Учимся читая.

[196228]

Огонь души чувствуют люди. И чем больше отдаешь, тем сильнее он разгорается.
Лишь состраданием к миру развивается душа. Она регулирует весь спектр глубоких переживаний. Она творит безмолвную молитву во благо всех, кто существует на земле.
Сквозь дебри угрюмого пути, через преграды рек и камнепадов, через буреломы и натиск горных ветров, через ледяные пустыни вершин и уступы пропастей жизни душа рвется ввысь, обрывая об острые камни свои пораненные крылья. Она пытается освободиться от тяжести налипшей на ней грязи земной. Погружаясь в холодный мрак ущелий, она тяжелеет, и меркнет ее серебристое сияние. Уставшая, поникшая, она бредет, волоча за собой намокшие крылья, пока не увидит на горе пылающий костер. Из последних сил, спотыкаясь и падая, она все же взбирается к живительному пламени, которое озаряет ее дыханием надежды. У большого костра она видит такие же озябшие от жизни земной души, которые сохнут около огнедышащей святыни. Постепенно пламя согревает сердца. Отпадают комья земных страданий. Раны зарастают. И крылья становятся легче и сильнее. Они готовы опять летать и сиять, вспоминая вечно пылающий костер Великого Сердца Мира.
Константин Устинов. "Человек сущий".

 

[1313]

«Больной сам должен принимать лекарство. Никто вместо него не может пройти курс лечения. Бальзам нужно прикладывать туда, где болит. Причина болезни и несчастья заключается в вашем ментальном видении, потому что вы видите многое там, где есть только Одно. Вы говорите „мой Бог“, „их Бог“, „твой Баба“, как будто существует множество Богов, которые помогут вам в ваших ссорах и в борьбе друг с другом. Просите Господа о том, чтобы Он избавил вас от земных тревог, тогда не ошибетесь. Это гораздо лучше, чем выпрашивать что-то у других людей и терять самоуважение. Бывает, что люди хватают за ноги буквально всех, чтобы добиться благоприятного для себя решения, но если бы они припали к стопам Господа, гораздо больше вопросов решилось бы в их пользу, — в пользу тех людей, которые молили бы Бога направлять их, как своих преданных слуг».

"САТЬЯ САИ ГОВОРИТ" (том 4)

 

[1313]

Я ПОНЕСУ ЕЕ ЧЕМОДАНЫ

У меня был тяжелый багаж: друзья и родственники надавали мне передачи для своих родных в Америке. Тогда отец начал ругать меня: «В чем дело? Свами говорит: чем меньше багажа, тем легче путешествие. А ты столько везешь. Ты не следуешь ни одному из учений Свами»

Когда приехали в Бриндаван, Свами сказал: «Что – Падманабхан, как обычно, ругает тебя?» Мой отец ответил: «Свами, она не внимает Твоим наставлениям – она везет с собой три чемодана». Тогда Свами сказал: «Чего ты беспокоишься – это же ее чемоданы. Пусть везет с собой все, что захочет». Мой отец ответил: «Свами, они слишком тяжелые – она не сможет их поднять». «Ей не надо их поднимать – я понесу ее чемоданы». – сказал Свами.

Это было сказано в шутку, и все мы смеялись. Я не обратила на это особого внимания. Когда я приземлилась в Сан-Франциско, как и предсказывал мой отец, я не смогла нести свои чемоданы – они были действительно очень тяжелые. Основная проблема заключалась в том, чтобы погрузить их на тележку для багажа, в то время как мои пятилетние сыновья носились вокруг. Что-то мне удалось сделать, но тут по громкоговорителю объявили мое имя, прося подойти к стойке сингапурских авиалиний. Там женщина объяснила, что меня ждет джентльмен, чтобы помочь мне с багажом. Я увидела милого дментльмена афро-американского происхождения. У него была карточка с именем и фирменный значок. Я уж и забыла, что произошло в Бриндаване. Вместо того я подумала: какой у меня замечательный муж – он догадался прислать кого-то в помощь.

Так как это был мой первый въезд в страну, необходимо было урегулировать множество бумажных вопросов, и все это время этот высокий джентльмен был рядом со мной, а когда мы подошли к таможне, он сказал: «Неужели вы собираетесь открывать ее чемоданы. Бедная женщина и так провела здесь целый час». Таможня пропустила нас без досмотра.

Нас встречал мой муж. Когда он развернул машину и начал загружать багаж, я сказала: «Нужно заплатить носильщику». Мы принялись искать его, но нигде не нашли. Пока мы ехали в машине, я рассказывала мужу, что произошло на интервью у Свами, и как я поругалась до этого с отцом, и как Свами сказал, что понесет мой багаж. И тут я все поняла.

На следущее утро, когда мой отец увидел Свами, Тот сказал ему: «Ты был прав, Падманабхан! И что только у нее было в чемоданах?! Они были такие тяжелые». С тех пор, когда я мысленно обращаюсь к Свами с какой-нибудь просьбой, я всегда избегаю просьб помочь с багажом. Позднее при встрече со Свами, я сказала: «Свами, я заставила Тебя поднимать мои тяжелые чемоданы». Он ответил: «Ну и что? Я пришел, чтобы поднять бремя всего мира – что мне твои чемоданы».

ЕГО ЛЮБОВЬ... ВСЮ МОЮ ЖИЗНЬ
(повествование Гиты Рам)

 

[1313]

Высшая Правда о Себе: «Я есмь Я»

Как тело, ум или душа вы есть сон. То, чем вы являетесь в действительности, — это Сат-Чит-Ананда (Существование-Знание-Блаженство). Вы — Бог этой Вселенной. Вы её создаёте и вбираете в себя назад.

Чтобы приобрести вселенскую бесконечность, вам надо отказаться от жалкой; маленькой, ограничивающей личности. Бхакти — это не проливание слёз или любое иное отрицательное состояние. Это — когда видят единое всё во всём, что видят. Цели достигают через сердце. Следуйте за своим сердцем. Чистое сердце устремляется выше интеллекта, который вдохновляет сердце.

Всё, что мы ни делаем, обращается на нас самих. Если мы будем делать добро, мы будем иметь счастье, если зло — несчастье. Истинное счастье внутри вас. Внутри вас безграничный океан Божественной Радости. Ищите её внутри себя. Почувствуйте её, ощутите её! Она здесь. Это ваше Высшее Я. «Я» — это ни тело, ни ум, ни интеллект, ни мозг. Это не желание и не желание желать. Это не объект желания. Над всем этим Вы есть. Всё остальное — просто проявления. Вы предстаёте как улыбающийся цветок, как мерцающая звезда. Что в мире есть, что может вас заставить желать что-нибудь ещё?

Духовные наставления Шри Сатьи Саи Бабы

 

[1313]

Развивайте широту взглядов и отбросьте ограниченность. Даже если другие беспокоят вас и создают для вас проблемы, переносите это терпеливо, веря, что это пойдет вам только на пользу. Тело, состоящее из пяти элементов, рано или поздно должно пасть и погибнуть. Обитатель тела вечен, нерождён и бессмертен и не связан никакими цепями рабства! На самом деле, этим обитателем является Сам Бог! Когда нищий просит еды, он произносит: «Бхавати Бхикшам Дехи»! В действительности он просит милостыню у «Дехи» — у Обитателя, а не у вас. Признайте истину, что он молит о милостыне Бога в вас. Если вы думаете, что он вымаливает подаяние у вас, то это ваше невежество. Это равносильно высокомерию. Божественность обитает в каждом, независимо от того, принц он или нищий. Поклоняйтесь этому Божественному Принципу во всех и любите их, но любовь должна быть бескорыстной. Любовь, лишенная привязанности к телу, течет одинаково ко всем! Сознание тела ведет к ограниченности.

Сатья Саи Баба
Божественная речь, 23 ноября 2001 г.

 

[196228]

Знания Ангельских Сфер не забылись, но возвратятся к каждой душе, когда мы вернемся на прежний круг бытия, но уже умудренные опытом прохождения через самые плотные миры.
В волнах светоносной материи мы постигаем ту часть нашего существования, которую называем запредельной. Для того и проходим жизнь земную со всеми навыками смирения своей инстинктивности, для того и обучаемся миролюбию и постижению радости на земле, что счастье — воздух Высших Миров и все навыки благородства, проявленные здесь, там станут укладом нашей жизни.
Надо думать о запредельном мире как о том обиталище, где мы можем проявить свои самые благородные качества.
Константин Устинов. "Человек сущий".

 

[1313]

24 АПРЕЛЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ ШРИ САТЬЯ САИ АРАДХАНА МАХОТСВАМ

Бог воплощается не ради Самого Себя, а ради освобождения человечества. Он нисходит, чтобы сказать человечеству о его божественном происхождении и призвать людей вернуться к Богу, следуя Принципу Любви. С помощью Любви вы можете достичь всего. Это то послание, которое необходимо понять сегодня – роль Аватара состоит в том, чтобы вести человечество к Божественной жизни путём любви. Каждый человек является воплощением Бога. Бог пребывает в каждом существе. Каждый момент знаменует пришествие Господа, потому что человеческие существа рождаются постоянно. Поэтому каждое мгновение посвятите мыслям (размышлениям) о Боге. Поступая так, со временем, вы будете иметь переживание Бога. Вы освободитесь от иллюзий и станете обожествлёнными. Человек рождается, чтобы раствориться в благодати (милости) Бога, а не погружаться в мирские удовольствия. Наполните свою жизнь любовью и окружите её любовью.

Сатья Саи Баба

 

[1313]

Вы не имеете права называть себя посланниками Бога, если ваши действия дурны, мысли злы и вы проповедуете неправильные идеи. Таких людей можно назвать лишь посланниками дьявола. С сегодняшнего дня, как "посланники Бога", вы должны демонстрировать миру чистоту, истину и любовь, которые символизируют Божественное. Когда вы живёте в чистоте и нравственности, у вас есть право считать себя "Сынами Бога". Бог есть воплощение Любви, и вы не должны делать ничего, что противоречит Любви, которую представляет Бог. Вы должны развивать хорошие качества, которые могут сделать вас достойными "Сынами Бога". В Библии написано, что Иисус мыл ноги Своим ученикам. Когда они спросили его, почему Он это делает, Иисус ответил: «Я мою ваши ноги, как ваш слуга для того, чтобы вы могли научиться служить миру». Каждый человек, прежде всего, является посланником Бога. Когда он исполняет свой долг как посланник, он приходит к осознанию, что он есть Сын Бога, и затем он достигает единства с Божественным.

Сатья Саи Баба
Божественная речь, 25 декабря 1984 г.

 

[1313]

У божественной силы нет ни рождения ни смерти. Я не чувствую ликования, когда меня хвалят, и не унываю, когда возводят хулу. Я невозмутимо отношусь к этим двойственностям жизни. Я счастлив в наслаждении и в боли. Во мне – только любовь. Моя любовь даёт, даёт и даёт. Она никогда не берёт. Таково различие между Моей любовью и мирской, стяжающей и забирающей. И потому Моя любовь вечно расширяется и умножается. Гигантское дерево произрастает из маленького семени. Мироздание возникло из семени любви. Любовь – это Бог, живите в любви. Развивайте любовь. Любите всех от всего сердца. Только любовь дарует самоосознание. Наипервейше, развивайте уверенность в себе.

Уверенность в себе – фундамент.
Самоудовлетворённость - это стены.
Самопожертвование – крыша.
Самоосознание – дворец бытия.

Сила любви много превосходит силу атомной бомбы. Она преображает даже ненавидящих. Развивайте святую любовь. Только тогда будет гармония в обществе и не будет ненависти.

Начинайте день с любви.
Наполняйте день любовью.
Завершайте день с любовью.
Это путь к Богу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Из выступления 23.11.1998 г.

 

[1313]

Мудрецы этой земли знали, что ум — это инструмент, который может как связать человека, так и освободить его от зависимости. Очень важно понимать механизмы работы ума, а также его возможности. Вам нужно научиться орудовать умом, а не становиться его орудием.
Именно ум сплетает узор под названием «личное» я, или эго, и процесс, в ходе которого он укрепляет это эго и снабжает его множеством ловушек, называется «майей» (силой, вызывающей иллюзию).
Ум побуждает органы чувств тянуться к внешнему миру объектов, поскольку он выстраивает понятия об удовольствии и боли, радости и горе и на их основе создаёт полный набор побуждений и импульсов.
Он упорно сопротивляется попыткам направить его к вечному, всеобщему, истинному.
Ум протестует, когда индивидуум стремиться осознать своё тождество с этим истинным и вечным, но если сталкивается с упорным противодействием своей тактике, то капитулирует и уходит со сцены.

Сатья Саи Баба. Ваша цель — освобождение.
Беседы 1966. Глава 10

 

[1313]

Первое качество, которое вы должны развивать, — это благодарность Божественному. Люди благодарны даже за небольшую оказанную им услугу. Разве не нужно быть благодарным Богу, непрестанно дающему нам столь много всего посредством Природы и пяти элементов? Воздух, которым вы дышите, вода, которую вы пьете, и земля, по которой вы ходите, — все это дары Божьи. Насколько вы благодарны Солнцу, дающему свет, с которым не могут сравниться все электрические лампочки в мире? Могут ли все насосные агрегаты в мире обеспечить столько же воды, сколько даёт один проливной дождь? Смогут ли все вентиляторы в мире обеспечить столько же прохладного потока, сколько получаете вы, когда дует ветер? Не будучи благодарным за эти Божественные дары, человек гоняется за пустяками и прожигает свою жизнь. Великие мудрецы прошлого, по-разному поклонявшиеся Богу, рассматривали преданность как способ выражения благодарности Богу.

Сатья Саи Баба
Божественная речь, 14 января 1989 г.

 

[1313]

Вопрос: Свами! Почему некоторые люди не преданы Богу? Кажется, что преданности вообще нет места в их жизни. Не будешь ли Ты так добр объяснить нам причину?

Бхагаван: Она очень проста. Если человек отворачивается от Бога, причина только одна – чувственные удовольствия. Его жизнь заполнена бессмысленной тревогой о будущем, множеством ненужных желаний и строительством воздушных замков. Честолюбивое стремление достичь высот в жизни, которых они не заслуживают, слишком сильная привязанность к семье и всему мирскому – всё это лишает людей преданности Богу. Кроме этого не может быть других причин.
Вы знаете, как дети качаются на доске. Если один конец поднимается, другой опускается, и наоборот. Если упор делается на мир, ваша любовь к Богу уменьшается, а если любовь к Богу велика ( то есть «перевешивает», как на качелях), ваша привязанность к миру слабеет (как поднимается край доски в игре).Так же работают и весы, не так ли?...

Вопрос: Свами! Как долго длится чувственное удовольствие?

Бхагаван: Чувственное удовольствие мимолётно и быстротечно. Оно создаёт вам проблемы и делает вас слабыми. Подумайте хорошо и ясно поймите это. Вы считаете, что наслаждаетесь жизнью с помощью чувств. Но на самом деле это не так. Это чувства наслаждаются за счёт вас. За ваш счёт они прекрасно проводят время. Каким образом? Вы слабеете. Вы теряете силу. Вы стареете. Если бы вы были правы, считая, что пользуетесь чувствами себе во благо, вы бы были постоянно активны и полны энтузиазма. Но в действительности это не так. Чувственные удовольствия идут вам только во вред. Поэтому запомните твёрдо: это чувства используют вас, делая вас слабыми, старыми и больными, а не вы используете свои чувства ради удовольствия.

Анил Кумар Камараджу "САТЬОПАНИШАД", кн2.

 

[1313]

ОБЕТЫ МОЛЧАНИЯ ТРЁХ ВИДОВ

Излишние разговоры наносят вред уму.
”Меньше слов — больше счастья”.
Чтобы научиться сдерживать свою речь, древние соблюдали обеты молчания трёх видов :
молчание языка ( вак-моунам),
молчание ума (мано- моунам)
и высшее молчание (маха- моунам).
Первый обет, словесное молчание, или сдержанность языка, подразумевает, что речь сводится к минимуму, необходимому в данной ситуации. Это правило позволяло избежать излишних разговоров. В результате сила речи сберегалась и усиливалась.
Сдержанность в речи также требовала её правдивости, поскольку лишенная лжи речь очищает мысли.
Практикуя этот вид аскезы, люди древности приходили к пониманию истины (сатья - сиддхи) и обретали высшую мудрость (джняна - сиддхи).
Из этого следует, что чистота речи чрезвычайно важна. Её можно добиться, если приучить себя к сдержанности речи.
Второй вид молчания — молчание ума.
Ум — это клубок мыслей и фантазий. Нужно постепенно сокращать количество мыслей в уме. Когда мыслей становится меньше, ум естественным образом начинает поддаваться контролю: подобно незаведённым часам, он больше не ”тикает”.
По мере того как снижается активность ума, сила Атмана постепенно проявляет себя.
В результате разум (буддхи) становится более активным, чем будоражащие ум органы чувств.
После того как человек научился сдерживать речь и ум, ему легко прийти к состоянию высшего молчания.

Сатья Саи Баба. Веды — путь жизни.
Беседы 1994. Глава 7

 

[1313]

Истина никогда не умрет, а ложь никогда не выживет. Все вы должны твердо уверовать в это.О чем человек может сказать: "Это постоянно?" Да как он вообще может верить, что что-то постоянно? Действительно, если он с самого рождения является очевидцем изменения всего вокруг себя, и сам его опыт претерпевает различные превращения, и атмосфера, в которой он растет, также постоянно меняется, т.е. он вырастает в среде, не имеющей постоянства, откуда у него может возникнуть такая вера? Ведь наблюдая все это, можно без всякой боязни возражений провозгласить, что этот мир нереален. Ибо если он Реален, как же он может изменяться? Все, что претерпевает изменения, нереально; только Реальность неизменна, стабильна, постоянна. Неизменной, стабильной и постоянной сущностью является только Атман; один Он реален, один Он постоянен. Атман - это Форма Господа и Сила Господа.

Сатья Саи Баба
Прашанти Вахини, Глава 16

 

[1313]

Смотрите на свое тело как на движущийся храм. Куда бы вы ни пошли, Бог с вами. Не вступайте в споры о том, что такое Бог и где Он. Бога нужно познавать через веру и доверие. Где доверие, там Любовь. Где Любовь, там Покой. Где Покой, там Истина. Где Истина, там Блаженство. Где Блаженство, там и Бог. Блаженство повсюду. Блаженство, которое внутри вас, ограничено вашим телесным сознанием. Вы должны расширить это блаженство и сделать его всеобъемлющим. Когда ребенок рождается, он одиночка. По мере взросления у него появляются жена и дети. Когда дети женятся, семья расширяется. Это расширение отношений происходит внутри одной семьи. Вы должны расширить свой кругозор до такой степени, чтобы охватить всю человеческую семью!

Сатья Саи Баба
Божественная речь, 17 февраля 1989 г

 

[1313]

ЛИЦО - ЗЕРКАЛО УМА

Человек постоянно пытается скрывать свои недостатки, как страус, который зарывает голову в песок в надежде, что охотник не увидит его. Однако страус становится лёгкой мишенью для охотника. Точно так же человек, исполненный эго и злобности, воображает, что его мысли неизвестны никому. Но ум человека подобен грамофонной записи. Его добрые и дурные мысли отражаются на его лице, хотя он этого не замечает. Но любой внешний наблюдатель легко это заметит. Лицо человека, исполненного злых мыслей, похоже на старый глиняный кувшин. Лицо становится экраном, показывающим, что происходит в уме.
Как мысли приводят к действиям, так и поведение человека, речь и поступки влияют на наклонности ума и способствуют хорошим или плохим импульсам. Человек воображает, что никто не может знать его мыслей. Притворяясь, что окружающие ему приятны, он втайне вынашивает против них дурные мысли. Но фактически он обманывает не других, он обманывает себя. Ибо взращивая дурные мысли, он деградирует.
Естественное состояние человеческого Сердца – Чистота. Но, позволяя ядовитым змеям злых мыслей вползти внутрь, человек впускает в себя тревогу.
Как может человек чувствовать себя спокойно в доме, где поселилась змея? Дурные мысли в уме хуже, чем ядовитые змеи в доме. Не должно быть абсолютно никакого места для злых мыслей.

Сатья Саи говорит. Том XXVI. Глава 21

 

[1313]

БОЛЬ — ПРЕДВЕСТНИЦА РОЖДЕНИЯ НОВОЙ ЖИЗНИ

Есть четыре типа людей: «мертвые» — это те, что отрицают Господа и полагают, что они существуют сами по себе, независимые, свободные, сами собой управляющие и сами собой распоряжающиеся; «больные» — это те, кто обращаются к Господу только тогда, когда на них обрушивается какое-то несчастье, или когда они чувствуют, что источники, которые их обычно поддерживают, временно иссякли; «тупые» — те, кто знает, что Бог — это вечный спутник и свидетель, но они вспоминают об этом только время от времени, когда эта идея сильна и несет мощный заряд энергии; и, наконец, «здоровые» — это те, чья вера в Господа неизменна, и кто всегда живет в Его Умиротворяющем и Созидательном Присутствии.

Вы продвигаетесь от «смерти» к «жизни» и от «болезни» к «здоровью» благодаря тому, что испытываете удары со стороны этого мира. Мир — очень важная часть учебной программы человека; через муки поиска рождается младенец мудрости. Ценность страданий в том, что они являются признаком рождения новой жизни. От беспокойства (Ашанти) вы приходите к полному спокойствию (Прашанти), от полного спокойствия — к духовному озарению (Праканти), от духовного озарения — к Вечному Божественному Свету (Парамджйоти). Смена радости и печали подобна смене дня и ночи. Ночь и день — это сестры-близнецы, и они обе необходимы для плодородия почвы, для возрастания активности и обновления Жизни. Они подобны лету и зиме. Есть такие, кто просит: «Баба! Сделай это лето не таким жарким!» Но ведь во время летней жары земля впитывает необходимую ей энергию солнца с тем, чтобы, когда наступят дожди, она могла дать обильный урожай.

Прашанти Нилаям, Виджайадашами, (1953 г.)

 

[1313]

Человеческие существа на санскрите называются нара. Но нара означает Атман (Я сам, истинный Я). В слове нара два слога, на и ра. Ра (рах) означает то, что подвержено разрушению. На-ра (“не-ра”) означает то, что неразрушимо, нетленно. Смысл этого в том, что нара (человек), находясь в телесной форме, подвластен изменениям, но по существу своему бессмертен. Он исполнен блаженства.
Сегодня истинная природа человека предана забвению. Забыты и человеческие ценности. Люди ведут себя как животные или как демоны. Только когда люди осознают свою человеческую природу и обратятся к человеческим ценностям, им откроется их божественность.
Чтобы это произошло, в первую очередь необходима преданность Богу. Что такое преданность? Может быть, это – медитация, повторение Имени, соблюдение обетов и постов? Вовсе нет. Всё, что делается с предвкушением награды, становится запятнанным желанием плодов и не может расцениваться как настоящая преданность. Преданность можно определить как любовь к Господу, не обременённую ни единым желанием. Никакая молитва Богу с просьбой исполнить желание не имеет ничего общего с преданностью. Бога нужно любить только ради Него самого. Любовь нужно лелеять во имя самой любви.
Подлинная преданность – это сочетание любви и бескорыстного служения.

Сатья Саи Баба
14-04-1995, Бриндаван

 

[1313]

«Ради телесных удовольствий человек трудится изо всех сил — упорно и непрерывно, день и ночь. Тот, кто осознает, что Атма (Дух) отличен от тела, не будет подвержен никакому беспокойству. Поистине, если каждый человек осознает природу и цель человеческого существования, эти трудности не возникнут. Упанишады утверждают: если тот, кто рожден человеком и растет в человеческом обществе, не знает значения слова манава (человек), — такой человек хуже птиц и зверей.

Человеческое рождение — чудесная вещь. Оно открывает безграничные возможности. Оно важно в высшей степени. Слово «человек» относится не только к физическому телу. Человеческое существо — соединение тела, ума и Атмы. Действовать через тело, познавать через ум и иметь Атму в качестве наблюдателя за этими двумя — это составляет манаватвам (человеческое существование). Действие, познание и осознание — эти три этапа выражают внутреннее значение человеческой жизни. Полное невежество — приравнивать человеческую жизнь только к телу…. Нужно понять с самого начала, что человек должен познать природу и цель человеческого существования и вести осмысленную жизнь.

В первую очередь нужно заняться умом. Только тот, чей ум совершенен, может называться человеком. «О чем человек думает, тем он и становится».

----— Сатья Саи Баба

Бриндаван, 05.20.1993

 

[1313]

Время прошло. Отношения человека с Богом, человека и Бога, человека и общества, человека и ангелов осквернены гневом и ненавистью. Люди принимают ложь за истину и отвергают истину как неправду. Они слепо странствуют по дорогам лжи. И они горды этим, полагая, что развиваются.
В атмосфере безбожия трудно возжечь светильник веры в своём сердце и поддерживать его пламя ровным и сильным, без колебания и мерцания. Сегодня у жены нет доверия к мужу, у мужа нет доверия к жене, сыновья сомневаются в отце, отец подозревает сыновей, ученики не верят учителям, учителя не могут положиться на своих учеников. Так как же вера может вырасти на одном поле религии? Это бедствие пришло из-за того, что человек позволяет страстям и предрассудкам омрачить свой разум. Разум – это инструмент, посредством которого необходимо исправить ум и управлять им. Разум не должен подчиняться капризам ума и чувств.
Когда человек тонет в трясине желаний, он не может с ясностью различить разницу между «хорошим» и «плохим». Для достижения этого разум должен быть чист и ясен, остр и прям. Не должно быть ни малейшего следа эгоизма, зависти и алчности в мыслях, ведь это уведёт разум от цели. Колеблющийся ум, бегающие глаза не помогают разуму принять решение.

Сатья Саи Баба
Божественное выступление 23.11.1973