Aprendemos leyendo.

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Érase una vez un muchacho cuya vida transcurría en circunstancias difíciles. Su padre ganaba justo lo suficiente para proporcionar a la familia lo más necesario. Por eso, todo en su vida era muy humilde, aunque bastaba para sobrevivir. Cuando el joven tenía catorce años, despidieron a su padre. De repente, la familia se quedó sin un bocado de comida. El muchacho aún no había aprendido nada con lo que pudiera ganar dinero, pero aun así quería ayudar a su familia. Por eso salió a mendigar; le resultaba muy difícil, pero gracias a ello ayudó a su familia a sobrevivir. Así continuó durante varios años. Cuando cumplió veinte años, uno de sus sueños se hizo realidad. Se sentía como en un cuento de hadas. Una familia extranjera lo conoció, le tomó cariño y le compró un automóvil para que pudiera ganarse la vida trabajando como taxista. Además, cada mes le enviaban suficiente dinero para que pudiera superar las dificultades del comienzo de su nueva y modesta carrera. Ahora era un pequeño empresario. De un solo impulso se volvió independiente. Sin embargo, no pudo superar su hábito. Seguía mendigando. Seguía sintiéndose el más pobre entre los pobres. Seguía temiendo el hambre. Solo veía en el dinero la solución a todos los problemas. Piensa: la vida forma tus hábitos y los hábitos de los demás. Los hábitos tienen la propiedad de aferrarse firmemente. Por eso, observa atentamente qué hábitos estás desarrollando. Esto significa: permite que se convierta en hábito solo aquello que sea bueno, útil y que ayude. Cuídate de los malos hábitos; rápidamente adquieren poder sobre tu vida y te resultará difícil liberarte de ellos cuando algún día quieras hacerlo. Al mismo tiempo, recuerda al pobre muchacho si los malos hábitos de otras personas te molestan: quizá hayan vivido circunstancias difíciles que les impiden cambiar sus hábitos de la noche a la mañana, aunque quisieran hacerlo. En el mundo celestial te espera la dicha, pero ¿qué haces? ¡Te esfuerzas por todos los medios en aferrarte al mundo! Incluso hay personas que piden que las congelen porque padecen una enfermedad incurable y esperan sobrevivir de ese modo. Todo ocurre únicamente porque se han apegado a su cuerpo y a la vida relacionada con él, y no creen en la reencarnación; en otras palabras, no creen en Mi amor. La verdad es que el mundo terrenal es un campo de pruebas más o menos difíciles, en el que aprendes el amor, la disposición a sacrificarse, el servicio al prójimo, la veracidad y la honestidad. Créeme, el mundo no tiene otro sentido. Maya (el mundo externo, la apariencia) hace que en la Tierra busques la felicidad y la plenitud, y que creas que las encontrarás. Solo tu cuerpo echa por tierra tus cálculos. Con su impermanencia y su gran susceptibilidad a toda clase de enfermedades, te limita enormemente. Pero te has acostumbrado tanto a él que piensas que debes resignarte a todo con tal de no perderlo. ¿Para qué sirven todas estas consideraciones? ¿Para qué todas estas preocupaciones por tu cuerpo? Lo decisivo es únicamente que vivas en prema (el amor), satya (la verdad), dharma (la rectitud), shanti (la paz) y ahimsa (la no violencia). Todo lo demás no debe preocuparte. Porque en cada nacimiento te doy precisamente el cuerpo que te corresponde, para que obtengas tu experiencia en la Tierra. Y ten la seguridad: el cuerpo es siempre ideal y perfecto para cada persona.
Sai Baba
 

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Una y otra vez estás en conflicto con tu vida y conmigo. Entonces te parece que nada sucede como te gustaría. A veces todo te resulta demasiado lento y otras, demasiado difícil. Piensas más en cómo alejarte de tu objetivo que en acercarte a él.
Es natural que, en tu vida y desarrollo, atravieses fases en las que necesites examinar si estás siguiendo el camino correcto.
Pero algunas personas dudan con tanta frecuencia y con tanta intensidad que deberían preguntarse qué les ha sucedido, qué ha sucedido con su camino y con su desarrollo.
Si una y otra vez estás en conflicto contigo mismo, con Dios y con el mundo, siéntate en algún lugar tranquilo —quizá ante tu altar— y pregúntate si realmente has decidido alcanzar tu objetivo.
Si tienes que constatar que no lo tienes claro, retrocede un paso y pregúntate si sabes siquiera qué quieres; en otras palabras, qué estás buscando.
Para poder encontrar algo, ante todo hay que saber qué se busca.
Tu objetivo debe estar claro para que puedas siquiera distinguirlo.
Y necesitas decidir que quieres alcanzarlo.
Si no cumples estas dos condiciones iniciales, todos tus esfuerzos pierden sentido y valor a largo plazo, porque no estás creando ni puedes crear la energía necesaria para alcanzar aquello que has elegido como objetivo.
O, dicho de otro modo: ¿cómo quieres prepararte para un viaje si no sabes adónde vas, cuánto durará, qué distancia hay, qué tiempo te espera y, en general, si realmente quieres estar allí?
Aclara tu objetivo y alcanza la claridad respecto a tu decisión; solo entonces Dios podrá bendecirte con la fuerza y la perseverancia necesarias para tu camino.
Sai Baba
 

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Arjuna preguntó a Krishna: «Una vez dices que debemos renunciar a todos los karmas (acciones), y en otra ocasión dices que debemos practicar el karma-yoga. Entonces, dime, ¿cuál de estos dos caminos es el mejor?». Krishna respondió así: «Ambos caminos, tanto el sannyasa como el karma-yoga, te conducen a la misma meta: la liberación, ¡oh, Arjuna! Pero debes saber lo siguiente: realizar el trabajo proporciona mayor dicha que renunciar a él. El verdadero ermitaño (sannyasin) es aquel que no siente deseo ni aversión por nada. La palabra sannyasa también puede aplicarse al trabajo realizado sin pensar en el éxito o el fracaso, la ganancia o la pérdida, el honor o el deshonor; a cualquier actividad realizada como ofrenda al Señor.
La simple inactividad, proclamada mediante vestiduras azafrán y la cabeza rapada, no es renuncia en absoluto. Para merecer este nombre, hay que liberarse de la dualidad de la alegría y el dolor, del bien y del mal. Por eso, en lugar de renunciar a la actividad, es mejor renunciar a sus frutos. Esto también proporciona una gran dicha. Este es el mejor camino.
— BABA
Prashanti Vahini, capítulo 21
 

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Gayatri es la Madre de todas las Escrituras Sagradas (los Vedas). Ella existe allí donde se pronuncia Su nombre. Ella es muy poderosa. Gayatri es Quien nutre a cada ser vivo. Ella concede pensamientos puros a todo aquel que La adora. Ella es la encarnación de todas las Diosas. Nuestro propio aliento es Gayatri; nuestra fe en el ser es Gayatri. Gayatri tiene cinco rostros, que son los cinco principios vitales. Tiene nueve descripciones: «Om, Bhur, Bhuvah, Svah, Tat, Savitur, Varenyam, Bhargo, Devasya». La Madre Gayatri nutre y protege a cada ser vivo, y guía nuestros sentidos por el camino correcto. «Dhimahi» significa meditación. Le rezamos para que nos conceda un buen intelecto. «Dhiyo Yonah Prachodayat»: Le rezamos para que nos conceda todo lo necesario. Así, Gayatri es una oración universal para la protección, el sustento y, en última instancia, la liberación.

(Discurso divino: «Mis queridos estudiantes», tomo 3, capítulo 2, 19 de marzo de 1998)
 

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El amor, es decir, Yo, da y perdona.
En cambio, el ego toma y olvida.
El amor y el perdón son la esencia de todas las relaciones.
Cometer errores forma parte del proceso de aprendizaje humano. Lo mismo ocurre en las relaciones.
Por eso, sin perdón, las relaciones no pueden prosperar.
Incluso puedo decirlo al revés: los errores aparecen en las relaciones para que aprendas a abrir tu corazón.
Si miras de verdad en tu interior, reconocerás que cometes precisamente los errores que necesitas para tu desarrollo.
Por eso, observa siempre lo que recibes y comprende que lo recibido es muchas veces más de lo que ves.
Recuerda siempre que la satisfacción pertenece al Yo y la insatisfacción, al ego.
Por eso, cuanto más grande es tu ego, más difícil se vuelve tu vida y, especialmente, tu muerte.
Por eso, considera siempre la insatisfacción como una señal de advertencia que te indica que necesariamente debes hacer algo; en la mayoría de los casos, significa que necesitas cambiar tu actitud.
La verdad es que no hay ningún motivo para la insatisfacción, salvo que no veas cuánto tomas y cuánto olvidas.
Da y siéntete satisfecho; entonces el flujo, la vida y el amor serán tuyos.
Sai Baba
 

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Noviembre es conocido como el mes en que aparece la niebla. La atmósfera se enfría. La tierra cálida desprende vapor. Se forma la niebla.
En la medida de lo posible, intenta no dejar que la niebla entre en tu vida y, si ha sucedido, esfuérzate para que desaparezca.
¿Cuál es el mejor remedio contra la niebla? Viveka (la capacidad de discernimiento) y dharma (la justicia).
Si tienes ambas, tarde o temprano obtendrás automáticamente también satya (la verdad), prema (el amor), shanti (la paz) y ahimsa (la no violencia).
Entonces no solo se disipa la niebla inicial, sino que ahora permaneces bajo una luz resplandeciente.
Estudia los libros sagrados. Domina esta lección con viveka y, con la ayuda del dharma, aplícala en tus acciones.
Haz de tu vida una flor cuyo tallo sea viveka, cuyo capullo sea dharma y cuyo aroma sea prema.
Estas virtudes no solo dan resplandor a tu vida, sino que también son el refugio más seguro.
Los Pandavas encarnaron las virtudes divinas en su vida. Por eso Krishna pudo estar con ellos, guiarlos, protegerlos y asegurarles la victoria sobre sus enemigos, los Kauravas.
Si los Pandavas no hubieran observado el dharma y todas las demás virtudes, habrían tenido que experimentar todo el poder de los Kauravas; Krishna no habría podido ayudarlos y habrían sido derrotados.
Permanece junto a Dios, es decir, junto a la fuerza que está en ti y que puedes desarrollar mediante acciones correctas, y por desesperada que parezca la situación, la victoria estará de tu lado, porque el conocimiento y la virtud ya son una victoria.
Todo lo demás es solo una cuestión de karma y de tiempo.

Sai Baba
 

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La persona que busca apoyo en la mente se vuelve peor que un animal.
La persona que se apoya en el intelecto (Buddhi) se transforma
en Dios.
¿Qué es Buddhi?
Buddhi es el intelecto dotado de sensatez y capacidad
de discernimiento.
Está por encima de la mente, pero por debajo del Yo superior.
Sin embargo, al encontrarse cerca del Atman, disfruta de su Luz. Quien ha conocido al Atman es aquel que sigue en la Vida al intelecto, basándose en su capacidad de discernimiento.

Sathya Sai Baba,
«Lluvias de verano en Brindavan», 1993.
 

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NUESTRA DESTINO ESTÁ VINCULADO A NUESTROS PENSAMIENTOS

Cuando predominan los pensamientos nobles, los sentimientos nobles y las buenas intenciones, la mente se vuelve pura. Solo con una mente pura las acciones y sus frutos pueden ser puros.
Hoy sembramos la semilla de los pensamientos —el karma— y recogemos los frutos de las acciones. De la semilla del karma crece svabhava (el fruto de la conducta). De la semilla de la conducta surge el fruto del carácter. La semilla del carácter da a luz el fruto de adrishtam (el destino). Así se pueden seguir las etapas del progreso humano: del pensamiento al destino. Por lo tanto, nuestras fortunas y desgracias están vinculadas a nuestros pensamientos. Una mente llena de malos pensamientos sumerge a la persona en una oscuridad impenetrable. Esa misma mente puede elevarla a alturas inalcanzables mediante buenos pensamientos. Por eso los pensamientos tienen una importancia enorme para la persona. Constituyen su Aliento Vital. Sin comprender esto, la persona permite que malas tendencias, como la ira, la envidia, el odio y la vanidad, llenen su mente, y atrae la desgracia sobre sí misma.
La persona que busca causar dolor a los demás alberga muchos malos pensamientos en su mente. Pero esos pensamientos le causan a ella misma diez veces más daño del que causa a quienes la rodean. Desconoce esta verdad. Se entrega a ofender y perjudicar a los demás. Pero no existen “otros”: todos son manifestaciones de Dios. Al no comprender la Divinidad en los demás, la persona intenta hacerles daño. Pero quien levanta la espada contra otros, muere por la espada. El daño que causa a los demás regresará a él mismo. Quien ofende a los demás se convertirá él mismo en blanco de ofensas. Como son los pensamientos, así es el resultado. Toda la existencia humana se basa en los pensamientos y sus resultados.

Sathya Sai habla. Tomo XXVI. Capítulo 21
 

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Todo es uno, todos son iguales, todos son perfectos. Piensa siempre en esto. No lo olvides nunca.
Todo lo extraño, incomprensible o incluso malvado que —según te parece— percibes en los demás no es más que una superposición. En realidad, no es otra cosa que una apariencia que, por supuesto, te hace actuar. Pero solo porque todavía estás confundido en ella.
Un maestro importante en estos asuntos es la muerte, a la que tanto teméis. Ya la habéis experimentado tantas veces. Pero maya (el mundo exterior, la apariencia) exige que la temáis. Esto también es correcto desde el punto de vista de la vida. Si no temierais a la muerte, ante la menor dificultad buscaríais refugio en ella y no aprenderíais nada.
La muerte es importante por muchas razones. En primer lugar, pone fin a situaciones en las que acumularíais mucho karma negativo. En segundo lugar, os quita vuestra vieja vestimenta y os da la posibilidad de recibir una nueva.
En tercer lugar, la muerte es un maestro importante.
La muerte os enseña que todos sois iguales, que en realidad nadie es ni mejor ni peor. Todos sois elegidos por Mí. No distingo a ninguno. Esto no significa que Yo no sea diferente para cada uno de vosotros.
Ves, este es el milagro de la vida: todos sois iguales. Todos tendréis que morir. Pero cada uno tiene su propia vida, irrepetible. Y cada vida es magia. Por eso contemplas la muerte con más calma y mayor confianza. Siempre estoy contigo. O bien después de la muerte entras en Mí, o bien tendrás que nacer de nuevo. Y ten la seguridad de que te daré precisamente una vida que se corresponda plenamente contigo.
Sai Baba
 

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SWAMI HABLA; El día de Dipavali encendemos muchas lámparas con una sola vela. La luz con la que se encienden las demás lámparas es un símbolo de lo Divino *.

Las demás lámparas son jivanajyoti (lámparas individuales). Reciben su luz de la Única Luz Suprema. El festival de la luz se celebra precisamente para enseñar a las personas esta verdad.
Según la leyenda, Krishna mató a Narakasura con la ayuda de Satyabhama. ¿Qué significa esto? Cada uno de nosotros debe luchar contra las fuerzas demoníacas que hay en nuestro interior y destruirlas recurriendo a Satya (la Verdad). «Satyam eva Jayate» proclama el Upanishad (solo triunfa la Verdad). «Di la verdad» es un precepto védico. En cierta ocasión, la Diosa Tierra acudió a Vishnu y se lamentó de que podía soportar cualquier carga, pero no la carga de soportar a quienes se complacen en la mentira.

Hay que estar dispuesto a hacer cualquier sacrificio para defender la Verdad. Esa es la lección que impartió Harishchandra, quien sacrificó su reino, su esposa y su hijo por la palabra dada. Destaca como el máximo defensor de la Verdad.
Todos deben esforzarse por atenerse a la Verdad. La Verdad es Dios. Con fe en Dios y adhesión a la Verdad, todas las fuerzas demoníacas pueden ser vencidas.

* Discurso divino: 28 de octubre de 1989. *
 

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El cuerpo es impermanente. Por eso, no concedan demasiada importancia al deha (cuerpo físico). Lo importante es el dehi (el Morador del cuerpo). Solo Él es la encarnación de la Verdad. Tratar al Morador del cuerpo con desprecio significa cometer un grave error. Si confían en el Morador y se apoyan en Él, Él se ocupará de todo. Nunca debemos olvidar al dehi (el Morador), que es niramaya (libre de toda enfermedad).

Fecha: 21 de octubre de 2007
Evento: Vijaya-dasami
Lugar: sala Sai Kulwant
 

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El mundo es un espectáculo continuo en el que participan personas con distintas concepciones de la vida. Hay personas que siempre parecen tranquilas y personas que siempre están llenas de tristeza. Hay personas que manifiestan tanto alegría como tristeza, pero también están quienes, entregándose al amor divino, permanecen constantemente en dicha. ¿Cuál es la causa de estados humanos tan diferentes? La causa está en la mente.
En el ser humano están presentes el demonio, el animal, el ser humano y la Divinidad; esta es la causa, pero la fuente principal de estos estados es la mente.
Solo en el ser humano se unen el «Hombre-Dios», el «Hombre-hombre», el «Hombre-demonio» y el «Hombre-animal».
Todos estos estados están profundamente arraigados en la mente humana.
Se dice: brahmanishtha paro devah (quien permanece establecido en Brahman es la Divinidad suprema).
Una vez establecido en la conciencia divina, realizando acciones y cumpliendo deberes que agradan a Dios, el hombre divino ve lo divino en todas partes. Para una persona así, todas las formas y todos los seres aparecen como reflejos del principio divino, y vive con alegría, encantado por Dios.
-—
Sri Sathya Sai Baba
LLUVIAS DE VERANO EN BRINDAVAN
1993
 

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RENUNCIA

Según uno de los importantes mantras védicos, la inmortalidad del alma solo puede alcanzarse mediante la renuncia (Tyaga), y no simplemente realizando buenas acciones, engendrando descendencia, aumentando la prosperidad, etc.
Pero ¿qué significa realmente esta renuncia?
No significa en absoluto que haya que renunciar a la familia y los hijos, al hogar ni a todas las posesiones y riquezas.
¿A qué hay que renunciar entonces?
¿Cuál es la esclavitud de la que el ser humano debe liberarse?
Es la ilusión de identificarse con el cuerpo. El ser humano debe liberarse de la falsa idea de que es el cuerpo y asumir la idea de que es el Atman. Solo entonces alcanzarán la Liberación (Moksha). Renunciar a la identificación con el cuerpo (Deha virakthi) los liberará del abatimiento de la esclavitud física, mientras que el poder de la entrega a Dios (Daiva Aashakthi) les traerá la dicha y el éxtasis de la Liberación y de la unión con Él.
¿Cómo puede uno liberarse de la ilusión de identificarse con el cuerpo (Deha-bhranti)? Por supuesto, no absteniéndose de beber y comer, reduciendo el pobre cuerpo a un estado esquelético y coqueteando con la muerte, sino afirmando persistentemente, con el respaldo de una fe firme: «Yo no soy el cuerpo. Mi cuerpo, mis sentidos, mi intelecto y mi inteligencia espiritual son solo mis instrumentos (Upadhis)».
Deben liberarse de la idea de identificarse con el cuerpo, del mismo modo que se desprenderían de una ropa sucia.

Sri Sathya Sai Baba.
Lluvias de verano en Brindavan 1990. Lección XIV
 

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Los pueblos y los gobiernos del mundo necesitan reestructurar profundamente su manera de pensar. Es necesario fortalecer los sentimientos nacionales positivos y las relaciones fraternales entre las personas a escala mundial.
Los sentimientos nacionales acompañados de corazón y ética son importantes para cada país, porque la persona necesita un refugio donde se sienta segura y que proteja.
La vida conjunta impersonal es la causa de innumerables problemas que hay que superar.
La conciencia nacional se ve favorecida por las costumbres, los trajes tradicionales, las canciones, las fiestas y muchas otras actividades que expresan la diversidad de lo divino en el mundo.
Pero el pensamiento nacional debe estar completamente vinculado al corazón, a la razón y a la ética; de lo contrario, conduce a la catástrofe.
Hay que respetar a los extranjeros, al igual que a la población local, incluso cuando sigan siendo forasteros. Con los forasteros hay que comportarse, como mínimo, con el mismo respeto y amistad que con la población local; es realmente lamentable que tenga que recalcar este hecho evidente.
Cada ciudadano debe comprender claramente que existe unidad entre todas las personas de todos los países. No pienses que esto es una utopía. Empieza ya hoy a practicar esta forma de pensar y a llevarla a la práctica. Porque Yo quiero que estés en el nuevo mundo que Yo crearé.
Sai Baba
 

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Vive de tal manera que el Señor venga y diga: "Te Amo",
"No puedo estar sin ti", "Tú eres mía".
Por supuesto, Dios Ama a todos, y Todos pertenecen a Dios.
Y, naturalmente, Él puede arreglárselas sin nadie.
Es capaz de mover montañas.
Puede Crear milagros.
Pero el mayor milagro es tu entrega completa a Su Misericordia.
Convertirse en Su instrumento no significa repartir caramelos y
dulces en cada esquina.
Pertenecerme por completo, sin reservas, significa que a veces
realizarás un trabajo que no te gusta y
llevarás a cabo acciones que no puedes comprender.
No necesitas comprender nada.
Simplemente Créeme.
Mantente Tranquila, Yo haré Todo de la mejor manera.

Sathya Sai Baba .
 

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Hoy en día, la gente viaja mucho. El beneficio de esto es que se produce un gran intercambio, impulsado aún más por los medios de comunicación, algo que en siglos anteriores ni siquiera se les habría ocurrido en tal magnitud a los escritores de ficción más audaces. Junto a los beneficios evidentes, entre los que ocupa un lugar importante una mayor comprensión entre los pueblos, también existen pérdidas considerables. Por ejemplo, los alemanes viajan a Tailandia, allí conocen a alguna pareja —en la mayoría de los casos, mujeres que eligen— y regresan a Alemania con ellas. Por supuesto, esto no se limita a los alemanes. Los japoneses viajan a Italia, los indios a Inglaterra y los franceses a Canadá. Las posibilidades son infinitas. Como resultado, las personas pierden sus raíces y las culturas se disuelven. Estoy a favor de limitar los países, las provincias, los pueblos y las ciudades. Estoy a favor de preservar la individualidad de cada uno de estos territorios. La diversidad es divinidad. Por eso también abogo por que la sociedad esté compuesta por diferentes estratos. En los países occidentales abolieron las distintas clases porque las clases superiores explotaban a las inferiores, las despreciaban y no reconocían ninguno de sus derechos. Tal división de la sociedad es impía y hay que ponerle fin. Me baso en la realidad de que las personas se encuentran en diferentes etapas de su desarrollo. Por eso, los superiores deben cuidar de los inferiores, como un padre cuida de sus hijos. Los superiores son responsables del bienestar de la sociedad. Esta debería ser su primera obligación cívica. Pero hoy ninguno de ellos se siente responsable. Una persona en un cargo de liderazgo puede hacer más o menos y permitirse todo lo que quiera; lo máximo que arriesga es no ser reelegida. En tales circunstancias, una sociedad compuesta por toda clase de estratos es un verdadero infierno. Pero quiero traer el cielo a la Tierra en la mayor medida posible. Quiero que todas las personas se encuentren en el lugar donde puedan desarrollarse de acuerdo con sus capacidades; quiero que quienes tienen poder sean amigos de quienes no lo tienen. Que los ricos cuiden de los pobres. No descansaré hasta que esto suceda.
Sai Baba
 

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Sandra Ingerman
Liberación de los pensamientos y emociones desagradables
Prácticas, meditaciones y ejercicios muy buenos. Me gustó especialmente la meditación «Conexión con la luz interior». Un regusto cósmico y una armonía universal.

«La imaginación tiende los raíles por los que circulará el tren de la realidad»; así reza precisamente el dicho favorito de la autora de este libro.
La talentosa psicoterapeuta y chamana en ejercicio Sandra Ingerman lleva muchos años ayudando a las personas a superar la depresión y las crisis psicológicas mediante un trabajo dirigido con la energía de los pensamientos y las emociones.
En este libro propone métodos sencillos con los que aprenderás a limpiar día tras día tu espacio vital del odio, la maldad, el miedo y la ira, y a llenarlo de la energía de la compasión, el amor y la creación.
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ANDRÉ KUKLA «TRAMPAS MENTALES. TONTERÍAS QUE LAS PERSONAS INTELIGENTES HACEN PARA ARRUINARSE LA VIDA»

Te absorben la energía, reducen la productividad, nublan la conciencia e impiden disfrutar de la vida. Esas son las trampas mentales. Incluso los más brillantes de nosotros caemos en ellas de vez en cuando.
A partir de ahora podrás evitarlas y disfrutar de la vida y de tus propios éxitos. El autor analiza once de las trampas más comunes. Entre ellas: la perseverancia, la negativa a abandonar una tarea inútil; la amplificación, el síndrome de «matar una mosca con un mazo»; la reversión, la enfermedad del «si hubiera»; y la resistencia, el trastorno llamado «solo un poquito más». El audiolibro «Trampas mentales» te ayudará a liberarte de situaciones agotadoras y de la pérdida de tiempo, y a alcanzar nuevos éxitos cada día.
¡Oh! Esto es justo lo que hacía falta. Siento que se me escapa mucha energía. Gracias
 

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При наличии свободной воли тебе дана возможность выбирать между Богом и майей (внешний мир, мнимость). Если ты выбираешь майю, тогда ты выбираешь своё эго.
Если ты выбираешь Бога, ты выбираешь своё Я, другой альтернативы нет.
Точнее глядя, вообще нет альтернатив, потому что Я нужно спасти. Потому что ты не являешься твоим эго. Ты это твоё Я и ты бессмертен.
Если ты, пользуясь своей свободной волей, выбираешь майю, ты оставляешь за собой возможность получать опыт и учиться. Задача Майи - перед тобой изображать ситуации, которые нужны для твоего развития.
Майя есть большой учитель. Помни о том, что всё есть Бог, также и майя.
Поэтому майя доставляет самую наполненную уроками объездную дорогу: силой своей свободной воли ты отворачиваешься от Бога и обращаешься к майе, и что происходит? Ты опять возвращаешься к Богу, только Его не видишь, потому что Его закрыла от тебя многообразная майя.
Поэтому ты никогда не можешь погибнуть: куда бы ты ни шёл, везде Бог находится с тобой рядом и тебя целого и невредимого ведёт обратно к тебе.

Саи Баба
 

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Очищение своих эмоций, страстей, импульсов, установок и реакций - вот суть духовной практики во всех религиях. Следите за собственным умом и мыслями; не ищите промахи в других. Замечайте только хорошее. Ни о ком не отзывайтесь плохо! Если вам случится скатиться в злословие, покайтесь и исполнитесь решимости больше не давать волю этой привычке. Не унижайте никого; уважайте всех за то лучшее, что есть в каждом. Их огорчение от вашего поведения настигнет вас в финале жизни. Пусть каждое ваше действие зачтется в кредитный остаток ваших жизней, когда вы будете покидать этот мир. Пусть ни одно из них не станет вашим бременем или обузой. Пусть каждое мгновение будет пропитано любовью к Богу. Что толку проводить часы в медитации, а потом распространять злобу и причинять обиды семье и друзьям своими словами и делами? Гита советует вам быть «сататам йогинах» - всегда преданным и занятым служением Богу. Итак, будьте бдительны, будьте непреклонны, будьте искренни. Несгибаемый человек достигает мудрости.

Сатья Саи Баба
Божественная речь, 23 ноября 1973 г
 

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Ты себя делаешь чрезвычайно ничтожным. Ты веришь, что ты никто, тот, кто на самом деле ничего не может сделать, кто не может привести в движение даже каплю воды.Чтобы плохое представление о себе выровнять, с другой стороны ты себя поднимаешь исключительно высоко. В общей сложности это всё столь же абсурдно, как если бы слон думал, что он мышь, и очень радовался бы, если другие его "почитали" за маленького котика.Не делай себя мелким. Лучше смотри на себя как на воплощённое блаженство, мудрость и всемогущество. Все эти три свойства проявляются в твоей речи.Ты никак не можешь быть столь ничтожен, что с помощью своих слов не мог бы распространять счастье или кого-то ранить. В силе слова ты узнаёшь о своём высоком ранге.Не делай себя мелким, не проживай своё эго. Больше осознай ту силу, которая есть в тебе.Взвешивай, когда тебе нужно говорить. Учись соблюдать молчание.Найди свой внутренний голос. Разговаривай с ним. Спроси у него, когда тебе нужно молчать, а когда нужно говорить. Тебе очень мало нужно, чтобы ощутить свои большие способности в себе. Не жди до завтра. Также не "как нибудь сегодня", но начинай прямо сейчас. Всё другое - бесконечное растрачивание энергии.

Саи Баба
 
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