Om Shanti hat heute ein sehr bewegendes und nützliches Thema angesprochen: wie einer Gottgeweihten Unrecht zugefügt wurde und was daraus entstand.
Zu allen Zeiten wiederholt der Herr durch die Worte verschiedener Heiliger unterschiedlicher Konfessionen unaufhörlich: „Tut meinen Gesalbten kein Unrecht.“ Das Beispiel dieser Gottgeweihten bestätigt eindrucksvoll, WAS geschieht, wenn man den Dienern des Herrn Bedrängnis zufügt.
Und ja, wir können uns auf diesen Menschen stürzen, der so gehandelt hat. Aber achten wir darauf, WIE die Geschichte erzählt wird: ohne Verurteilung, als Feststellung einer Tatsache – der Mensch handelte falsch; der Mensch litt später; der Mensch fand dank dieses Leidens den spirituellen Weg. Und gerade wegen der Tatsache, dass der Mensch aufgrund seiner schlechten Tat litt und zu den Höhen des Geistes gelangte, haben wir nicht das Recht, seinen schweren und schwierigen Weg zu beurteilen – den Weg, den er lange und mühsam ging, an dessen Ende er jedoch zum Herrn gelangte. Angesichts des erzielten Endergebnisses ist der Weg dieses Menschen heilig, und folglich musste er tun, was er getan hat, um die Früchte seiner Handlungen zu empfangen und eine neue Entwicklungsstufe zu erreichen. Der Herr führt alle, jeden Einzelnen, auf völlig unterschiedlichen, individuellen Wegen zu sich, und es steht uns nicht zu, zu Richtern über die Handlungen anderer zu werden.
In der Bibel sagt Jesus: „Anstoß muss kommen, doch wehe dem Menschen, durch den der Anstoß kommt ...“ Damit wird genau dieser Weg aufgezeigt, wie in der Erzählung von Om Shanti: Diese negative Mission muss und wird von jemandem erfüllt werden, doch wehe demjenigen, der sie ausführt ... Denn in allem geschieht der Wille Gottes. Selbst bei solch schweren Ereignissen.
Ein Beispiel aus meiner Kindheit. In unserem Hof lebten drei psychisch kranke Menschen unterschiedlichen Alters. Einer von ihnen war der Neffe der Freundin meiner Mutter. Meine Mutter lehrte uns immer, ihm kein Leid zuzufügen und keine Angst vor ihm zu haben, da er harmlos und ungefährlich war. Doch niemand spielte mit ihm; alle hatten nicht direkt Angst, hielten aber keinen Kontakt zu ihm. Und ich ließ mich von der allgemeinen Stimmung anstecken und begann, Abstand zu halten. Dabei hatte er bereits im Mutterleib ein Trauma erlitten – seine Mutter hatte während der Schwangerschaft ihren Mann verloren, und das könnte ihn so beeinflusst haben ...
Die zweite Person war eine Frau, die das Institut mit einer Goldmedaille abgeschlossen hatte und sehr gebildet und klug war. Sie hatte eine Familie – einen Mann und Kinder. Und plötzlich erkrankte sie. Die Kinder im Hof verspotteten und verhöhnten sie. Ich beteiligte mich nicht an der Schikane, stand aber daneben und sah zu.
Und der dritte war ein Junge aus unserer Schule, aus unserer Klasse. Er lernte mit allen zusammen, hatte aber, wie ich heute verstehe, eine mittelschwere Form von Autismus. Die Kinder lachten ihn aus und nahmen ihm seine Sachen weg. Er weinte deswegen – sogar noch in der Abschlussklasse. Ich beteiligte mich nicht daran, versuchte aber auch nicht, ihn zu schützen.
Wenn man bedenkt, dass ich einen solchen besonderen Menschen in meinem engen Umfeld hatte und von meiner Mutter entsprechend angeleitet worden war, fügte ich solchen Menschen zwar kein Leid zu, gewährte ihnen aber auch nicht den nötigen Schutz, obwohl ich es hätte tun können – ich hätte Widerstand leisten und Erwachsene holen können. Und nun eine sehr wichtige Schlussfolgerung: Manchmal schafft nicht nur eine Handlung, sondern auch eine NICHT-Handlung Karma. Ich beteiligte mich nicht – half aber auch nicht.
Später wurde mein Kind mit Autismus geboren. Und ich lernte am eigenen Leib kennen, wie es ist, Eltern eines solchen Menschen zu sein, wie schwer und schmerzhaft es ist, ihn vor einer aggressiven Welt zu schützen, und wie es einem solchen Menschen selbst in Stresssituationen ergeht.
Jemand könnte sagen: ABER DU HAST DIESEN MENSCHEN DOCH KEIN LEID ZUGEFÜGT.
Ja, das habe ich nicht. Aber ich hielt die anderen auch nicht auf und brachte sie nicht zur Vernunft, obwohl ich es hätte tun können und müssen, weil meine Mutter mir den richtigen Umgang mit solchen Menschen vermittelt hatte.
Hier wirkte die Regel: „Wissen bringt eine erhöhte Verantwortung mit sich.“ Von dem, der viel weiß, wird auch viel verlangt.
Und wenn man mir sagt: Die anderen haben ihnen doch Leid zugefügt, und ihnen ist nichts passiert. Du aber lädst dir alle Sünden der Welt auf. Dann antworte ich in solchen Fällen immer: Sie wussten weniger, und deshalb wird von ihnen weniger verlangt, wie von Kindern, die noch nicht vernünftig sind. Schließlich würde niemand auf die Idee kommen, ein einjähriges Baby dafür zu bestrafen, dass es sich mit Brei beschmiert hat?! Wenn aber ein Siebenjähriger einen Teller auf den Teppich kippt, wird man ihn bereits bitten, vorsichtiger zu sein oder sogar hinter sich aufzuräumen. So ist es auch hier.
Nicht umsonst sagt der Herr: „Tut meinen Gesalbten kein Leid. Und verurteilt nicht den Weg eines anderen, solange ihr ihn nicht selbst gegangen seid.“
Zu allen Zeiten wiederholt der Herr durch die Worte verschiedener Heiliger unterschiedlicher Konfessionen unaufhörlich: „Tut meinen Gesalbten kein Unrecht.“ Das Beispiel dieser Gottgeweihten bestätigt eindrucksvoll, WAS geschieht, wenn man den Dienern des Herrn Bedrängnis zufügt.
Und ja, wir können uns auf diesen Menschen stürzen, der so gehandelt hat. Aber achten wir darauf, WIE die Geschichte erzählt wird: ohne Verurteilung, als Feststellung einer Tatsache – der Mensch handelte falsch; der Mensch litt später; der Mensch fand dank dieses Leidens den spirituellen Weg. Und gerade wegen der Tatsache, dass der Mensch aufgrund seiner schlechten Tat litt und zu den Höhen des Geistes gelangte, haben wir nicht das Recht, seinen schweren und schwierigen Weg zu beurteilen – den Weg, den er lange und mühsam ging, an dessen Ende er jedoch zum Herrn gelangte. Angesichts des erzielten Endergebnisses ist der Weg dieses Menschen heilig, und folglich musste er tun, was er getan hat, um die Früchte seiner Handlungen zu empfangen und eine neue Entwicklungsstufe zu erreichen. Der Herr führt alle, jeden Einzelnen, auf völlig unterschiedlichen, individuellen Wegen zu sich, und es steht uns nicht zu, zu Richtern über die Handlungen anderer zu werden.
In der Bibel sagt Jesus: „Anstoß muss kommen, doch wehe dem Menschen, durch den der Anstoß kommt ...“ Damit wird genau dieser Weg aufgezeigt, wie in der Erzählung von Om Shanti: Diese negative Mission muss und wird von jemandem erfüllt werden, doch wehe demjenigen, der sie ausführt ... Denn in allem geschieht der Wille Gottes. Selbst bei solch schweren Ereignissen.
Ein Beispiel aus meiner Kindheit. In unserem Hof lebten drei psychisch kranke Menschen unterschiedlichen Alters. Einer von ihnen war der Neffe der Freundin meiner Mutter. Meine Mutter lehrte uns immer, ihm kein Leid zuzufügen und keine Angst vor ihm zu haben, da er harmlos und ungefährlich war. Doch niemand spielte mit ihm; alle hatten nicht direkt Angst, hielten aber keinen Kontakt zu ihm. Und ich ließ mich von der allgemeinen Stimmung anstecken und begann, Abstand zu halten. Dabei hatte er bereits im Mutterleib ein Trauma erlitten – seine Mutter hatte während der Schwangerschaft ihren Mann verloren, und das könnte ihn so beeinflusst haben ...
Die zweite Person war eine Frau, die das Institut mit einer Goldmedaille abgeschlossen hatte und sehr gebildet und klug war. Sie hatte eine Familie – einen Mann und Kinder. Und plötzlich erkrankte sie. Die Kinder im Hof verspotteten und verhöhnten sie. Ich beteiligte mich nicht an der Schikane, stand aber daneben und sah zu.
Und der dritte war ein Junge aus unserer Schule, aus unserer Klasse. Er lernte mit allen zusammen, hatte aber, wie ich heute verstehe, eine mittelschwere Form von Autismus. Die Kinder lachten ihn aus und nahmen ihm seine Sachen weg. Er weinte deswegen – sogar noch in der Abschlussklasse. Ich beteiligte mich nicht daran, versuchte aber auch nicht, ihn zu schützen.
Wenn man bedenkt, dass ich einen solchen besonderen Menschen in meinem engen Umfeld hatte und von meiner Mutter entsprechend angeleitet worden war, fügte ich solchen Menschen zwar kein Leid zu, gewährte ihnen aber auch nicht den nötigen Schutz, obwohl ich es hätte tun können – ich hätte Widerstand leisten und Erwachsene holen können. Und nun eine sehr wichtige Schlussfolgerung: Manchmal schafft nicht nur eine Handlung, sondern auch eine NICHT-Handlung Karma. Ich beteiligte mich nicht – half aber auch nicht.
Später wurde mein Kind mit Autismus geboren. Und ich lernte am eigenen Leib kennen, wie es ist, Eltern eines solchen Menschen zu sein, wie schwer und schmerzhaft es ist, ihn vor einer aggressiven Welt zu schützen, und wie es einem solchen Menschen selbst in Stresssituationen ergeht.
Jemand könnte sagen: ABER DU HAST DIESEN MENSCHEN DOCH KEIN LEID ZUGEFÜGT.
Ja, das habe ich nicht. Aber ich hielt die anderen auch nicht auf und brachte sie nicht zur Vernunft, obwohl ich es hätte tun können und müssen, weil meine Mutter mir den richtigen Umgang mit solchen Menschen vermittelt hatte.
Hier wirkte die Regel: „Wissen bringt eine erhöhte Verantwortung mit sich.“ Von dem, der viel weiß, wird auch viel verlangt.
Und wenn man mir sagt: Die anderen haben ihnen doch Leid zugefügt, und ihnen ist nichts passiert. Du aber lädst dir alle Sünden der Welt auf. Dann antworte ich in solchen Fällen immer: Sie wussten weniger, und deshalb wird von ihnen weniger verlangt, wie von Kindern, die noch nicht vernünftig sind. Schließlich würde niemand auf die Idee kommen, ein einjähriges Baby dafür zu bestrafen, dass es sich mit Brei beschmiert hat?! Wenn aber ein Siebenjähriger einen Teller auf den Teppich kippt, wird man ihn bereits bitten, vorsichtiger zu sein oder sogar hinter sich aufzuräumen. So ist es auch hier.
Nicht umsonst sagt der Herr: „Tut meinen Gesalbten kein Leid. Und verurteilt nicht den Weg eines anderen, solange ihr ihn nicht selbst gegangen seid.“
