им начинаешь говорить, на вас там сдѣлали то-то и то-то, они начинают об этом думать, а мысль притягивает себе подобное.
Поэтому дѣлается следующее: где наплывы (рис.32), там чтобы не брать их руками, я лист бумаги – манжет свѣчи перегибаю, поднимаю ввѣрх, наплывы у мѣня уже скрыты, я лист сложил уже вчетвѣро, и уголки заворачиваю. Это должно напоминать домовину (рис. 33). Мы болячку энергетически похоронили, но она еще осталась в этом кокъне.

Поэтому в таком виде свѣча отдаётся человѣку, который обратился за помощью, и он, перед тем, как ложиться спать, ставит её на подсвѣчникъ, или железную ванночку. Придя домой, человѣкъ разворачивает, бывает что-то отвалилось, накапало на бумажку, он свѣчку ставит в подсвѣчникъ, а бумажечку снимает через вѣрхъ, чтобы не касаться. Либо, если большой наплыв, держится за низ, где безопасно, снимает через низ. Либо, люди иногда боятся, тогда бумажку больше надорвали, и снимают через вѣрхъ то что здесь накапало в железную пепельницу или ванночку. А свѣчка у нас осталась в подсвѣчнике.

Бумажку положили, подожгли её от живого огня — от спичек, а не от газовой зажигалки, сгорела бумажка, выходите на улицу, или человѣку говорите, чтобы вышел на улицу, вѣтер — в спину, он дует, и пепел полѣтел, а человѣкъ говорит:

«Пусть все мои хвори — болезни развеются по вѣтру, как развеется этот пепел!» Лучше предупредить человѣка, что пепел с болкъна бросать не надо: соседи тоже люди. По вѣтру его отправили и всё. Всё, что накапало, вот вся эта чернуха, это все сгорит. После этого человѣкъ зажигает от спичек свѣчу, ложится спать, и это всё сгорает. Свѣча, когда догорает, там остается пятнышко, которое показывает, что всё сгорело.

Многiе спрашивают: А что если куски отваливаются? Если есть иголочка портняжная, помните, с петелькой на кънце, тогда осторожненько накалываете то, что отвалилось, и вот сюда свѣрху к фитильку подкладываете, чтобы это всё сгорело. Через иглу с петелькой — кольцом вам никакаго вреда не будет. Сгорело и всё — человѣкъ очистился.

Вот одна из форм Наскрутки.

После того, как вы сдѣлаете Обряд Наскрутки, обязательно идёте мыть руки под проточной водой с крана. Если нет крана, чтобы кто-то с ковша вам полил, не вы сами себе, а чтобы вам кто-то полил. После каждаго Обряда омывайте руки, ибо как сказано в Заповѣди: «Омывайте руци ваши после дѣяний, ибо кто рук своих не омывает, тот Сiлу Божию теряет», а Сiла вам ещё пригодиться.

Это то, что касается Наскрутки. Вопросы?

«А бывает, если заканчивается свѣча во врѣмя Обряда?»

— Такаго не бывает, это я вам показал на маленькой свѣче, а так берётся свѣча покрупнее, она длиннее. Сам Обряд он занимает врѣмя где-то минут 15-20.

«А сколько свѣча будет сгорать?»

— Тут сложно отвѣтить, здесь все зависит от того, сколько накопилось энергетики. Я раньше проводил просто как эксперимѣнт: сажал людей и зажигал перед ними свѣчи, и говорил : «Думайте о своих проблемах». И обычныя полутора часовыя свѣчи — перед людьми. В результате: у кого сгорели до самаго низа, у кого немнаго совсем, у кого до середины, у кого три четвѣрти, хотя у всех были одинаковыя свѣчи.

ЧУТЬ не забыл самое важное: когда проводите Обрядъ, зажгите ещё одну свѣчу с севѣрной стороны (рис. 23). Объясняю почему: Бывает, что очень мощное негативное воздействiе на человѣка, вы начинаете окручивать, и свѣча тухнет. Объясняю почему: воск содержит Природную и Солнечную энергетику, и он положительно заряжен, с точки зренiя физики. Негативная энергетика, которую насылают на человѣка, имеет минусовой заряд. При соединенiи положительнаго и отрицательнаго зарядов, происходит аннигиляцiя, как микровзрыв, и иногда аннигиляцiя вот этой негативной энергетики такая сiльная, что вот этот микровзрыв происходит с такой Сiлой и интенсивностью, что он гасит пламя свѣчи. Поэтому вы зажигаете её от рядом стоящей свѣчи и опять говорите слова: «Отъ Живого Огня къ Живому Огню. Въ Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ Наша!» Всё просто, и продолжаете. Вы вновь зажигаете ту же самую свѣчу, что погасла, потому что на нее уже начался сбор информацiи. И даже уже когда ты её, свѣчку, сжигаешь после Обряда, а она погасла, спичечкой опять зажигаешь её пламя.

«А когда, в каком случае человѣку может понадобиться этот Обряд?»

— Ну, напримѣръ человѣкъ чувствует себя плохо, ходит по врачам, а мѣдики ему говорят что все нормально, они не находят отклонений, но он — то все равно себя плохо чувствует. Или на работе ругань произошла, это же снимается – негативное. Или даже в автобусе кто-то кому-то ногу отдавил, слышится: «Да чтоб вас тут всех…». Всё.

Наскрутка не лѣчит болезни, она снимает с защитнаго тела человѣка отрицательную энергию и переносит на воск свѣчи. Происходит чистка. Вспомните фразу: Тело иДɣша хворь отдают, воск принимает, Огонь сжигает.«Сколько раз дѣлать?»

— Нет, не два – три раза в день, это максимум один раз в день. Это видно по свѣче: некоторых надо целую недѣлю – девять раз чистить, каждый день. Но желательно, если вы начали дѣлать человѣку, допустим, в третий час, будьте любезны – дѣлайте в третий час. Начали дѣлать в 14 –ый час, дѣлайте в 14-тый, чтобы у вас от Наскрута до Наскрута были ровно сутки. И заметьте, что с каждым разом наплывов на свѣче все мѣньше и мѣньше, хотя в начале могут быть целыя грозди.

А бывает, что человѣку и однаго раза хватит – все снимется сразу.

И ЕЩЁ самое ГЛАВНОЕ! Не пытайтесь дѣлать Наскрутку, не пробуйте, не эксперимѣнтируйте! Вы должны взять свѣчу и СДѢЛАТЬ Обряд!!! Есть сомненiя — лучше не беритесь, т.к. как вы будете читать, если вы не увѣрены? Вы будете запинаться, а надо без запиночки.

А многiе спрашивают: «А если вдруг человѣку плохо станет?» Так вы посадите на стул, куда же хуже, если на него уже навели порчу или сглазили? Надо это убрать. Как Святославъ говорил? «Есть сомненiя — пускай другой дѣлает, кто не сомневается».

Святославъ так же говорил: «Если думаешь, что что-то забудешь, то запиши это на листочке, и ходи и читай по листочку».

— По бумажке, значит, можно читать?

— Можно. НО лучше всяго на память, потому что когда вы смотрите на бумажку, ваше вниманiе может отвлѣчься отъ человѣка.

— Да, а почему нельзя сразу бросить свѣчу с Обряда, напримѣръ, в печку?

— Потому что есть вариант, что не все сразу может сгореть: что-то расплавится, что-то уйдет в золу, и будет там храниться. Потому что, когда вы ходите кругами, получается что? Вы как бы накручиваете, наматываете спираль информационную на свѣчу, поэтому, когда потом она горит, она эту спираль как бикфордов шнур шшшш и выжигает. Это всё равно, как грампластинка виниловая, дорожечная, записана, или лазерная, и мы её по ходу сжигаем.

В огонь бросается другое, допустим: мы человѣка также сажаем, он закрывает глаза, в железной кружке на огне мы расплавляем воск или вощину чистую. Чаша с водой, но это НЕ железная чаша, а фарфоровая, деревянная, керамическая. Берем варежкой железную чашу с расплавленным воском, и над Родничком мѣдленно выливаем воск в чашу воду, говоря:

«Тело и Дɣша хворь отдают, воск принимает и застывает. Въ Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ Наших!» Чувствуете разницу?

Мы всю эту информатику выливаем, и потом воск у нас расплывается, и там вот это всё – иногда и лица тех, кто порчу насылает, и показывает, какiе органы поразило и пр. Потом эту водичку ставим, и ждем, пока воск застынет и приобретет форму. И потом смотрим, что у нас там вылилось, перевѣрнули и посмотрели, как там у нас с нервной системой, с желудком, и всё остальное — там, на воске все видно. Поэтому вылили, руки помыли, воск застыл и потом, лучше всего бумажечкой этот воск вынули и — в Живой Огонь. Что мы говорим?

«Сжигается воск и хворь сiя въ славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ Нашихъ!» или говорят: «Сжигается воск и хворь сiя пъ Воле БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ Нашихъ!». Используются и та, и другая формы.

Если человѣкъ христианин, то бабушки вместо этих наших слов: «Тело иДɣша хворь отдают, воск принимает и застывает. Во Славу БОГОВЪ и ПРѢДКОВЪ Наших!» читают «Отче Наш…» на воск, когда выливают.

Вопрос: -Можно любую молитву читать?

— Ты можешь читать всё, что угодно, ты же система излучающая, ты же помогаешь человѣку. Я понимаю, тебе сложно будет выучить: «Бисмиллярахман,рахим».

— А можно это дѣлать супругу своему, детям?

— Можно. Родных тоже можно и отливать воском и накручивать. Я вон и маму отливал, и внуков…

— Воск он и выливает – снимает и лѣчит?

— Да. И то, и то. Но нельзя дѣлать одноврѣмѣнно и отливать воск, и Наскрутку. Потому что вы не забывайте, что когда мы скручиваем, мы снимаем с человѣка энергетический поток, мы Родничок-то открыли, негатив скрутили, и, когда человѣкъ поднимается, лучше ему сказать: Ты посиди! Потому что его начинает качать, он чувствует легкую вялость. Да, негатив с него сняли, но энергетический потенциал у него на данный момѣнтъ становится чуть ниже, т.е. негатив с него сняли, на воск перенесли, и ему надо посидеть, чтобы через Родничок и сквозь ноги он Земную и Небесную энергию — Сiлу получил, восстановил, чтобы заполнило, чтобы, как бы, Свято место пусто не было.

Вопрос: Можно эту чистку дѣлать и на улице, и в доме, в помещенiи? Говорят, это на пороге дѣлают?

Отвѣт: На пороге, ЧУТЬ не забыл – это на воск выливают!! Отливают на пороге, там, где проём двѣрной, там человѣка садят, чтобы вылить на воск, и на крыльце тоже выливают на воск. Двѣрь — как рубеж.

— А человѣкъ, который выливает, он с какой стороны стоит? Со стороны дома, или со стороны улицы?

— Лицом на Севѣръ.

— А эта система только для белаго человѣка?

— Почему? У нас это давали только для белых. Насколько я знаю, татар, казахов выливали на воск, удмуртов, марийцев тоже выливали – на них это тоже действует. На китайцев – не знаю, мне не попадались, и я бы и не брался за них, т.к. у них есть свои лекари — шаманы, хай, шаманят.

— А эти хожденiя по часовой и против часовой стрелки что дают?

— Вот, когда мы ходим вокруг человѣка по часовой стрелке и против часовой стрелке, мы создаём дополнительный обережный круг, потому что когда мы снимаем с человѣка, мы же часть информацiи отослали обратно наславшему, помните, мы читаем: «Вѣрнись к посылавшему, горя не знавшему», это отправляется ему, пославшему, но получается как? Отправляется ему то, что он нанес, а потом ещё и то, что записалось на свѣче, и он получает это в двукратном размѣре. А этот человѣкъ, котораго вы лѣчите, он не получит, потому что вы ходите и вы создаете, как бы тройную спираль.

Помните, мы рисовали (рис.34), Символ Одолень трава или Цвѣтокъ папоротника – хоть оттуда, хоть оттуда. Мы создаем спираль, видите, ходим и в одну, и в другую стороны и получается у нас двунаправленная. Как правило, когда дѣлаются все эти чернушныя варианты, то все они либо по часовой дѣлаются, либо против, а двойной не дѣлается. Даже, если человѣкъ знает о двойном, он не знает с чего начинается. Тем более, не знает, в восходящим или в нисходящим потоке вы стояли на том месте. Поэтому информацiя уйдя, будем так говорить, от вашягопацiента, она возвращается назад кнаславшему, а он, даже, если будет чувствовать, что ему возвращается назад, но вот эти все возможныя спирали не пропустят и ему, опять же тут же, как зеркальный щит будут отражать, и все возвращать..

— Человѣческое тонкое тело.. находится, а в каком…

— А я уже говорил, что у нас энергетическiе потоки они движутся по ауре. Ну, вы можете представить, что вы вышли сейчас из Храма, посмотрели на небо и облака висят? Нет. Облака плывут — одни плывут туда, другiе сюда, некоторыя, если посмотреть, они, такое ощущенiе, над Храмом по круговой, по спирали ходят. Также и в Защитном теле, Наше же Защитное тело – это та же атмосфера вокруг тела, поэтому там тоже своё движенiе. Даже энергiя от клѣточки к клѣточке идёт, она может также создавать вихревыя потоки.

[URL]http://velesovkrug.dzen.od.ua/2016/02/02/храмослɣженїе-2-курсъ-5-урокъ/[/URL]
 
Автор
ТЕМА: КРУГЪ АБСОЛЮТА[ картинка ]

Кругом Абсолюта у нас называется движение или перемещение Дɣши от исходной точки через пространство, мерности, её развитие, и возвращение в тот мир, откуда она приходит. Кругъ – это движение Дɣши. Дɣша у нас отходит от Дживы. Богиня Дɣш посылает Дɣшу. Дɣша идёт в какую – нибудь звёздную систему. После она направляется в материальный мiръ для дальнейшего развития и совершенствования. Но и у славѧнъ, и у многих других народов считалось, что каждая Дɣша приходит со своей Звезды — Владыки. Следовательно следующая точка отсчета это у нас – Звезда – Владыка. От неё потоки света, Дɣша попадает на какую-нибудь Землю, т.е. в четырёхмерный мiръ, там она развивается и идёт далее по пути развития в более высший мiръ, т.е. путь её лежит в следующий по многомерности мiръ. Там развивается, и дальше она попадает, если Землю обозначаем как Явь (рис. 39), то Дɣша развиваясь, попадает в Светлую Навь, дальше её развитие идёт в Правь, а потом возвращается опять к Дживе, но уже в ином качестве, в иной структуре.

В связи с тем, что странствие Дɣши происходит: Богиня Дɣш посылает, но она посылает чистую матрицу. Её можно даже в виде матрицы изобразить (рис. 40) (я даю просто структурно):

В зоне 1 ей даются знания о жизни, не обязательно, сколько по количеству, знания о жизни на обитаемых Землях, знания о каких-то мерностях пространства, определенный набор чувств, и указание пути, по которому Дɣша должна пройти, чтобы совершенствоваться.

В зоне 2 идёт матрица совместимости Дɣши с тем носителем, в котором она будет находиться. Как бы мы сказали: с физическим телом; совместимость Образов Духа и Крови по отцу, если первая совместимость с телом — это у нас как бы Образ Матери, то совместимость Образов Духа и Крови это совместимость по Отцу; совместимость образов и понятий окружающего мира, т.е. тот строй, социальная система, которая ближе всего подходит под духовное восприятие, совместимость социально-духовной системы. Поэтому даже негр Пушкин писал: Только на русской земле русская Дɣша родиться и может. И следующая – совместимость тех знаний, которые заложены при её отправке (то, что в зоне 1) – это то, что внутри, с теми знаниями, которые заложены в зоне 2 то, что вокруг. Поэтому, когда вы читаете какую-то интересную книгу, допустим, фантастическую, где идёт описание другой планеты или другого мира, если знания те, что внутри вас, и те, что снаружи – совпадают, тогда у вас идёт проекция образа. Если нет совпадения, то и проекции образа нет.

В зоне 3 будет то, что эта Дɣша должна будет передать своим потомкам.

В зоне 4 – то, что Дɣша должна набрать в процессе всего вот этого Круга Абсолюта. Это как бы чистое поле.

Эта образная структура человеческой Дɣши.

Если перевести на современный язык вот эта вот вся информация о Дɣше, передается в течение 22 минут с момента рождения человека. Как бабушки говорили: Родился ребенок, крикнул, леги наложили ему печать на уста, и ребенок свою долю знаний получил. Он получил не только Дɣшу, но и мудрость.

Зону 1 наполняет Джива, а зону 2 наполняет Богъ — покровитель данного Рода. Родился человек и в течение 22 –х минут получил информацию, сопутствующую Дɣше. Но получает он её, как это образно говорят, от своей Звезды – Владыки, от своей Звезды — покровителя. Но получает он это в течение 22-х минут, если родится в точно положенный срок. Если же ребенок родился чуть раньше или чуть позже, допустим, медики вмешались, уколом вызвали преждевременные роды, то он получает не полные 22 минуты сопутствующей информации. Это значит, что этот ребенок живет не более 30 – 35-ти лет. Ребенок, вообще не получивший сопутствующей Дɣше информации, он живет не более 4-7 дней. Дети, родившиеся в пределах 22- х минут, двойняшки, психологически будут похожи, как две капли воды. Если второй ребенок родился на 23 – 24 –ой минуте, то эти двойняшки уже психологически похожи не будут. И никакие – однояйцевые или двуяйцевые зародыши здесь ни при чём.

Кроме того, не забывайте, что во Вселенной существует не только наша Мидгард — Земля, а существует много Земель, и Дɣша, когда она идёт, говорят: Ребенок сам выбирает своих родителей. Он влияет на то, чтобы родители, которые ему подходят по энергетической матрице, сошлись, и чтобы было зачато тело для его рождения. Поэтому пока ребенок в утробе матери, в нём находится частица Дɣши матери. Как только он родился, и пуповина перерезается, только тогда он получает Дɣшу от Звезды – Владыки. Но есть и такие случаи, когда ребенок родился и не кричал, это значит, что луч от Звезды – Владыки был перекрыт. Перекрыт, кем?

Другой Дɣшой, которая свою явную жизнь прекратила в результате насильственной смерти. Допустим, человек выполнял свою жизненную программу, но началась война, он пошел на войну защищать Род и погиб. Хотя, если бы не война он бы успел выполнить свой долг. Но он погиб, и чтобы довыполнить программу, он возрождается как вновь рожденный.

Хочу добавить, у вас стоит 30-35 лет – это без учёта времени развития. А время развития ребенка это 12 лет. До 12-ти лет происходит развитие ребенка по славянскому закону. Поэтому в 12 лѣтъ дети проходили обряд совершеннолетия и именаречения, когда с них смывалось детское имя и давалось взрослое общинное, а также им давалось тайное имя, чтобы их никто не мог сглазить, навести на них порчу, и пр. И, начиная с 12-ти лет, ребенок начинал выполнять программу свою жизненную – долг перед Родом, развитие.

Но если луч Звезды – Владыки был перекрыт, и подселилась в тело Дɣша насильственно умершего, тогда говорят: Ребенок не кричал. Дɣша подселилась, до 12-ти лѣтъ развивается, а потом эта Дɣша довыполняет то, что не успела выполнить в предыдущей жизни, и то, что ей было предназначено выполнить. Но то, что уже было выполнено ранее, это всё наработанное закрывается, как деньги в сейф. Для чего? Для того, чтобы человек дважды не делал одну и ту же работу. А ему остается довыполнить только то, что не успел. Довыполнил и пошёл дальше по пути развития.

Есть и другой момент, когда Дɣша насильственно умершего полностью вселяется в тело родившегося, это называется реинкарнация, т.е. Богиня Карна этим вселением управляет. Вдумайтесь, Карна управляет В-селением а РЕ – это повтор. Повторное вселение Дɣши. Когда Дɣша в одном теле прервала развитие, и она довыполняет.

Но есть ИНкарнация — подселение или временное вселение – это, когда в тело человека с ослабленным защитным телом подселяется Дɣша другого человека. И тогда наблюдается раздвоение личности – когда в одном теле живут две Дɣши. И, как правило, подселенная она более мощная, она подавляет ту изначальную систему, которая была, довыполняет свою программу и уходит из этого тела. Поэтому медики никак и не могут понять, как это – было раздвоение личности, человек был на грани клинической смерти, а потом вдруг раз и стал нормальным. И тогда медики это называют необъяснимым случаем излечения от шизофрении. Редкие, но бывают. Как правило, при отделении, раз контроль был, погибает эта, а та уже довыполняет по новой.

Если тело новорожденного ребёнка вообще не получило Дɣшу, то не более 4-х дней ребенок может жить на автоматическом режиме, и раньше же, как правило, пуповину не сразу перерезали, а пуповина родившегося ребенка перерезалась только после того, когда ребенка показали солнцу. Если ребенок родился вечером или ночью, то пуповину ему не обрезали, пока на восходе солнца утром не показывали его, ребенка, солнцу т.к. считалось, что если ребёнка на восходе солнца показать солнцу, то жизнь ребёнка будет долгой. А это значит, что возможность выполнить то, что предназначено Родом и Богами – покровителями более доступна. Но если утром было допустим, пасмурно, тучки, то ждали другого дня, иногда неделю. А иногда и 10 дней. Но заметьте, плацента-то всё равно была подключена к ребёнку, как единый организм. И ребёнок жил за счет энергии всех вот этих вот ферментов и пр.пр., которые содержатся в материнской плаценте.

А сейчас как? Не успел ребенок родиться, как ему перерезают пуповину, а плацента куда используется? Она используется, чтобы из неё делать вытяжки, чтобы этим лечить богатых людей. Существует мнение, официальное или псевдоофициальное, что если взять вытяжку из ребенка, или взять вытяжку из мозга новорожденного, и сделать инъекции или таблетки, то происходит омолаживание организма и человек живет дольше. Но законным путем это сделать трудно, поэтому для этого строятся абортарии, где вот это всё и осуществляют.

Наши же всегда говорили: Не следует вмешиваться в процесс деторождения – надоест женщине носить ребёнка под сердцем своим, она его родит. А как ребенок рождался, у нас, например, в воде, у кого-то – сидя, у кого-то стоя – это уже дело другое.

Ребёнок начинает развиваться: до 12-ти лет он впитывает образ созидания и творчества, который имеют его родители, поэтому и говорят, что у детей до 5-7 лѣтъ развито коллективное или общинное мышление, папа идёт пахать, и ребёнку надо пахать. Мама стирать и ребенку надо стирать. Бабушка стряпать и ребенок в тесто лезет. Он хочет не просто послушать и посмотреть, а сам поучаствовать в процессе. Поэтому в детском саду лежать кучи игрушек. Даже, например, 5 одинаковых рядом. Но стоит одну из детей потянуться за одной из пяти, как все потянутся именно за этой игрушкой. Почему? Срабатывает коллективное общинное мышление: надо именно эту, хотя рядом точно такие же лежат. А все думают, что если кто-то из всех этих игрушек выбрал именно эту, то значит, она лучше. А каждый ребенок хочет играть именно с лучшей игрушкой.

Но наши Предки поступали по-другому: они не делали конкретизированных игрушек. Чтобы развить у ребенка образное мышление, они могли дать ему крышку от кадушки, говорили: Вот тебе руль, езжай. Ребенок садится на стул и начинает рулить, представляя, что он за рулем автомобиля. Ребенок создал себе образ автомобиля. А не так, что игрушка в деталях повторяет настоящую вещь, потому что тогда у ребенка не развивается образное мышление. И самому ребенку эта игрушка быстро надоедает.

А дети играли с косточкой – в бабки, с палочками, короткой и длинной. Казалось, что с ними можно делать? А у ребенка развивалось воображение. И дети играли в чижа. Заметьте, простые вещи, которые валялись под ногами – веточки, палочки, камешки, стеклышки, но ребенок на основе их образно развивался, и придумывал всевозможные игры. При этом развивалось образное мышление. А это именно то, что и было необходимо.

Девочка могла взять просто тряпку, вставить в нее сено, ниточкой перевязала, и у неё получалась кукла – голова, а дальше идет как сарафан. И она ещё могла подрисовать глиной, или угольком глазки, губки. Но ей этого было достаточно. Она могла взять другой кусок материи, намотать, и у неё получалась кукла в сарафане, а всё остальное её воображение доработает.

Кроме того, дети старались подражать родителям. Допустим, родители – охотники. У них раньше были лук, стрелы, копье, и дети сами себе делали то же самое. САМИ. Не было железного засапожного ножа-меча, они делали деревянный, тренировались. Игры для девочек были одни, для мальчиков другие, и были совместные игры. Игры, в которых разрабатывалась ловкость. Я привожу пример: детская игра, которая кое-где ещё осталась, называется «вышибала»: двое кидают мяч, норовя попасть в третьего, который между ними бегает и старается поймать мячик. Но это сейчас — бегают, а раньше третий не бегал, а стоял в середине в круге, уворачиваясь от летящего меча, и ловя его руками налету, но не прямой на себя, на живот, как сейчас ловят, а он должен увернуться от него, отклониться, и поймать мяч в стороне от себя. И когда мяч пролетал мимо, он поворачивался резким прыжком, и движение это всегда было в одну сторону. Потом направление менялось, развивая у маленьких детей, девочек и мальчиков, мгновенную ориентацию движений.

Далее у мальчиков появлялась другая игра: они, вместо меча, бросали тупые копья, а третий в центре должен увернуться от копья, либо поймать его налету.

И третья стадия тренировки для мальчиков в этой игре уже не мяч, и не копье, а стреляют из лука. Третий видит движение, полет стрелы, готов увернуться от неё или поймать стрелу налету, но при этом он расслаблен. Сначала это детские тупые без наконечников стрелы, а когда они уже воспитывались как воины, они ловили боевые стрелы.

И это легло в основу Спаса – Сибирского Спаса, Казачьего Спаса, и пр. т.е. смысл заключался в том, что воин мог и стрелу, и копье поймать, а дальнейшее развитие было в том, чтобы уворачиваться от пуль. Но это всё развивалось с детских лет в виде игры. А всё в чём дети развиваются в виде игры, оно записывается в чистое поле матрицы человека, в зоне 4. Плюс это проверяется в Родовых архивах, а это уже было, и по Роду отца или по Роду матери он это вспоминает, и происходит дальнейшее развитие ребёнка.

Кроме того, каждый ребёнок должен был освоить профессию отца. Это было обязательным. Помимо воинского искусства, только тогда ты мужчина, когда ты в состоянии защитить свою землю, свой Ро, свою Вѣру. Второе, ты должен владеть в совершенстве профессией отца. Спрашивают: А если у ребёнка склонность к другому? А одно другому не мешало: Ты овладей профессией отца и тем, что тебе нравится.

Поэтому староверов в старые времена приглашали буквально даже из других стран, чтобы они построили им хоромы, дворцы, потому что они знали, что эти люди владеют, буквально каждый из них, 10-15-тью профессиями. И это все было в порядке вещей. Но они знали не верхушки, а знали всё полностью в совершенстве. Потому что они знали ключи к данной системе, в первую очередь. Не надо было расписывать весь процесс т.к. у наших Предков было образное восприятие, то они воспринимали полностью образ. И когда они его разумели, включался в работу полностью ум. Они уже умели создавать.

И когда выбирали мастеров из староверов, то брали конкретно каждого для конкретной работы, потому что уже знали, что вот этот хорошо делает эту работу, а второй лучше всех делает другую. Тем более, что мастера владели не просто отдельными операциями, как сейчас – один режет болванки, другой делает проходы, третий снимает фаску четвертый сваривает, кто-то вальцует, продавливает, а кто-то гнет, а в результате получается загнутый ключ. Не так раньше работали.

Мастер знал всё от начала до конца, и если надо что-то выковать, то он сам знал как, где найти, в каком месте, какую руду. Или если надо сделать вещь из серебра, он мог либо вот так идти – в расслабленном состоянии подняв руки в стороны, либо он брал веточку лозы, и он шёл и определял где в каком месте есть нужная ему руда. Почему?

Потому что наши Предки изначально ходили босиком — они не были оторваны от земли, это раз. Во-вторых, потом ими шилась обувь, которая тоже не была экранизированная, как вот сейчас резина, или какая-нибудь синтетика, которая экранизирует. А наши Прѣдки чувствовали силовые линии земли, или как их называли, пути. Они шли по путям. Сейчас эти пути называют линиями Хартмана, сетка, которая окутала Земной шар. Они знали эти пути, они знали и видели, что, допустим, строго по этим энергетическим земным путям, соблюдая все их пересечения, птицы улетают на юг, и по ним же возвращаются. Новый выводок, даже если старый весь погиб, всё равно по этим путям найдут дорогу в тёплые страны, и потом возвращаются. И люди точно так же знали все эти земные пути. А используя их и плюс, посмотрел на небо, зная звезды, их движение, человек не мог заблудиться, он через любую чащобу мог пройти и выйти туда, куда ему нужно. А современный городской человѣкъ сейчас в трех соснах запутается.

И так, ребёнок развивается, усваивает, познаёт. Девочка до 16-ти лет, а юноша до 21 года. Т.е. с 12-ти девочке даётся 4 года для овладения домостроем, домоводством и пр. а юноше 9 лет для овладения профессией и владения всеми видами оружия. Но на каком — то из них он останавливается для себя. Т.е. в 21 год юноши становились, абсолютно полноправными членами общества. Они имели право создавать семейный союз. Но, как правило, чтобы они не ошиблись, кто лучше знает жизнь? Молодые или пожилые, которые прожили в два-три раза больше? Те, которые прожили. Поэтому родители или деды они для своих детей, внуков уже заранее подбирали невесту. Потом создавалась семья, и шло дальнейшее развитие.

Поэтому период вступления в семейную жизнь для девушек был с 16 лет, для юношей – с 21 года.

Вспомните фильм про гардемаринов. «Если узнают, что я женился, меня же на каторгу сошлют, ведь мне ещё нет 21 года, а это нарушение устава». Здесь говорилось не столько о воинском уставе, сколько о Родовом уставе. Юноше создавать семью можно было только после 21 года. Даже в советское время юношу в 18 лет забирали в армию, он служил там 3 года, это позднее сделали 2 года, и, вернувшись из армии, он уже мог жениться, тем более, что уже овладел мастерством охранять и защищать свой Род, свою Родину. И раньше же воспитание было другим: девушки даже не стали бы танцевать с парнем, который уклоняется от воинской службы. До 18-ти они с ними танцуют и пр. но с 18, 19 – ти лет считалось, что если парень не в армии, значит, он больной или дефектный. Всё. Потому что знали, что в любом случае ей потом нужен будет защитник. Психология – то у девушек была иная: А зачем мне нужен такой муж, чтобы я его от хулиганов оберегала?

Дальше идёт развитие, создание семьи, но это не означало, что всё – все уткнулись только в семью, детей и пр. нет, помимо этого, через общение с детьми, родители внимательно слушали, что рассказывают их родители детям, вспоминая те сказки — образы, они сами рассказывают, но при этом они ещё слушали, что рассказывают дети. Некоторые родители говорят: Ой, чадо мое, выдумщица, чего только ни напридумывает: и о других планетах, где живут такие симпатичные инопланетяне, и пр. а может по телевизору видела? — Да нет, я на хуторе живу, у нас там нет телевизора. Потом ребенка спрашиваешь: А где ты видел инопланетян? – А мы играли на лужайке, и туда что-то спустилось, и маленькие такие инопланетяне вышли оттуда. Мы с ними поиграли, и они потом улетели. Ребенок просто видел, либо у ребенка в состоянии игры включилась зона 1 матрицы, где информация о жизни на других планетах, и произошла проекция образа. Или дети рассказывают, как они летали над полянкой. И взрослым сложно понять, что там происходили, то ли они медитировали, толи левитировали. Поэтому взрослые считают, что дети выдумывают. А может, действительно, летали. Или праопыт проснулся.

Дальше, человек вырастает, выполняет долг перед Родом, продолжает свой Род, овладевает профессиями созидания, накопил опыт, и ему что надо, если это детский сад? Идти дальше в школу. И тут, чтобы он пошёл дальше, ему надо сменить мерность пространства, изменить мiръ т.к. после садика вы ведь уже не носили те же одежки, что и в садике? Для школы у вас была уже совершенно другая одежда, так называемая, школьная форма. Смена мерности пространства – это как праобраз смены одежды. И вот этот переход на более высший уровень сознания, и более высший уровень жизни, в народе, в просторечии назывался — смерть. Это значит, что с этой меры мы переходим на другую меру времени и жизни. Здесь кому, сколько на Роду отмерено, и вот с этой мерой вы закончили и вы начинаете что-то новое – другую меру, поэтому наши Предки никогда не боялись смерти, т.к. они знали, что за этим скрывается. Ведь вдумайтесь, Книга Мудрости Перуна: «Смерть не как рысь пожирает рожденных, воспринимаемой нет у ней формы. Смерть наблюдаете вы в окружении, а для себя вы её не найдёте». Почему? Смерть можете наблюдать только в окружении: кто-то из близких или знакомых умер, или вообще кого-то незнакомого несут в гробу по улице. Но несут – то тело. Это всё равно, что взять, положить в гроб чью-то шубу и похоронить её. Но никого в этой шубе нет, происходит торжественный обряд проводов шубы.

Смерть – что это? Как это? Почему это и для чего это?

Умирает человек. С начала – смерть с точки зрения самого умирающего. Сначала у него начинают слезиться глаза, как бы все покрывается туманом, затуманивается взор, потом у него как бы притупляется слух, но при этом слышимость окружающего мира притупляется, а внутри – типа гула, звона, чего – то необычно звенящего, физического такого звона нет, но иногда бывает и без звона – просто притупляется, и человек начинает чувствовать, что он летит в какой-то колодец, в какую-то трубу шахту, и при этом она вращается и сужается, потому что он чувствует на себе давление. И он летит через эту шахту, летит сквозь неё и в определенный момент он видит, как бы, перекресток: прямо он видит белый свет, направо он видит зеленоватый, налево – голубоватый. Но он летит по направлению к белому… И давление на него чуть ли не болевое усиливается, и его выворачивает, заворачивает, но он летит к свету. И как только он выходит, он видит себя со стороны, из-под потолка. Он видит людей – родственников, или врачей, которые вокруг его тела. По отношению к своему телу, которое он видит внизу, у него ощущения, как к старой засаленной порванной робе, которая там внизу валяется, и не понятно, почему к ней такое внимание, ведь я – то вот он, обратите внимание на меня! Т.е. человек в этот момент ещё не осознал до конца, что он уже в другой мерности.

И он думает: Ну, возитесь с этим телом, а я пойду — ка, посмотрю, чем занимаются мои друзья — знакомые. И он слышит все разговоры, потому что были случаи, когда медикам удавалось человека реанимировать, и он, придя в сознание, рассказывал кто – что говорил даже в соседних кабинетах. Доктора же убеждали, что это всего лишь его галлюцинации. Хотя галлюцинацио по латыни – это путешествие Духа, когда тело находится в состоянии покоя. Тот же доктор Моуди составил громадный список, и не только он, Жизнь после Жизни, Жизнь после смерти, список того, что человек чувствует в момент смерти.

Я тоже уже уходил и не раз. Кстати, после второго ухода, который мне пришлось пережить, я обнаружил, где находится данный тоннель, который все воспринимают в разных образах – шахта, тоннель, чёрная дыра, вращающаяся, и сияющая, это всё – позвоночник человека. Вдоль позвоночника человека – чакры, и энергия на каждой чакре прибывает, поэтому раз энергии больше, она уплотняется, поэтому и кажется человеку, что тоннель — шахта сужается, давит, потому что энергии больше. А вот эта вот точка примерно над ярёменной впадине (средина грудной клетки), которую некоторые называют почему-то Кришналокой, вот здесь точка, которая называется точкой остановки перед распутьем, здесь как бы стоит камень: На право пойдешь…, налево пойдешь.., но идти – то надо прямо. И заметьте: Зеленоватое свечение и голубоватое свечение, как бы ответвление от пути. Но мы идём по направлению к белому. И через боль, через силу выходя, мы наблюдаем себя со стороны и сверху. Но заметьте, Совѣсть, говорят, понятие не материальное, но она СО – совместная, рядом. Но она где? Она находится здесь где темечко, поэтому многие и рисуют символ человека вверх ногами – голова к голове зеркально. Она находится выше, поэтому мы и как бы из-под потолка видим себя, свое тело.

Далее, когда человек полностью прервал, закончил эту жизнь, он идёт дальше, он идёт по направлению к свету. И из Света приходят и его встречают родственники, либо друзья, знакомые, либо многие видят сияющего молодого человека, либо сияющего старца. Но христиане воспринимают это, как будто их встречает Иисус Христос. Буддисты видят Будду. Кришнаиты видят Кришну. Каждому по вере его. Атеистам приходит образ мамы, но она приходит в образе совершенно молодой женщины, хотя он похоронил её в возрасте 80-90 лет. Либо встречает сияющий старец. Он сам как бы соткан из света. И от него идёт излучение счастья, умиротворения, доброты, и он даёт напутствие. Либо человек никого не встречает. А просто видит, что таких же как он, но он этих людей видит так же, как я вас, а вы меня, но при этом он их видит со всех сторон сразу и изнутри одновременно. Даже без слов ясно, каждая мысль, каждое чувство, каждое переживание.

И человек идёт дальше. Но далее у многих картинка меняется. Одни доходят до реки, где перевозчик перевозит на другой берег, кого на пароме, кого – на гондоле. Другие идут по мосту через огненную реку, и здесь действует принцип- образ: чем чище твоя совѣсть, тем крепче мост. И человек идя по мосту, у него вся жизнь пролетает перед глазами, от самого рождения до самой смерти, очень быстро и емко, охватив всю жизнь в мельчайших подробностях. И человек идёт дальше. И считается, чем больше грехов, тем тоньше мост. И считается, что если грехов очень много, то мост под ним проломится, но следующий за ним, спокойно пройдет дальше не упав в огненную реку.

Я о своем опыте: доходишь до реки. Там стоит народ безучастный, или кто-то беседует. А перевозчик перевозит. Но есть в человеке такое чувство, которое пытаются ещё в детском возрасте уничтожить, как любопытство, хочется посмотреть, пообщаться. Но многие, к которым вы обращаетесь, сморят сквозь вас и как будто вас не видят. Но заметьте, вы видите и другое – на том берегу вы видите город из света. И вы знаете, что в этом городе вы найдете ответы на все вопросы которые вас интересовали и мучили всю жизнь. Но стоит вам переплыть через эту реку, обратно вы уже не вернетесь. И все идут. Но, я ж не зря сказал, из чувства любопытства. А любопытство оно превыше всего. Чисто по себе: А зачем пользоваться услугами перевозчика, если человек изначально мог летать? Оттолкнулся от земли и завис в воздухе. И полетел над этой рекой в сторону города. Но при этом все вокруг говорят: Ты что делаешь? Ты же упадешь в реку!

А ты никого не слушаешь что так не положено, не правильно, долетаешь до города, в ворота – а там стоят двое и говорят: Тебе ещё рано, иди и делай то, что ещё не довыполнил. – А, что не довыполнил? – А вон дедɣшка сидит. Оборачиваешься. Вроде бы его и не было. А тут сидит на придорожном камне дедɣшка во всем белом, белые длинные волосы, белая длинная борода. Говоришь ему: Мне надо попасть в центр, там зайти в Капище, получить ответы на вопросы, и потом вернуться. На что он отвечает: Ну, ты сам подумай: входящий через ворота, назад уже выйти не может. Поэтому думай сам. И сразу приходит в голову мысль: Ну, если я смог перелететь через реку, почему же я не могу перелететь через забор этого солнечного города, тем более, что высота-то небольшая, метра три? И ты начинаешь взлетать, и как только ты подлетаешь к кромке этого забора, как он становится выше и выше. И потом смотришь, уже не видно ни дороги, ничего, одна – высота. Но в какой-то момент – раз, и ты цепляешься за край и залазишь. И тут же видишь, что вот словно шаг через забор сделал, и это всё равно, что сверху спрыгнул. И тут же возникает новое понимание, что высота забора это тоже внутри меня, как ограничение. И идёшь по городу и ни одного старца не видишь. Старец сидит только у придорожья, все же остальные – молодые в возрасте 20-25-ти лет. Хотя идёшь и знаешь: этому 300 лет, этому несколько тысяч лет. Но многие идут, как тени, мимо тебя. Ты пытаешься что-то у них спросить, и понимаешь, что область, в которой мы мыслим, и область в которой они мыслят – это совершенно разные. И подходишь к центру, чувствуешь прохладу, свежесть. Смотришь наверх – там исчезает в небесах. Заходишь, сидит дедɣшка, перед ним книга. Два дедɣшки – один на придорожном камне, а второй здесь. Говоришь ему: мне надо получить ответы вот на такие-то, такие-то вопросы. Задаёшь ему вопросы.

Я сейчас рассказываю о случае, когда была не просто клиническая смерть, а искусственно клиническая смерть, когда проверяют и отправляют жрецы, и ты должен получить ответ. Ничем она от обычной клинической смерти не отличается. Получаешь ответ. Возвращаешься таким же образом к воротам. Тебя спрашивают: Вы куда? Вы как сюда попали? Вот как попали, так и возвращайтесь, и помните, выход – через вход. И ты таким же образом возвращаешься, но как только перелетаешь реку. Где много людей, сразу же, как бы перед глазами яркая вспышка, боль во всём теле, и не просто боль во всем теле, а ледяной холод, как бы могильный холод. Возврат. Температура тела при возврате чуть больше 28 градусов. И организм потом очень долго адаптируется, но те, кто возвращаются после состояния клинической смерти, они совершенно по-другому смотрят на жизнь. Абсолютно по-другому.

Даже те, кто пытался покончить жизнь самоубийством, их возвращали, и они уже этого не повторяли, особенно те, кто видел, что там, и видел тех, кто завис между измерениями, ни туда, и ни туда. Почему говорят, что с самоубийцами такое происходит? Ведь самоубийство самоубийству рознь. Одно дело, когда воин покончил собой, но не открыл врагу, где спрятан его Род, а есть самоубийца, который спасовал перед жизнью – это уже совершенно другая категория самоубийц. Но христиане всех под одну гребенку гребут.

Мы сейчас рассмотрели смерть с точки зрения умирающего человека.

Что происходит с точки зрения обихода? Умер человек. Первые три дня с ним находился жрец — священнослужитель, который читал ему напутствия по дощечкам, по харатьям, по Сантиям. При этом все живые, все родственники из этой комнаты удалялись как можно дальше т.к. считалось: то, что положено услышать умершему, не положено слушать живым. Вот эти все наставления они как бы легли в основу, так называемых, Книг мёртвых. Есть Тибетская, есть индусская, есть китайская, египетская, шумерская, славянская, каждого народа есть своя такая Книга мёртвых. Но об одних книгах известно миру, и заметьте, продается сейчас Тибетская Книга мертвых, но ведь та только описание того, как она выглядела, но тексты-то не переводятся дословно все, потому что нельзя живым слышать о потустороннем. Потому что человек может сразу захотеть пойти туда. А чтобы пойти туда, надо быть подготовленным. А подготовлен только тот, кто достиг уровня перехода, связанное со сменой тела данного умершего.

И вот три дня читалось наставление. Затем тело на три дня забирали домой. Как правило, было либо святилище, у христиан было тело в часовеньке. Раньше же три отпевали, вспомните произведение Гоголя «Вий». Три дня Хома отпевал. И у мусульман тоже три дня. Потом три дня тело должно быть в доме, так называемое, прощание с родными стенами. Дальше на шестой день у христиан происходило погребение. Но у нас строго три дня шло чтение напутствия, не говорили Книга мёртвых, а говорили: Книга напутствий. Напутствовали. Дальше три дня — прощание с Родом, с родственниками, с родными стенами там и тризна была и пр. а на седьмой день устраивалась крода, либо делали погребальную ладью. Это на седьмой день.

Через неделю (славянскую неделю — через девять дней) после смерти проходила первая поминальная трапеза, это когда родственники собирались помянуть добрым словом и почестями умершего. Вспомните заповедь Сварога: Почитайте три дня на недели: третий, седьмый и девятый. Третий день это окончание чтения напутствия, когда умершему рассказали о путях, которые подготовили Боги. Седьмый день – это погребальный костер, или погребальная ладья, и девятый – это первое мощное поминание. Потом, правда, шёл месяц — 40 дней со дня смерти. И это до сих пор используется – обряды тризны, девятый и 40 день, т.е. неделя и месяц по-славянски.

Но у нас погребение. И при этом заметьте, пока тело находится в доме, все зеркальные поверхности, ведь у наших же Предков были и бронзовые, и медные зеркала в домах, щиты, все это было завешано тёмной материей, двери на засов, на запор никогда не закрывали. К среднему персту правой руки привязывалась медная проволочка, которая шла в банку с землей – так называемое заземление. На глаза умершего очень часто клали медные или серебряные монеты. А около лица ложили зеркало и лёгкое перышко. Славянское мы ещё разберём, а сейчас – то, что происходит дальше? Через три дня, как покойник побудет дома, его гроб выносили вперёд ногами. На улице все соседи прощались с ним. И потом тело в гробу либо на помосте, настиле, либо на типа рушниках, либо на плечах несколько человек несли до погоста на кладбище.

Там происходило следующее: перед тем, как закрыть гроб, или как у наших Предков перед тем, как зажечь погребальный костер, родственники прощались и все целовали в чело умершего. После этого путы (это тоненькие веревочки, которыми связаны руки и ноги) снимались с рук и ног, и складывались в гроб у ног. Гроб закрывался, туда в руку покойного вкладывались монеты, гроб опускался, бросались ещё монеты, затем каждый брал горсть земли и бросал на гроб, а потом уже работники кладбища засыпали могилку, ставили памятник, оставляли продукты и ехали в дом или в столовую, чтобы помянуть. Это был так называемый поминальный или прощальный ужин. Помянули, и на этом всё как бы и закончилось.

Далее на следующий день с утра едут на кладбище кормить покойного. Но заметьте, на шестой день его хоронят, как это раньше было, а сейчас некоторые уже умершего на следующий день после смерти хоронят. А потом пьяные седые работники кладбища говорят: Там в вашей могиле всю ночь кто – то орал. Живого человека похоронили. Поэтому получается как у Жванецкого: Вскрытие показало, что причиной смерти явилось вскрытие. Итак, идут кормить. Что значит, кормить? Приносят продукты на кладбище и оставляют. Всё. Дальше никто на кладбище до 9-ти дней не имеет права показываться. А многие любопытные, гуляющие по кладбищу, говорят: на седьмой день после смерти, на могиле появляются, особенно ночью хорошо видно, сияющий силуэт человека. Как некоторые говорят, что это фосфор из костей.

Кроме того, на похоронах проделывается ещё такой ритуальчик: бабки всевозможные, или женщины, якобы, для доброго дела, чтобы покойник не снился, берут с могилы землю, и сыпят это за шиворот кому-нибудь, говоря при этом: Чтоб покойник не снился. Но на самом деле это нанесение порчи. Кроме того, знайте, всё, что приносится на кладбище, с кладбища не выносится. Посуду, продукты и пр., всё, что принесли, всё обязаны оставить. Единственное, что уносят, так это полотенца, на которых опускали: они разрываются на части и даются тем, кто закапывал, а также водителям. Но одна часть мерной длиной, или как говорят в метр, там же все, кто закапывал или просто бросал землю в могилку, с собой же брали воду, они мыли руки и все именно этим полотенцем вытирали руки, а затем этим полотенцем обвязывался столб или крест, которые ставились на могилку, или оградку, и так это полотенце и оставлялось. Как бы энергия ваших рук в помощь покойнику.

Когда покойный ещё находится дома, почему двери, когда покойник в доме, не закрываются на засов или на замок? Потому что Дɣша умершего находится рядом с телом. Она так же ходит по комнатам, она слушает, что о нём говорят. И если она подойдет к двери, и дверь будет заперта, то для этой Дɣши психологически, ведь человек-то ещё не смог до конца осознать, что он умер, то эта Дɣша из этой квартиры не может выйти, и она там остается сначала на срок до трёх лет, а иногда и более. И тогда в квартире появляется, как говорят современные исследователи парапсихологии, барабашка, или полтергейст, т.е. покойный. Поэтому, чтобы он смог уйти вслед за телом двери не закрываются.

Далее, чтобы покойный не отразился в параллельных структурах, в зеркалах, и чтобы ему не попался на глаза никто из живых, покойному закрывал глаза. А чтобы они произвольно не раскрылись, потому что после смерти же происходит разрушение физического тела, а при разрушении любой клетки происходит выделение энергии, что приводит к непроизвольному открытию глаз у покойного. Поэтому и накладывали тяжелые медные или серебряные монеты на веки. А чёрной тряпкой, или просто переворачивали обратной стороной зеркала, чтобы потом покойник, не отразившись в зеркале, не смог забрать с собой в потусторонний мир первую, попавшую ему на глаза Дɣшу.

Потому что было очень много случаев, когда говорят: Не понятно, три покойника за раз. Когда начинаешь разбираться с этим, разговаривать с людьми, как правило, выясняется следующее: Умер дед. Его сын приезжает с работы, идёт в ванную, чтобы умыться. Он умывается, сдергивает покрывало с зеркала, чтобы побриться, начинает бриться, и видит в зеркале своего умершего отца. С ним – плохо, бабушки прибегают, завешивают зеркало. Но проходит три месяца и сын который хотел побриться, умирает, а следом ещё и тот, кто приходил и закрывал зеркало, когда ему стало плохо. Они как бы попали на глаза умершему.

Есть и другие примеры, например, когда сын не делает заземления, и ночью он чувствует прикасание отца, который говорит: Мне тяжко. И тот в страхе и у него потом вырабатываются фобии. Поэтому медная проволочка на средний палец правой руки привязывалась, (помните, мы изучали, что правая – излучает, левая – принимает), а раз она излучает, а клетка разрушается, то выделяется энергия, и эту энергию надо куда-то убрать, поэтому её заземляют через нить в землю. Или просто к батарее. И тогда тело даже в теплой квартире оно дольше сохраняется.

Далее, покойника выносят ногами вперед, как бы он сам вышел из дома. После этого, когда все вышли, в квартире остается не родственник, а кто-то из знакомых, из соседей, и начиная с дальнего угла, вымывает всю квартиру до порога. Как бы за покойником всё вымывают. Но не родственники. В последствие это начали делать дальние родственники. Допустим, троюродные племянники, которые как бы принадлежащие к другим родам, но не к этому Роду, взятые из других Родов, им как бы можно. А рожденным в данном Роду — им нельзя. И так же нельзя близким родственникам нести тело. Как правило, тело умершего несли – двоюродные, либо троюродные и далее. Но никогда нельзя было нести родным детям, родным внукам, братьям, сёстрам, отцам, дедам, им нельзя было. Они должны идти в след за ним. Несут покойного, а они – идут вслед.

Далее, тело приносят на погост, либо на кладбище. И начинается прощание. Все целуют в чело. Вспоминаем, когда один человек целует другого, он отдает ему часть своей Дɣши. Он делится Дɣшой, которая переходит к умершему, чтобы он мог адаптироваться, освоиться в следующем мире, чтобы как бы была дополнительная подпитка. Некоторые родственники, имею в виду Ближний Восток, они давали обет не стричь волосы, или бороду, в течение нескольких месяцев или лет. Для чего? Чтобы вот эта энергия от волос, а ведь там же многие стригутся на лысо, шла умершему. А наши и так не стриглись, потому что нельзя вмешиваться в процессы.

Поцеловали, путы сняли, монеты, — это как раз для паромщика-перевозчика, это как бы образ оплаты за проезд.

Почему нельзя кладбищенскую землю бросать за шиворот? Потому что там позвоночник, а вдоль позвоночника все энергоканалы, а могильная земля она забирает, как бы нарушение, и человек начинает чахнуть-чахнуть и чахнуть. Почему, говорят, светящийся силуэт, нельзя гулять по кладбищу? Тем более ближе к могилам? Те, кто видел, они пугаются, потом вообще боятся кладбища, представьте себе – идёшь, а на могиле светящийся силуэт в форме человека. Когда человек идёт, то вокруг него создаются ветровые потоки воздуха. И вот этот потом, проходя мимо свежей могилы, он может захватить вот это вот энергетику (от могилы) и она попадет на открытый участок тела. Допустим, на кисть руки. И что произойдет? У вас будут перебиты каналы. Кисть перестанет получать энергию жизни. Что произойдет с кистью? Она начнет сохнуть. А так как нужна подпитка, то этот процесс пойдет дальше и дальше, и распространится уже на всю руку, которая высохнет, а потом и на всего человека, и человек умирает. И никто не может понять от чего. В таких случаях говорят: Рука отсохла. Или: Сам человек весь иссох.

Заметьте далее. Вот этот светящийся силуэт – что это может быть? Это эфирная энергетика человека. На девятый день происходит полное отделение Дɣши от тела, так называемая связка серебряной нитью она с разрушением эфирного тела полностью обрывается. И после этого Дɣша, осмотрев всё, поднимается вверх. А что происходит с остатком вот этой энергетики? А происходит следующее: допустим, порыв ветра сдул её с могилы. И куда она попала? Она попала на памятник, или попала на деревья. Но попадая на деревья, эта энергетика перебивает энергетические каналы дерева. Поэтому, какие деревья на кладбищах? Извилистые. Поэтому и говорят: Нельзя голыми руками трогать памятники. Потому что эта энергия от дуновения ветра попадет на памятник и будет храниться на нем. Поэтому люди одевают перчатки и тряпочкой моют. Но делают это только спустя месяц. А подкрашивают вообще кистью: щеточкой обмели, а потом кистью подкрасили. Но руками ни кресты, ни памятники, ни могильные камни не трогают. Даже летом на кладбище одевают тоненькие перчаточки.

Энергетику может принести порывом ветра и с другой могилы, рядом похороненного. Поэтому же нельзя ничего есть с деревьев на кладбище. А там растут и яблони, и груши, и черемуха, и чего там только нет. Поэтому кладбищенскую ягоду есть нельзя. Продукты с могил есть нельзя. Единственные продукты, которые можно есть на кладбище это те, которые вы сами принесли с собой, или те, что перед кладбищем раздают люди со словами: Помяните мою маму (или кого-то ещё). Раздают печенюшки и пр., но основную пищу оставляют на могилке. А когда человек ел-поминал, то желал: Сваргу Пречистую или Царствие Небесное умершему. Он как бы часть своей Дɣши взамен этой печенюшке он посылал умершему человеку. Но сейчас полно чернушников, они ходят, собирают продукты по кладбищам, сами едят, либо ходят, раздают. Продукты, на которых уже могильная энергетика и есть её абсолютно нельзя. Некоторые возражают, мол, вон бомжи едят продукты с могил, и ничего. Мертвые забирают энергетику с продуктов, а бомжи питаются всего лишь кожурой от продуктов, без энергетики. Поэтому живущие с могилок, там и помирают. Кто за ними особенно следит?
[URL]http://velesovkrug.dzen.od.ua/2016/01/22/юджизмъ-мiровоспрiятiе-1-курсъ-9-урокъ/[/URL]
 
Автор
ТЕМА: КОЛѦДА[ картинка ]

Колѧда, начало вѣчернего служенiя – 16-ый час, т.е. по-совѣтски это 18.00. Это зимой. Данное Богослуженiе, как и праздник, происходит в День Мѣнари — это совѣтское написанiе, а по-старому – МѢНАРИ, День Перемѣнъ. Это День Зимнего Солнцестоянiя. Этот праздник у нас связан с двумя событiями:

  1. Это день, когда Перун освободил из Пекла наших Пращуровъ, коих обманом и сiлой завлекли туда;
  2. Когда Слънце у нас измѣняет продолжительность ночи и дня.
В это день у нас самая длинная ночь и самый короткий день. Но это событiе у нас как бы второе, потому что оно произошло у нас когда? 13 тысяч лѣтъ назад, Великое похолоданiе, т.е. Земля наклонила ось, и поэтому и получилась длинная ночь и короткий день. С тех пор, когда у нас не стало Фатты. А событiе, когда Перун наших освободил, происходило раньше.

Перун, пройдя через Врата Междумiрья в Пекло, освободил из полона всех наших Прѣдковъ, которые обманом и силой были утащены в Пекло, ну, или как бы сейчас сказали – в Рай. Но христианский «Рай» и Славѧнское «Пекло» — это одно и то же место. Помимо наших Прѣдковъ Перун освободил и других живых существ, которые тоже туда попали в рабство, в полон. Это не обязательно люди, но это тоже мыслящiе формы жизни, ну, как сейчас принято говорить: гуманоидные и негуманоидные. Но когда они оттуда выходили, вместе с ними и всякая нечисть оттуда выбралась.

Люди у себя в Родах встрѣчали своих потерянных Прѣдковъ, это — радость, счастье. Что больше всего нежити не любят? Они больше всего не любят радости, и когда они к людям в хоромы приходили, а везде радость, то они были как бы в растерянности. Их угощали: давали им стряпню, сладости и пр. продукты. Люди как бы думали: «Дадим им как «откуп» – угощенье. И это всё потом нашло отраженiе в празднике, как Колѧдки: одевались ряженными, повторяли сюжет прошлого, словно бы приходили ряженные в образе нечисти, чтобы забрать наших Прѣдковъ, а им взамѣн им давали булочки, ватрушки и пр. пр. Отсюда и произошёл праздник, когда люди ходили колѧдовать, а потом его переняли и христиане.

Встретили Прѣдковъ, отметили это, откупились от нежити, и что происходило дальше? Вѣрнулись-то не все – многiе же погибли. Поэтому в памѧть тех, кто погиб, была отвѣдена целая недѣля – Недѣля Памѧти Прѣдковъ. Поэтому у нас после Колѧды через некоторое врѣмя наступает Недѣля Памѧти Прѣдковъ – 9 дней празднуют Памѧть всех своих Пращуров, всех своих Прѣдковъ.

Но пока люди праздновали (встретили живых и Тризну справляли по Пращурам убитым и пропавшим, по тем, кто не вѣрнулся, и вообще по всем своим Прѣдкамъ), Перун в это врѣмя ходил и всю нежить, нечистую сiлу уничтожал. И вот все его перемещенiе по Земле мы сейчас называем Перуновым Путём. Нежить считала, что, если Он уже прошёл этим путем, то этим же уже больше не пройдёт. Перун девѧть раз прошёл вот таким путем (рис. 1). Поэтому по окончанию Дней Памѧти Прѣдковъ у нас и наступал другой праздник — Зимний День Перуна, когда полностью всю эту нечисть уничтожил, завалил вход во Врата горами Кавказскими, и победив sлую сiлу, вонзил в землю сiяющий меч Богъ Перун. Вот так вот вкраце.

В День Колѧды, в День Перемѣнъ (заметьте, перемѣны не только движенiя солнца, т.е. периода дня и ночи, но и перемѣны в другом – зима считается уже идёт как бы на умѣньшенiе, а раз слънца больше, значит, и тепла больше, зима идёт на умѣньшенiе к вѣсне – перемѣны), Прѣдки вѣрнулись – перемѣны, поэтому и называли: День Перемѣнъ. А раньше бы сказали – Мѣнари, отсюда и происходит слово: МѢНА.

Описанiе самой службы — Прославленiе Колѧды или Колѧда, или Колѧдки.

Заметьте Богъ – Колѧда это мужская структура. Но в этот день, ещё в древности считалось, что у него произошла и свадьба, как бы из холостой жизни перешёл в семейную жизнь, понятно? Поэтому многiе и обращались к его супруге – Колѧдочке, как её называли, чтобы даровала счастье, радость и пр.пр. Поэтому и в песнях осталось как бы обращенiе имѣнно, говоря соврѣмѣнным ѧзыком, к женской ипостаси Колѧды – к его супруге. Поэтому, когда будем разбирать песни на Культуре и Традицiях, там, чтобы вы не путались, что есть мужская структура Колѧды, а есть женская.

Сама служба:

«Благословеѵы Боги Свѣтлы и Многомɣдры Прѣдки наша ϟ (перуница).

Ныне и прiснw и отъ Круга и до Круга!

(Круги здесь считают отъ Колѧды и до Колѧды, т.е. отъ Перемѣнъ и до Перемѣнъ).

И Велику славу рѣчемъ им, такъ бысть, такъ еси, такъ буди,

до скончанiя жизни Мiров, кои сотвориша Родъ – Породитель. ϟ

Во славе ходiѧше Боги Свѣтлы и Многомɣдры Прѣдки наша.

И учили Праотцы наша угодны земли орати (пахать),

ѧко заповѣдовал нам Богъ Колѧда ϟ,

И злаки сеѧти, ѧко заповѣдовал нам Богъ Колѧда ϟ,

И жати солому на полях страдных, ѧко заповѣдовал нам Бог Колѧда ϟ,

и ставити хлебный сноп въ жилище своѣм и свѧто чтить его, ѧко заповѣдовал нам Бог Колѧда ϟ.

А превыше всѣго чтить Рода Небѣснаго и Роды своѧ и Прѣдковъ своих,

ѧко заповѣдовал нам Бог Колѧда ϟ.

И перемѣны сотворѧша къ свѣту отворѧша сѧ отъ тьмы

И славу Божичу рѣчемъ

Слава Колѧде, Богу нашему √ (знамение славы).

Въ славу Боsихъ Свѣтлыхъ и Многомɣдрых Прѣдковъ наша ϟ,

да возрадуютъ сѧ всѣ Дɣши наша перемѣнамъ грѧдущим,

кои указаша Колѧда – вельми Славний Богъ ϟ.

Он дароваша нам Свѣтъ свой и Мɣдрыѧ Вѣды, дар хлебосеѧнiѧ, и въ жатве побѣды.

Он день прибавлѧша, и ночь умѣньшаша, и Свѣтъ отъ Ѧрилы- Слънца день и ночь прославлѧша.

И рѣчём мы славу Колѧде — Богу нашему √ и слава всем дѣѧнiѧмъ Свѣтлым его.

Тако восславим же Колѧду – Бога нашего, в начале Свѣтлаго Дня перемѣнъ наших. ϟ

Гой да, славеѵ Колѧда,

Снежитъ сёла, города,

Ночь покойну отринуша,

День къ свѣту повѣрнуша.

Радость людїемъ подаривша,

Врази лютыхъ покориша,

Внёсъ Ти свѣтъ въ вси умы

На четыре стороны.

Славѧтъ Тѧ Колѧда, людїе,

Такъ бысть, такъ еси, такъ буди. ϟ.

И восславиша Свѣтлаи День Колѧды,

И вознесеша славу всимъ Боsим и Прѣдкамъ наша,

И воспомнимъ вси ихъ дѣѧнiя добрыѧ,

Вси ихъ дѣѧнiѧ славны,

Да въ славу Рода небеснаго,

И всихъ Родов наша, и всихъ кланов наша.

И рѣчёмъ мы въ iстину, полагаши сѧ на чисту Совѣсть нашу,

Въ всихъ жилищах и хоромах наша,

Въ Капищах и въ Свѧтилищах наша,

Слава всимъ Вышним Боsимъ наша ϟ.

Да не оскудеет помощь отъ Боговъ наша,

Sело велика и вельми Духовна.

И да будемъ мы достойны Ихъ, чистотой помыслов наша,

И да всими свѣршаемыми дѣѧнiѧми правѣдными наша. ϟ.

И восславим всехъ Пращуровъ, насъ породившихъ,

И сохранивших Природу Мидгарда.

Они наблюдаша за нами из Сварги,

Даруѧ нам помочь въ дѣѧниѧхъ славных

Въ благо Родовъ, въ величье Отчизны,

И отвращают отъ дѣлъ вельми непристойных,

Что въ Пекло безмѣрное врата отворѧют.

И в день сей, трижды славу вознесём Перуну, Богу нашему!

Слава Перуну, Вышнему Богу наша √ √ √ (три раза).

(Зачем знамение славы? Вот же картина Васильева: Слава Богамъ и Прѣдкамъ! √.)

Он, по отчей воле Вышнего Бога Сварога воспитавша млад Колѧду, по Устоѧм (конам) Рода Небеснаго («по устоѧм» — так было по старой форме, а позже, чтоб понятно было – читают: По законам Рода Небеснаго),

Соразмѣрѧ сь со своей чистой Совѣстью и соблюдаша вси Небесныѧ Законы Сварги Прѣчистай.

И отворѧша наш Боsе Перуни многоравныѧ Врата Междумiрiѧ,

Вѣдущiе во тёмный мiръ пекельный. (Многоравныѧ – означает, что у нас же на равныѧ 16 Чертогов раздѣленъ, поэтому на Вратах тоже 16 дѣлений, поэтому «многоравныѧ»).

И сражаша сѧ Он со врази вельми сiльными и sело тёмными,

И освобождаша Он из полона безправнаго всих страдальцев и мученников из РАСА Великай,

И потомков Рода Небеснаго, а тако же всих полонённых существ из мноsих Свѣтлыхъ Мiровъ, Что вельми наполнѧвша Сваргу Пречистую. ϟ

И сопроводиша их на Мидгард – Землю стезею правой из мiра пекельнаго,

Въ Родныя Земли их, по родным очагам Родов их, (Он не только на Мидгард, но и въ Родныѧ Земли их отправил, Он же освободил не только наших, но и разных других полонённых существ).

И завалиша Входъ — Врата те горами Кавказскими,

Дабы невхожи на Мидгард – Землю были силы из Мiра Пекельнаго,

Вѣдомыѧ кощеѧми тёмными.

И воеваша Перуне тьму вѣсьма сильную, по всей Мидгард – Земле,

И идѧше Он путѧми свастичными, (рис. 1)

И очищаша мiръ земной от нечисти всѧческой, несѧ чисту радость въ вси проживающiе на Мидгард – Земле Роды Расы Великай.

И победиша sлыя сiлы, вонзил в землю Сiѧющий Мечъ Богъ Перун. ϟ

И воссiѧша Мечъ свѣтомъ вельми чистым, и освѣтиша свѣтомъ прѣчистымъ вси Дɣши человѣческiѧ, До самых глубин, принесѧ Счастье и Радость въ кажду Дɣшу.

И восславимъ Перуновъ День Колѧды за дѣѧнiѧ славны,

Да въ славу всихъ Родовъ Сварги Прѣчистой! ϟ

ГИМН ПЕРУНУ:

Перуне! Вми призывающихъ Тѧ!

Славеѵ и Триславеѵ буди!

Здравiѧ и множество Рода

Всей Свѧто Расе дажьди.

Въ День сей колѧдный,

Людїем Радость ѧви!

Родъ прославляша, прави на всеми.

Сгинула дабы Духовнаѧ темѣнь.

Такъ бысть! Такъ еси! Такъ буди! ϟ

И возжигаемъ Свѧщенный Огонь отъ Живого Огнѧ въ славу Колѧды и Перуна

Въ Капищах и Свѧтилищах наша, на праздниствах и волхованiѧх,

На горах и на холмах, въ лесах и въ дубравах,

У Божьих берёз и Свѧщеннаго Белаго Ирiя.

Духъ Боговъ наша живѣтъ въ техъ дрѣвах и въ Свѧщенных водах,

И они нам даруют нам то, что мы у нихъ просимъ.

И возглашаем мы славу Богамъ наша, коие суть – Отцы наша, а мы чада их!

Слава всимъ Дрѣвним Боsим наша! √

И будем их достойны чистотой Телес и Дɣш наша,

Коие никогда не умрут.

И не умѣрщвлены Дɣши наша будут въ час смѣрти телес наша,

Ибw все Боги Свѣтлы наша есть iсточникъ хлѣба нашего ϟ (здесь имеет сѧ в виду хлѣбъ – Духовнаѧ поддержка, хлеб же – питательнаѧ среда, а здесь – как Духовнаѧ).

Они еси (т.е. есть) Боги Свѣта, Боги Прави, Ѧви, Нави и Слави.

И мы имеем сiе въ iстину, и iстина сiѧ переборет сiлы тёмныѧ,

И привѣдетъ ны (т.е. нас) къ благу такъ же ѧко вела Праотцевъ нашихъ,

Коие сотвориша многiѧ чудеса на родной вотчине нашей.

И рѣчём мы извѣчно: Слава Праотцам Многомɣдрым наша! √

И восславим в день сей Перуна, Бога нашего,

И воспомнимъ Мɣдрость Перунову,

Коию дароваша онъ людїем Родов Расы Великай. (далее, читаются Сантiи 1 и 2 из 1-го Круга Сантiи Вѣды Перуна).

И соблюдаша сiи Заповѣди Перуновы, рѣчём отъ сръдьца нашего:

Слава Перуну Многомɣдрому наша! √ (Вѣчная слава! А вот вѣки вѣковъ — это мы кому говорим? Нашим Прѣдкамъ. А Перуну – Вѣчная слава!)

Помнѧ о Боsих и Прѣдкахъ наша, принесем и мы на Алатырь – Требище жертвы безкровныѧ Богамъ и Прѣдкамъ наша,

И воскурим въ славу ихъ Куренiѧ и Благовонiѧ (далее, возложенiе на жертвенник и алатырный престолы безкровных жертв, Треб и Даров; зажженiѧ Дɣшистых трав, свѣчей и благовоний, сопровождаѧ каждое дѣѧнiе провозглашенiем: «Слава Колѧде и всемъ Свѣтлым Богамъ и Родамъ наша!»). ϟ

И услыша Боги Свѣтлы и многомɣдры Прѣдки наша зов наш въ День Колѧдный,

И, сохранѧт нас, защитѧт нас Боsи-Покровители Родовъ наша.

И прiиде помощь велика отъ Божича Колѧды,

Дабы защищала сiла Духовна нас отъ тьмы безвѣрiѧ

И страданий въ Мiре Ѧви.

И воспримет Божич Колѧда и иныѧ Бози всѧки жертвы безкровны и Требы отъ сръдец чистых.

И глаголим мы общїнно ѧко въ старь, въ урочный часъ, въ всихъ свѣтлыхъ хоромах Родовъ наших,

И на лесных Городищах, и Урочищах, и в дрѣвнихъ Свѧтилищах, и въ Капищах Свѧтых наших,

А тако же въ Скитахъ и Скуфах наших,

Где живѣтъ сохранённаѧ Изначальнаѧ Стараѧ Вѣра Дрѣвнихъ и многомɣдрыхъ Праотьцовъ наших:

Слава Богамъ наша! √

Слава Дрѣвнимъ и Многомɣдрым Прѣдкамъ наша! √

Слава Свѧтой Земле наша! √

Слава всемъ Родамъ Свѧта РАСА! √

Слава Асгарду Дрѣвнему нашему! √

Слава Беловодью Прѣчистому! √

Такъ бысть! Такъ еси! Такъ буди!

ОМ! ϟ

И воспримемъ ѧко въ старь отъ Огнѧ Живаго Свѣтъ въ Дɣши наша!

И зажжёмъ Огонь Свѧщенный в памѧть всихъ Свѣтлыхъ Боговъ наших и Мнагомɣдрных Прѣдковъ наша!

И помѧнемъ всихъ ихъ за братской трапезой общей нашей въ Свѣтлый День Бога Колѧды нашего! ϟ

Вопрос: Почему мы на каждой службе вспоминаем о подвигах Бога Перуна? Зимой – понятно, потому что это совпадает с датой, а вѣсной, лѣтомъ? Почему?

Отвѣтъ: Потому что мы находимся в Капище Бога Перуна, въ Капище – въ имѧ Его. Поэтому, если бы было Капище другого Бога, напримѣръ, РОДА, то в каждую службу бы упоминался другой Богъ, напримѣръ, РОДЪ. Хотя РОДЪ и так упоминается. Было бы Капище Велеса, то там бы чаще упоминался Велес, а не Перун. А раз это Капище – въ имѧ Перуна, то как же мы можем проводить там службу и хозяина не упомянуть?

Вопрос: Праздник Колѧды – смѣна дня и ночи… но 12 тысяч лѣтъ идёт процесс выравниванiе оси, поэтому и праздник — День Колѧды смещается?

Отвѣтъ: Потому что он как бы привязан к одному дню, т.е. всё равно идёт выравниванiе, и пока она не выравнится – всё равно он будет приходиться на один и тот же день, когда самая длинная ночь и самый короткий день. Потому что она всё равно под наклоном – таким или таким по отношению к Слънцу. Просто будет мѣньше разрыв между днём и ночью. А день останется прежним.

Вопрос: Перун серых изгонял в этот день?

Отвѣтъ: Перун был в последний раз 40000 лѣтъ назад, а серые появились 5762 года назад, т.е. примѣрно спустя 35 тысяч лѣтъ. Он сейчас там с ними справляется, на Небесах.

[URL]http://velesovkrug.dzen.od.ua/2016/01/11/храмослɣженїе-2-курсъ-1-урокъ/[/URL]
 
Автор
Описание Перуном действий социальных паразитов
в ходе Звёздных Войн между Светлыми и Тёмными Силами

Интересно и то, как Перун описывает своим слушателям и подчинённым на Мидгард-Земле, последствия нападения Тёмных Сил на некоторые из планет-Земель, с которыми наша Мидгард-Земля имела сообщение посредством Врат Междумирья:

4.(132). Ныне Троара пустынна, без Жизни...
Круг Многовратный разорван на части,
на многие Иглы обрушены горы...
и пепел пожарищ лежит в семь саженей...
Такой же образ, печальный, унылый
я видел в Аркольне, на Рутте-Земле,
что раньше сияла во Макоши Светлой...
..........................................
Врата Междумирья — оплавленный камень...
Иглы Небесные — прах придорожный...

5.(133). Всюду руины Великих Святилищ,
и Грады порушены пламенем сильным,
что поднимались от Рутты до неба...
Нет больше Жизни в Земле той без Солнца,
нет ни растений, ни птиц, ни животных...
..........................................
..........................................
Ветер лишь пепел несёт по долинам,
и засыпает ущелья межгорья...
Уныло и тихо в том мире развалин,
где некогда Жизнь обитала повсюду...

6.(134). Фаш-разрушитель испарил реки,
море, и небо заполнили чёрные тучи,
сквозь смрад непроглядный,
света луч не проходит...
...и Жизнь не вернётся в тот Мир никогда...
..........................................
..........................................
Это случилось со многими Землями,
где побывали враги с Мира Тёмного...
Их привлекали богатства и недра,
кои имели, те Земли прекрасные...
Лестью проникнув в доверие к жителям,
они натравили людей друг на друга...
Так в тех Мирах рождены были войны...

7.(135). После того, как закончились войны,
остаток живых облучили цираном...
И люди лишились Сознания и Воли,
и по приказу врагов Чужеземных,
богатства и недра они добывали...
Когда же в тех Землях богатств не осталось,
и недра исчерпали всё до предела,
тогда всех людей уничтожили вороги
и вывезли всё, что на Землях добыли...
А с коих Земель Чужеземцев изгнали,
туда отправляли они Фаш-разрушитель...
..........................................
..........................................
(«Славяно-Арийские Веды», Саньтии Веды Перуна, Круг Первый, Саньтия 9, 68-69 с.)

ПЕРУН описывает последствия применения ТЁМНЫМИ СИЛАМИ ФАША-РАЗРУШИТЕЛЯ, так в Славяно-Арийских Ведах называется АТОМНОЕ И ЯДЕРНОЕ ОРУЖИЕ. Описывает, на примере двух планет — ТРОАРЫ-ЗЕМЛИ и РУТТЫ-ЗЕМЛИ — со многими подробностями последствия ядерных ударов по этим планетам и описывает стратегии и тактики Тёмных Сил. «Это случилось со многими Землями, где побывали враги с Мира Тёмного...» — продолжает Перун своё повествование и перед нашим внутренним взором, как бы раскрывается, вся картина ужаса и бессмысленности этой космической катастрофы. Звёздные войны — не выдумка фантастов, а РЕАЛЬНОСТЬ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО. Столкновение СВЕТЛЫХ СИЛ с ТЁМНЫМИ СИЛАМИ — это не условные понятия, зависящие от точки зрения или желания излагающего, старающегося изобразить себя с лучшей стороны, желания изложить выгодную для себя ВЕРСИЮ ПРАВДЫ. Это — столкновение, столкновение между ЖИЗНЬЮ и СМЕРТЬЮ, ЭВОЛЮЦИОННЫМ ДВИЖЕНИЕМ ВПЕРЁД и ЭВОЛЮЦИОННЫМ ТУПИКОМ. СОЦИАЛЬНЫЙ ПАРАЗИТ ПЛАНЕТАРНОГО МАСШТАБА, вырываясь на КОСМИЧЕСКИЕ ПРОСТОРЫ, становится во много раз опаснее и в первую очередь, за счёт наличия в «руках» оного оружия, позволяющего превращать в пустыни целые Земли. Слова сами по себе ничего не значат, а имеет значение то, что они собой отражают, передают. ТЁМНЫЕ СИЛЫ или ДЪЯВОЛ, КОЩЕИ или ТЁМНЫЕ АРЛЕГИ, КНЯЗЬЯ ТЬМЫ — важно НЕ НАЗВАНИЕ, а СУТЬ!
Без понимания СУТИ, стоящей за этими и другими словами, легко стать игрушкой в руках этих самых сил, когда ЧЁРНОЕ объявляется БЕЛЫМ, а БЕЛОЕ — ЧЁРНЫМ. Чтобы избежать подобной ловушки, НЕОБХОДИМО ПРОНИКНУТЬСЯ СМЫСЛОМ, СТОЯЩИМ ЗА ЭТИМИ СЛОВАМИ. Нужно прочувствовать их СЕРДЦЕМ, прочувствовать и осмыслить ДУШОЙ и РАЗУМОМ, наполниться СВЕТОМ ЗНАНИЯ И ПОНИМАНИЯ происходящего. И ещё раз проясним суть явления, которое стоит за понятием СОЦИАЛЬНЫЙ ПАРАЗИТ, в силу чрезвычайной важности для понимания происходящего на нашей Мидгард-Земле, да и не только! Тёмные Силы — это СОЦИАЛЬНЫЙ ПАРАЗИТ. И это — не просто очередное словоблудие, а ЗНАНИЕ и ПОНИМАНИЕ происходящего, когда это понимание пронизывает каждую клеточку Твоего тела, когда ИСТИНА определяется не мозгом, а всем существом человека.
Но, что такое паразит!? Многим знакомо понятие — биологический паразит. Но, что такое — социальный паразит!? Есть ли что-нибудь общее в этих двух понятиях (кроме самого слова — паразит), если да — то, что!? Есть ли, какие-либо отличия (несмотря на тождественность слова паразит), и если да — то в чём!? Как, слова, стоящие перед словом «ПАРАЗИТ», меняют суть происходящего? Так вот, ОТЛИЧИЯ, между БИОЛОГИЧЕСКИМ и СОЦИАЛЬНЫМ ПАРАЗИТАМИ принципиальные и определяются очень легко.

БИОЛОГИЧЕСКИЙ ПАРАЗИТ — ПОРАЖАЕТ СЛАБОЕ ИЛИ БОЛЬНОЕ животное, давая возможность сильным и здоровым продолжать эволюционное развитие, часто спасая их от источника заражения и распространения болезней, несущего гибель всем. Индивидуальная трагедия одного организма, одного существа, в конечном счёте, служит эволюционному прогрессу, сохраняя вид в целом. Именно поэтому БИОЛОГИЧЕСКИХ ПАРАЗИТОВ, можно отнести к ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ ЯВЛЕНИЯМ ПРИРОДЫ. Несмотря даже, на ОТТАЛКИВАЮЩУЮ СУТЬ данного явления.

СОЦИАЛЬНЫЙ ПАРАЗИТ — ПОРАЖАЕТ СИЛЬНЫЙ И ЗДОРОВЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ОРГАНИЗМ, приводит, в конечном итоге, к его ГИБЕЛИ, ЭВОЛЮЦИОННОЙ СМЕРТИ.

В этом принципиальное их отличие, в этом СУТЬ ПОНИМАНИЯ ПРИРОДЫ ТЁМНЫХ СИЛ, ДЪЯВОЛА и т.д. И эта СУТЬ ЯСНО И ЧЁТКО ПРОЯВЛЯЕТСЯ в повествовании ПЕРУНА. «После того, как закончились войны, остаток живых ОБЛУЧИЛИ ЦИРАНОМ... И люди ЛИШИЛИСЬ СОЗНАНИЯ и ВОЛИ, и по приказу врагов Чужеземных, богатства и недра они добывали...» — в этих словах Перуна, отражена СУТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПАРАЗИТА, называемого им, ТЁМНЫМИ СИЛАМИ.
Очередной «мазок» образа СОЦИАЛЬНОГО ПАРАЗИТА явственно проступает из слов: «Когда же в тех Землях богатств НЕ ОСТАЛОСЬ, и НЕДРА ИСЧЕРПАЛИ ВСЕ ДО ПРЕДЕЛА, тогда ВСЕХ ЛЮДЕЙ УНИЧТОЖИЛИ вороги и ВЫВЕЗЛИ всё, что на Землях добыли...». И, наконец, завершающим «штрихом» портрета СОЦИАЛЬНОГО ПАРАЗИТА являются слова ПЕРУНА: «А с коих ЗЕМЕЛЬ Чужеземцев ИЗГНАЛИ, туда ОТПРАВЛЯЛИ они ФАШ-РАЗРУШИТЕЛЬ...».
Портрет СОЦИАЛЬНОГО ПАРАЗИТА создан Перуном ярко и образно, этот портрет — всё обхватывающий и ёмкий, показывающий всю его суть. Таким образом, «ТЁМНЫЕ СИЛЫ» из словесной формы, из двух слов, каждое из которых само по себе не несёт отрицательного смысла («тёмными», например, могут быть волосы, кожа, глаза, ночи, углы и т.д.), преобразовались в смысловое понятие. Понятие, понимание которого открывает глаза на природу жуткого по своей СУТИ СОЦИАЛЬНОГО ПАРАЗИТА. После проникновения в суть этого явления, никакая маска словесной шелухи не сможет обмануть, отвести глаза, соблазнить иллюзорностью красоты и гармонии, за которыми стоит ни что иное, как ЭВОЛЮЦИОННАЯ СМЕРТЬ...


[ картинка ]
 
  • Хотите ответить в этой теме? Данный Ашрам - переехал на новый адрес - ПЕРЕЙТИ в новый Ашрам. Вы можете обсудить данную тему в новом Ашраме, который значительно улучшен.
Сверху