ॐ
Автор
К старой женщине, сидевшей на обочине дороги, ведущий в город, подошел путешественник и спросил: "Что за люди живут в этом городе?"
"А каковы люди в твоем родном городе?" – поинтересовалась в ответ старая женщина.
"О, они ужасны!" – возмущенно отвечал путешественник. "Лжецы, мошенники, бездари – никому из них нельзя довериться. Я был рад уйти".
"Ты увидишь, что в этом городе люди точно такие же" – отвечала старая женщина.
Вскоре после этого к ней подошел второй путешественник, который тоже спросил ее о людях, живущих в ее городе.
"А каковы люди в твоем родном городе?" – спросила она.
"О, чудесные!" – воскликнул путешественник. "Славные, честные, трудолюбивые. Было большой честью жить с ними. Мне было так жалко уходить!"
"Ты увидишь, что в этом городе люди точно такие же" – отвечала старая женщина.
Как показывает эта история, наши личные качества и ожидания определяют то, какими мы видим других людей и каковы наши отношения с ними. Когда око души начинает распознавать божественное во всем, оно пробуждается и к божественному во всех людях. Там, где мы раньше видели незнакомцев или соперников, врагов или друзей, мы теперь начинаем распознавать Будд или детей Божьих.
Это ведет к совершенно иным взаимоотношениям. Вместо подозрения и страха возникают такие чувства, как открытость и любовь. Если мы видим удачливых и радостных людей, то естественно радуемся их счастью. Буддисты называют это "сопереживающей радостью" С другой стороны, если мы видим, что люди испытывают боль, в нас естественно возникают забота и сострадание, и мы чувствуем спонтанное побуждение помочь.
Как указывал Лао Цзы:
"У кого открыты глаза, открыт и ум.
А у кого открытый ум, сердце тоже открыто"
"А каковы люди в твоем родном городе?" – поинтересовалась в ответ старая женщина.
"О, они ужасны!" – возмущенно отвечал путешественник. "Лжецы, мошенники, бездари – никому из них нельзя довериться. Я был рад уйти".
"Ты увидишь, что в этом городе люди точно такие же" – отвечала старая женщина.
Вскоре после этого к ней подошел второй путешественник, который тоже спросил ее о людях, живущих в ее городе.
"А каковы люди в твоем родном городе?" – спросила она.
"О, чудесные!" – воскликнул путешественник. "Славные, честные, трудолюбивые. Было большой честью жить с ними. Мне было так жалко уходить!"
"Ты увидишь, что в этом городе люди точно такие же" – отвечала старая женщина.
Как показывает эта история, наши личные качества и ожидания определяют то, какими мы видим других людей и каковы наши отношения с ними. Когда око души начинает распознавать божественное во всем, оно пробуждается и к божественному во всех людях. Там, где мы раньше видели незнакомцев или соперников, врагов или друзей, мы теперь начинаем распознавать Будд или детей Божьих.
Это ведет к совершенно иным взаимоотношениям. Вместо подозрения и страха возникают такие чувства, как открытость и любовь. Если мы видим удачливых и радостных людей, то естественно радуемся их счастью. Буддисты называют это "сопереживающей радостью" С другой стороны, если мы видим, что люди испытывают боль, в нас естественно возникают забота и сострадание, и мы чувствуем спонтанное побуждение помочь.
Как указывал Лао Цзы:
"У кого открыты глаза, открыт и ум.
А у кого открытый ум, сердце тоже открыто"