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OSHO dice...
Miles de personas me han contado sus problemas, y hasta ahora no me he encontrado entre ellos ni uno solo real. Todos los problemas son falsos: los creáis vosotros porque, sin problemas, os sentís vacíos. Si no hay problemas, no hay nada que hacer, nadie contra quien luchar ni adónde ir. La gente va de un gurú a otro, de un maestro a otro, de un psicoterapeuta a otro, de un grupo de encuentro a otro, porque, si no lo hacen, se sienten vacíos y, de repente, les parece que la vida carece de sentido. Creáis problemas para poder sentir que la vida es un trabajo enorme, un crecimiento, que tenéis que librar una dura batalla.

¿Te has planteado alguna vez la pregunta más importante: existen realmente los problemas o los creas tú mismo y ya te has acostumbrado tanto a ello que simplemente no puedes prescindir de su compañía; sin ellos te sentirías solo? Aceptas ser incluso desdichado, con tal de no estar vacío. La gente se aferra a sus desgracias, con tal de no permitir que surja el vacío en su interior.

Tú mismo alimentas tus desgracias. Mira. Cuando desaparece un problema, observa cómo el verdadero problema encuentra inmediatamente otro lugar. La situación recuerda a una serpiente que se desprende de su vieja piel, pero que siempre permanece siendo la misma.

En cuanto se resuelve un problema, aparece otro a continuación. Y si observas con más atención, notarás que el segundo problema es exactamente de la misma naturaleza que el anterior. Ocúpate de él: detrás ya espera el tercero, preparado.

Por favor, observa lo que haces y la clase de tonterías en las que te ocupas. Primero creas un problema y después te lanzas a buscar su solución. Simplemente observa por qué creas el problema. La solución se encuentra en el principio mismo del problema, cuando apenas estás creándolo: ¡no lo crees! No tienes ningún problema; basta con comprender esto.

Si vuestros propios problemas no os bastan, empezáis a pensar en la humanidad, en el destino del mundo...: socialismo, comunismo y demás tonterías. Empezáis a pensar en el mundo como si todo el mundo dependiera de vuestros consejos.

No me preocupan tus problemas. Hay millones de ellos, y es completamente absurdo intentar resolverlos, porque tú eres su creador, pero permaneces en la sombra. Yo resolveré tu problema y tú crearás una docena de nuevos.

Apartaré tus problemas a un lado y llegaré hasta ti. A quien hay que cambiar es a su creador. Y cuando él cambie, los problemas de la periferia desaparecerán.

Recuerda bien: a ti mismo te da placer cuidar tus problemas, por eso los creas. Hay muchas razones por las que obtienes placer de ello.

Toda la humanidad está enferma. Hay motivos fundamentales, causas principales, que pasamos por alto. Cuando un niño enferma, recibe atención; cuando está sano, a nadie le importa.

La atención es energía. Cuando alguien te obsequia con una mirada amorosa, te da alimento, un alimento etérico. Todo niño necesita atención, y tú solo se la concedes cuando está enfermo, cuando existe algún problema. Por eso, cuando el niño siente falta de atención, inventará un problema, lo creará él mismo.

El amor es la necesidad fundamental. Así como tu cuerpo se alimenta de comida, tu alma se nutre de amor. Pero solo puedes recibir amor cuando estás enfermo, cuando te ocurre algo; de lo contrario, a nadie se le ocurrirá dártelo. El niño aprende de ti y, con el tiempo, también empieza a crear problemas. Comprende que, en cuanto aparece una enfermedad u otro problema, todos correrán hacia él.
 

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Todo el bien y el mal con los que se encuentran en el mundo exterior son solo un reflejo de ustedes mismos.
Por eso, no señalen a los demás con el dedo.
El mundo entero depende del comportamiento de una persona. Si la persona es buena, así será todo el mundo.
Ustedes piensan que todo a su alrededor está vulgarizado y profanado. Es una opinión equivocada. En realidad, es un reflejo de la vulgaridad y la impureza que hay en ustedes.
Si sus sentimientos son demoníacos, verán lo mismo a su alrededor.
Si sus sentimientos son divinos, verán la divinidad en todas partes.

Sri Sathya Sai Baba.
La madre es su primer Dios. Capítulo 10
 
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Palabras inspiradoras de Amu Mom
• Después de recorrer un largo camino de autoconocimiento, descubrirás de repente que, desde el principio y sin cambio alguno, tu esencia es perfecta. Y todo conocimiento, como antiguas escrituras sobre el papiro que eres tú, ha sido conservado por ti desde tiempos remotos.
• Observa tu pensamiento. Aquello en lo que piensas adquiere forma.
• Evita los extremos si quieres conservar el equilibrio.
• La capacidad de permanecer tranquilo por dentro da origen a un mundo armonioso por fuera.
• El ajetreo engendra necedad. No te agites; permite que lo que sucede te revele la sabiduría.
• Pregúntate: «¿Lo que hago trae alegría y ligereza al alma?».
Si no, significa que debes buscar el error.
• Tu vida es tu propio pensamiento reflejado en el exterior. Al igual que una mala hierba, aunque arrancada, sigue creciendo si no se destruye su raíz, así también el sufrimiento volverá a nacer una y otra vez si no cambias tu forma de pensar.
• Al condenar algo, debes saber que la condena equivale a una pregunta que le haces al universo: «¿Cómo puede ser así?»… Y recibirás necesariamente una respuesta que se convertirá en tu experiencia.
• Un minuto de reconciliación vale más que mil años de lucha por la verdad.
• En aquello que «miras» durante más tiempo, eso te convertirás con el tiempo.
• Nunca es demasiado tarde para dar un paso en otra dirección.
"Amu Mom —cuyo nombre de nacimiento es Alena Kravchenko— nació en 1977, en Ucrania. Sus obras están dedicadas al autodesarrollo de la persona, al crecimiento de su conciencia y de su ser en la vida cotidiana. En sus obras utiliza diversas tradiciones espirituales (entre ellas, los conocimientos eslavos antiguos, el sufismo, el budismo zen y otras ideas de las enseñanzas orientales, que adapta a la mentalidad europea)."
 

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Por qué no escuchamos a Dios dentro de nosotros - Conversaciones con los estudiantes

Pregunta: «Swami, hoy, cuando Dios está presente en la forma del Avatar, la Encarnación de Dios, ¿por qué no somos capaces de realizarnos y trabajar por la liberación? ¿Por qué? Somos contemporáneos del Avatar, pero ¿no estamos liberados? ¿Por qué? La liberación no se concede a todos. ¿Por qué?»

Swami dio el ejemplo de una competición de carreras y respondió:
«Muchos participan en las carreras, pero solo uno de los participantes vencerá. Del mismo modo, ustedes pueden ser Mis contemporáneos, pero solo uno puede alcanzar la liberación, no todos, como en una carrera. Esto es lo que se dice en el «Bhagavad Gita»:
«De entre millones, millones o miles de millones de personas, solo unas pocas se interesan por Dios. De esas pocas, solo unas cuantas aspiran a la liberación. Y de ese número tan reducido de quienes aspiran a la liberación, solo un puñado podrá alcanzarla».

Del mismo modo, aunque somos felices por ser contemporáneos del Avatar, también debemos saber si merecemos la liberación o no. Quiero darles un ejemplo presentado por Shirdi Sai.

«El árbol de mango tiene muchas flores. Pero no todas las flores se convertirán en frutos; muchas flores caen del árbol y solo de unas pocas se desarrollarán frutos. Del mismo modo, muchos de ustedes pueden venir aquí, pero solo unos pocos alcanzarán la liberación».

Swami habló más ampliamente de esto en una conversación del 22 de junio de 1996:
Una vez, Shirdi Sai Baba estaba sentado a la entrada de la mezquita Dwarakamayi y miraba atentamente las monedas de cobre que yacían en la palma de Su mano. Muchos devotos lo esperaban, pero Él no miraba a nadie. Continuaba pasando las monedas de una mano a la otra. Durante mucho tiempo no miró ni habló con nadie. Mientras tanto, llegó Shama. Era uno de aquellos que estaban siempre con Baba. Preguntó: «¡Baba! Muchos devotos Te esperan, pero Tú juegas con las monedas. ¿Cuál es el secreto de Tus acciones?». Baba respondió: «Querido hijo, ¡mira aquí! Ninguna de estas monedas sirve de nada (todas son inútiles). En algunas monedas se han borrado las letras y en otras, los números. Unas están deformadas y otras rotas. Estoy mirando para ver si entre ellas hay monedas que puedan utilizarse».

Shama dijo: «¡Baba! Tira esas monedas inútiles. ¿Por qué las miras?». Entonces Baba dijo: «¡Oh, querido hijo! Intenta comprender. Han venido aquí tantos devotos. Pero son como estas monedas borradas e inútiles. No puedo encontrar entre ellos a un verdadero devoto. Todos han venido para que se cumplan sus deseos mundanos. Los estudiantes han venido para aprobar con éxito sus exámenes. Algunas personas vienen a Mí para casarse felizmente, otras para conseguir un trabajo y otras para obtener un ascenso. Del mismo modo, todos vienen para que se cumpla algún deseo. No veo a nadie que haya venido para adquirir el conocimiento del verdadero “Yo”. Intento ver si entre estas personas hay un verdadero devoto. No hay ni una sola persona que siga Mi enseñanza. Quieren que Baba cumpla sus deseos, pero ¿siguen Mis indicaciones? ¿Cómo pueden llamarse devotos si no aplican Mis enseñanzas en la vida?». Entonces Baba pidió a Shama que se acercara y mirara el árbol de mango. Dijo: «Mira, este árbol de mango está floreciendo. Tiene tantas flores que ni siquiera se ven las hojas. Pero ¿cuántas de estas flores se convertirán primero en frutos inmaduros y luego en frutos maduros? Algunas flores se marchitarán cuando haga frío. Otras serán arrancadas por el viento. Solo en algunas se formarán frutos. Algunos de los frutos jóvenes también se marchitarán, y solo de algunos crecerán mangos inmaduros. Luego, algunos de los mangos inmaduros caerán cuando los pájaros comiencen a picotearlos y las ardillas a morderlos. Si todos estos frutos se desarrollaran a partir de las flores, ¿podría acaso el árbol sostenerlos todos?»

Del mismo modo, no todos los que llegan a Prashanti Nilayam son verdaderos devotos. Los verdaderos devotos son quienes siguen las enseñanzas de Sai.

Satsang con Anil Kumar
Mayo de 2001
 

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El ser humano siempre está atormentado por una sed de otra índole: beber el agua venenosa del placer sensual. Cada uno de ustedes tiene derecho a una corona, después de la rendición total de los seis enemigos que los amenazan: kama, krodha, lobha, moha, madha y matsarya (lujuria, ira, avaricia, engaño, orgullo y envidia). El ser humano se pone la corona cuando estos terribles enemigos aún se encuentran dentro de él y, por eso, lleva en la frente no piedras preciosas, sino adoquines. La verdadera coronación es la coronación de Vibhishana, que se la ganó mediante la renuncia y el sacrificio personal, realizada bajo la protección de Rama. La cubierta de un neumático de bicicleta puede ser perforada por clavos en el camino. «Yo» y «mío» son dos clavos que obstruyen el camino del progreso humano. Viveka y Vairagya (discernimiento y renuncia o desapego) son dos ayudantes del ser humano. Mantengan su fuerza y bríndenles todo su apoyo, pues los ayudan a vivir felices y sanos.

Bhagavan Sathya Sai Baba
Discurso divino, 14 de enero de 1967
 

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«Si le pones pan en la boca a una persona hambrienta, nunca aprenderá a ganárselo por sí misma.
Nadie puede elaborar un algoritmo para toda la vida futura. Por eso, en la vida se te da la posibilidad de elegir.
Te pongo a prueba y observo qué elección haces. De ello depende que superes la prueba o no.
Si no hubiera elección, se convertirían en esclavos, y Yo no necesito esclavos.
Debes encontrar por ti mismo el camino espiritual.
Todo depende de ti.
No esperes ningún agradecimiento por lo que das a los demás».

Sathya Sai Baba. El yoga del desapego.
Conversaciones 1981—1982. Capítulo 31
 
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Yo digo: «Intenten, busquen, pero empiecen de alguna manera». Fracasarán. Recorrerán toda la habitación, probando por todas partes y palpando cada rincón. Se sentirán frustrados, porque no se puede atravesar una pared. Pero en algún lugar hay una puerta, y de pronto pueden tropezar con ella. Este es el único camino: comenzar por la pared, porque es el único comienzo posible. Empiecen por la pared y tropezarán con una puerta. Saben que existe una puerta, que la puerta es diferente de la pared y que no pueden atravesar la pared: deben pasar por la puerta. El simple conocimiento de este hecho facilita encontrar la puerta. En esencia, cuanto mayor sea su frustración con la pared, más probable y posible será la existencia de la puerta. Gracias a ello, su búsqueda se hará más profunda.
 

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Es necesario comprender claramente el propósito de repetir el Nombre (japa) y de la meditación. Sin esta comprensión, las personas los consideran relacionados con el mundo objetivo, capaces de satisfacer deseos mundanos, y esperan demostrar su importancia mediante logros sensoriales. ¡Es un grave error! La repetición del nombre de Dios y la meditación están destinadas a alcanzar una atención unidireccional en el Señor, a abandonar los apegos sensoriales y a alcanzar la dicha que emana de Aquel que es la base de todos los objetos sensoriales. La mente no debe vagar en todas direcciones, indiscriminadamente, como una mosca. La mosca vive en una pastelería, pero sale volando y persigue el carro de la basura. Hay que enseñar a la mente, semejante a esa mosca, a comprender la dulzura del primer lugar y la suciedad del segundo, para que no abandone la pastelería ni persiga el carro de la basura. Cuando se transmite esta enseñanza a la mente, ¡eso es meditación!

Bhagavan Sathya Sai Baba
Dhyana Vahini, cap. 2.
 

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El nombre Vishnu significa «el que penetra en todas partes», es decir, «Omnipresente». Cuando se habla a la gente de adorar una imagen de Vishnu, se ríen y lo llaman una necedad. Pero cuando deseamos beber el néctar divino que es este Vishnu Omnipresente, exigimos una cuchara, una taza o cualquier otro recipiente. La imagen no es más que un medio por el cual podemos saborear la dicha trascendental. La dicha reside en el néctar mismo, y no importa qué forma o diseño tenga el recipiente, siempre que la persona atormentada por la sed pueda beber de él. Raso vai sah, es decir, Dios es la bebida divina, sumamente dulce, nutritiva y fortalecedora. Pueden saborearlo utilizando una copa con la forma de Nataraja, Durga, Krishna, un lingam, Ganesha o Cristo. Pueden usar cualquier otra forma, cualquier aspecto capaz de consolarlos e inspirarlos.

Sathya Sai habla, tomo XVII, capítulo 18
 

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¡Con un arrepentimiento sincero, todos los pecados pueden ser lavados!
¡La Gracia de Dios responde!
Si Él desea perdonar, ¡nada puede impedirlo! A pesar de las transgresiones pasadas, si hay un arrepentimiento profundo
y Amor a Dios, ¡los pecados se lavan y la naturaleza de la persona se purifica! Temer que esto no ocurra es una debilidad.
Dios tiene una Compasión Infinita; busquen Su Amor y
¡recibirán el perdón!

Enseñanzas de Sathya Sai Baba,
«Clásicos de la filosofía espiritual y la modernidad».
 

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El ser humano es un buscador de la felicidad. En esencia, él mismo es un recipiente de felicidad. Pero, al no comprenderlo, busca la felicidad por todas partes en el mundo.
Estudia con la esperanza de que el conocimiento le traiga felicidad. Pero la felicidad se le escapa.
Intenta encontrar la felicidad en el trabajo y no la encuentra.
Al buscar la felicidad en la vida familiar, se encuentra con la decepción.
Tampoco obtiene felicidad de sus hijos.
Luego se entrega por completo a la acumulación de riquezas, creyendo que la riqueza le proporcionará los medios para alcanzar la felicidad.
Al final, se descubre como una criatura miserable, cuya riqueza ha sido robada o derrochada por su descendencia disoluta.
Entonces comprende que todos sus esfuerzos y búsquedas anteriores de la felicidad le proporcionaban una satisfacción temporal, pero no una felicidad permanente.
El hombre rico se comporta como un perro del hortelano. No disfruta de su riqueza ni la utiliza para fines nobles. El hombre rico debe comprender que la generosidad debe ser un rasgo distintivo del bienestar y que la verdadera felicidad puede alcanzarse mediante el sacrificio.

Sathya Sai habla. Tomo XXV, Discursos de 1992, cap. 6.
 

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Los pensamientos del ser humano están llenos de diversos apegos y aversiones (raga y dvesha). El apego y la aversión son las cualidades predominantes en el ser humano. Son planetas maléficos que traen sufrimiento a su vida. Una vez, Totaka, discípulo de Sri Shankaracharya, preguntó al gurú: «Maestro, ¿a quién se puede considerar un gran vencedor en este mundo?». Sri Shankaracharya respondió: «Solo quien domina sus sentidos es el mayor vencedor, y no quien puede conquistar reinos, escalar los Himalayas o dominar todo el conocimiento». Prahlada le dijo a su padre, Hiranyakashipu: «Quieres conquistar los tres mundos, pero no puedes dominar tus sentidos». Quien no ha vencido a sus enemigos internos, como la ira, el odio, etc., ¿cómo puede esperar vencer a los enemigos externos? Los enemigos internos solo pueden vencerse de una manera: mediante el amor. Lo más importante es llenar nuestra vida de sentido por medio del amor, sometiendo a los seis enemigos internos y dedicando todas nuestras acciones a Dios.

Sathya Sai Baba
Discurso divino, 23 de noviembre de 1986
 

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Kama (el deseo) es la causa del nacimiento; kala (el tiempo) es la causa de la muerte. Rama es el protector de la vida. El nacimiento ocurre gracias a los deseos. El tiempo, indiferente y avanzando sin descanso, corta el hilo de la vida. Solo cantar el nombre de Dios hará que vuestra vida no sea en vano. La vida es una batalla; en la lucha se combate hasta la victoria. El objetivo de esta victoria es conquistar la «corona» del Atma y convertirse en soberano de pleno derecho en el reino de la Liberación. Esta victoria y sus frutos son posibles si se sigue el camino indicado por el Vedanta.

Sathya Sai habla. Tomo VI
 

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Вы родились на свет не для того, чтобы терзаться голодом и облегчать эти терзания на какое-то время. На самом деле вам дано чувство голода для того, чтобы вы могли развивать свои умственные способности и открыть для себя высшую цель. Образование — для жизни, а не для выживания! Жизнь — это только шанс для вас увидеть свое начало и свой конец. У каждых часов есть мастер, кто их делал и кто знает секрет их завода. У вас тоже есть Мастер, Тот, Кто владеет ключом для завода. Найдите Его! Часы показывают время для всех, кому это нужно. Они не ждут за это награды. Им все равно, зачем вы так стремитесь узнать время. Они идут безостановочно, ночью и днем, в хорошую и дурную погоду. Будьте как часы.

📙
Сатья Саи говорит. Том VI
 

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El Mantra Gayatri es una oración universal contenida en las escrituras sagradas más antiguas de la humanidad: los Vedas. Normalmente, el mantra Gayatri se repite al amanecer, al mediodía y al atardecer. Sin embargo, recuerden que Dios está más allá del tiempo, pero, debido a que el ser humano tiene una comprensión limitada, utiliza expresiones como «amanecer» y «atardecer». Cuando, para protegernos de la intensa luz solar, nos refugiamos en la sombra, podemos decir que ha llegado el crepúsculo; y cuando volvemos a salir a la luz del sol, podemos decir que ha amanecido de nuevo. Por lo tanto, para cantar el mantra Gayatri no necesitan estar sujetos a estos tres períodos del día (amanecer, mediodía y atardecer). Pueden cantarlo en cualquier lugar y en todo momento, siempre que su mente esté pura. Recomendaría a los jóvenes repetir el mantra Gayatri cuando se bañan. Y, en lugar de tararear canciones baratas y carentes de espiritualidad de las películas, canten mejor el mantra Gayatri. Cuando se bañan, su cuerpo se purifica. Que también se purifiquen su mente y su intelecto. Acostúmbrense también a cantar el mantra Gayatri cuando se lavan las manos, se lavan la cara, antes de cada comida, por la mañana después de despertarse y por la noche antes de acostarse. Después de cantar el mantra Gayatri, canten tres veces el mantra «Shanti (Paz)». Esto otorgará Paz a su cuerpo, mente y alma.

Sathya Sai Baba
Discurso divino, 20 de junio de 1977
 

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Hay tres caminos por los que los buscadores intentan emprender la senda de la meditación. En el camino sáttvico, puro y sereno, la persona considera la repetición del Nombre y la meditación como su deber y soporta cualquier cantidad de dificultades para alcanzar la meta. Está plenamente convencida de que todo lo que soporta no es más que una ilusión, por lo que solo hace el bien en todas las circunstancias y en todo momento. Solo desea el bien para todos y ama siempre a todos. Una persona así pasa continuamente su tiempo recordando y meditando en el Señor. Ni siquiera ansía el fruto de la repetición del Nombre y la meditación; ¡lo deja en manos del Señor! En el camino rajásico, apasionado e inquieto, la persona ansía a cada paso los frutos de sus acciones. Si el fruto no está al alcance, poco a poco el desánimo y la aversión se apoderan del buscador espiritual, y la repetición del Nombre y la meditación se van extinguiendo gradualmente. El camino tamásico, ignorante, es aún peor. ¡El Señor solo viene a la memoria en momentos de peligro o de intenso sufrimiento, o cuando la persona se convierte en víctima de una pérdida!

Sathya Sai Baba
Dhyana Vahini, capítulo 2
 

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En este mundo existe Aquello que, al conocerlo, les permitiría conocerlo todo. Si Aquello no se conoce, no tiene sentido conocer lo demás. Es el conocimiento del verdadero «Yo». El cero adquiere significado cuando se le añade el número uno. Cuantos más ceros haya, mayor será el valor. Si se elimina el uno, todos los ceros pierden su valor.
El amor al verdadero «Yo» puede compararse con el número uno. La vida humana adquiere valor solo cuando la persona ama al verdadero «Yo».

Sathya Sai Baba
24/02/2002, Prashanti Nilayam
 

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Para alcanzar cualquier cosa en la vida se necesitan dos componentes: una Fe firme y un Amor puro.
Para experimentar el Amor Divino puro, deben estar dispuestos a renunciar al egoísmo y al interés personal. Deben cultivar la pureza y la constancia. ¡Con una Fe firme, cultiven constantemente el Amor a Dios, independientemente de cualquier obstáculo o prueba!
Nunca deben pensar que el placer y el dolor surgen como resultado de la acción de fuerzas externas. Son el resultado de sus propios pensamientos. No tiene sentido culpar a los demás.
Si cultivan el Amor a Dios, ese Amor disipará todas las penas y malas tendencias como el apego, la ira y la envidia.
El ser humano necesita tanto educación espiritual como educación secular.
Deben comprender que la Naturaleza también es una manifestación de Dios. Por lo tanto, no se debe tratar a la Naturaleza con desprecio. La Naturaleza es el efecto y Dios es la Causa.
Así pues, deben reconocer la omnipresencia de Dios en el Universo.

Sathya Sai Baba
Discurso divino, 20 de junio de 1996
 

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¡Buenas noches y dulces sueños!

«La mente está tan sometida a la influencia de la pasión por los placeres y de la ilusión de la ignorancia que, con una rapidez sorprendente, persigue los objetos fugaces del mundo exterior; por eso hay que devolverla una y otra vez a ideales superiores. Por supuesto, al principio es difícil, pero mediante la práctica constante se puede acostumbrar a la mente a permanecer durante mucho tiempo concentrada en la dicha eterna del Sagrado Sonido, el Pranava, OM.

La mente puede entrenarse siguiendo métodos de persuasión serena y prometiéndole estímulos atractivos; practicando la contención de los sentidos frente al mundo exterior; soportando el dolor y el trabajo arduo; cultivando la sinceridad y la constancia; acostumbrando a la mente a permanecer en equilibrio o, más exactamente, aplicando métodos de control de los sentidos, misericordia, tolerancia, fe firme y ecuanimidad: sama, dana, uparati, titiksha, shraddha y samadhana.

La mente puede dirigirse hacia Brahman y hacia la reflexión constante sobre Brahman mediante el estudio de las Upanishads, la oración regular y la adhesión a la Verdad; también se debe compartir con los demás la dicha de cantar los Nombres de Dios, mediante bhajans. Muy a menudo, junto con los avances en la meditación, surgen en la mente nuevos deseos y resoluciones. Pero no hay que desesperar: solo se puede vencer a la mente si se adopta como la regla es abordar la práctica regular con total seriedad. El resultado final de esta práctica es el samadhi nirvikalpa, o una conciencia ilimitada e inmutable: la dicha».

📙
Sathya Sai Baba
«Jnana Vahini»
 

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LLENEN SU CORAZÓN DE AMOR

Deben sentir compasión y amor en su corazón. Cuando llueve intensamente, pueden recoger tanta agua como quieran si colocan su jarra afuera. Pero, si sostienen la jarra boca abajo, no podrán recoger ni una gota de agua, aunque esté lloviendo a cántaros. Del mismo modo, las personas escuchan los discursos de Swami, pero mantienen el recipiente de su corazón invertido. Por eso no desarrollan ni un ápice de amor en sus corazones. ¿Para qué vienen todos ustedes aquí? ¿De qué sirve que vivan aquí? ¿No tienen otro lugar? ¿Qué beneficio obtienen de su estancia? ¿Qué han logrado? ¿Qué reciben, qué experimentan? ¿Experimentan dicha? En absoluto. Simplemente están desperdiciando su tiempo. Comprendan esta verdad y, al menos desde hoy, comiencen a hablar con amor a todos los que acudan a ustedes en busca de ayuda.

Hay muchos lugares, como la oficina, el registro de alojamientos, el departamento de información, el comedor, el hospital y la librería, donde hay que tratar con los visitantes. Algunas personas se comportan como perros de presa o pastores alemanes cuando tratan con la gente. No encuentro personas bondadosas en ninguna parte. ¿De qué sirve una vida así? Gastamos millones de rupias en hospitales. ¿Por qué no atienden a los pacientes con amor? Hay algunos médicos que tratan a los pacientes con amor. Cuando hablan con ellos con ternura y suavidad, la mitad de las enfermedades desaparece. Pero también hay otros que despiden a los pacientes diciendo: "Ahora no hay tiempo". No se limitan a decir "vete", ¡dicen mucho más! A esas personas no se las puede llamar médicos ni devotos Míos. De hecho, ni siquiera son seres humanos. Si realmente han venido por Swami, deben cultivar el amor en ustedes. Swami es la encarnación del Amor de la cabeza a los pies. Yo doy únicamente amor. Ustedes reciben Mi amor, pero no aprovechan ese don.

De un discurso de Bhagavan en el Sai Kulwant Hall. Prashanti Nilayam, 3 de julio de 1996
 
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