ॐ
Автор
ВСТУПЛЕНИЕ.
Человек может быстро продвинуться по пути духовного роста и самореализации благодаря почитанию Богини Гаятри – высшей созидательной энергии Бога. Она наделяет своего преданного истинной мудростью. Тонкий, непрерывный поток божественной энергии начинает течь во внутреннем существе преданного, очищая интеллект, ум и эмоции от упорных, извращенных и темных мыслей, чувств и желаний.
Эффект искренней и неуклонной Гаятри Садханы скоро и чудесно проявляется в очищении, гармонизации и успокоении ума, и, таким образом, создает устойчивое внутреннее ощущение мира и чувство спокойного удовлетворения, сохраняющиеся даже перед лицом серьезных испытаний и несчастий, ждущих Садхака во внешнем мире.
Гаятри Садхана награждает своих последователей необычайными дарами. Многие занимались Гаятри Садханой под моим руководством, и я сам был свидетелем тех материальных и духовных благ, которые они получили в результате этой Садханы. Причиной этого было то, что они обрели истинную различающую мудрость, божественный дар, в свете которого все несоответствующее, сложное, трудное, то, что делает людей несчастными, беспокойными и нуждающимися, обретает свое разрешение. Тьма не обладает самостоятельным существованием. Это – ничто иное, как отсутствие Света. Точно так же, несчастливое состояние – ничто иное, как отсутствие знания. С другой стороны, в творении, созданном по воле Бога, нет и тени скорби и страдания. Бог – это Сат, Чит, Ананд, воплощение Высшей Истины, Чистота, Осознание и Божественная Милость. Люди страдают, выбрав бесцельное блуждание в дебрях невежества, забыв о своей истинной сущности – искры Божественного. С другой стороны, рождение в человеческом теле – великое преимущество, которого жаждут даже боги, так как это – единственное средство для души обрести самореализацию, источник беспримесного Благословения.
Гаятри Садхана – почитание высшего Знания. Опираясь на свой личный опыт и твердую веру, я утверждаю, что те, кто почитают Гаятри, никогда не испытывают недостатка в духовном просветлении и мирском счастье.
Шрирам Шарма Ачарья.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Еще с начала Ведической Эры рецитация Гаятри мантры, Гаятри Садхана и Ягья считались наиболее действенными средствами для пробуждения божественных энергий, спящих в глубине сознания людей, для очищения, возвышения и благополучия как личностей, так и общества. С течением времени, особенно во время темного средневекового феодализма и иностранного господства, произошло всестороннее падение этических, моральных и социальных уровней. В результате, Ведические ритуалы, способы поклонения и молитвы претерпели серьезные изменения в руках священнического сословия. Благодаря этим искаженным толкованиям было выдумано заключение о том, что Гаятри Мантра, Гаятри Садхана и Ягья являются исключительной прерогативой мужской части населения одной определенной касты, Брахманов. Женщинам было строго запрещено выполнять Гаятри Садхану. Считалось, что, в соответствии с писаниями, Гаятри Садхана является секретной доктриной, а Мантра не должна произноситься вслух. Такая отсталая ортодоксальность, а также, предлагаемые в качестве модели почитания, помпезность, материальность и выставление напоказ, вели к подрыванию веры в Ведическую Дхарму.
В противовес этой отсталости на сцену вышел первопроходец духовного возрождения и руководящий дух, стоящий за программой реформации и возрождения общества, святой и ученый, Югриши Пандит Шрирам Шарма Ачарья. Он родился 20 Сентября , 1911 в деревне Анвалкхеда, района Агры, Уттар Прадеш. Он был официально инициириван в Гаятри Садхану в нежном возрасте восьми лет, великим национальным лидером, Пандитом Мадан Мохан Малвия, основателем Бенаресского Индийского Университета. В 1926, в возрасте пятнадцати лет, когда он выполнял Джапу Гаятри Мантры в ранние часы в священный день Васант Панчами, великий Гималайский Йоги, Свами Сарвешваранандаджи, живущий в тонком теле последние несколько столетий, появился в комнате поклонения Ачарьяджи в виде света и показал ему сцены его прошлых трех рождений, а также миссию настоящего рождения. Интуитивно узнав в этом великом Йоги своего божественного Гуру, Ачарьяшри полностью пожертвовал себя ему и, не задавая вопросов и скрупулезно выполнял его распоряжения всю жизнь.
По указанию божественного наставника, Ачарьяшри выполнил двадцать четыре Махапурашчараны (каждая из 2,4 миллионов повторений Гаятри Мантры) за двадцать четыре года, сидя напротив непрерывно горящей лампы (Акханд Дип), которая с тех пор продолжает непрерывно гореть и которую можно и сейчас увидеть в Шантикундже в его Садханастхали. Во время всего этого периода он строго соблюдал религиозные ограничения.
Он был активным борцом за свободу, некоторое время находился в Ашраме Гандхиджи Сабармати, как доброволец, несколько раз был в тюрьме, как политический заключенный. Он четыре раза посещал своего Гуру в Гималаях с целью выполнения интенсивной аскезы и Садханы для самотрансформации под прямым руководством наставника.
Ачарьяшри начал издавать ежемесячный журнал «Акханд Джьоти» на хинди в день Васант Парва, 1937, который сейчас издается тиражом в 1,5 миллиона экземпляров на Хинди и других индийских языках. Кроме переводов и комментариев к Ведам, Упанишадам, Смрити, Даршанам и Пуранам, он написал четыре тома Прагья Пураны, тысячи книг и буклетов на тему возвышения качества человеческой жизни. Определение действительного величия Ачарьяшри будет оставлено историкам, мы же можем уловить проблеск его божественной личности, ознакомившись с внушительным числом его произведений, публикуемым в 108 томах и названным «Полное Собрание Сочинений Пандита Шрирама Шарма Ачарьи», 70 из этих томов уже опубликованы. Исследовательский Институт Брахмаварчаса в Шантикундже, Харидвар – живое свидетельство величия Ачарьяшри, как учителя, сочетающего в себе интуитивное видение святого и великолепно очищенный интеллект прирожденного ученого.
С целью ускорения процесса трансформации человеческого сознания с астрального плана, этот великий почитатель Гаятри, после 80 лет прославленной жизни, по своей воле оставил свою физическую оболочку в день Гаятри Джаянти, 2 Июня 1990.
Всеобъемлющее разъяснение на тему супернауки Гаятри было написано Ачарьяшри на Хинди и опубликовано в трех томах (теперь есть и в одном томе). Английский перевод важных глав из этих книг был опубликован под названием «Великая Наука и Философия Гаятри». Настоящая книга – «Супер Наука Гаятри» – это тщательно проверенная, отредактированная и расширенная версия предыдущей книги с соответствующими добавлениями и исправлениями. Предыдущее издание «Великая наука и Философия Гаятри» содержала некоторые неточности и ошибки, включая те, что возникли во время набора и печати. Эта книга, «Супер Наука Гаятри» содержит все, что известно о Гаятри Мантре, Гаятри Садхане и Гаятри Ягье, и мы надеемся, что в результате логического соединения науки и духовности в этом веке, духовные читатели приобретут недвусмысленный курс, глубокую вдохновленность и твердую веру в Гаятри Садхану, а также реализуют истинную цель человеческой жизни.
Гуру Пурнима.
16 Июля 2000. Пранав Пандья.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕДМАТЫ ГАЯТРИ.
Веда означает Высшее Знание. Рик, Яджу, Сам и Атхарва – четыре ветви знания. Духовное благополучие и исполнение, самореализация, покой ума, Брахма-Нирвана, ответственность, любовь, Тапас, сострадание, благочестие, щедрость, служение и так далее относятся к Ригведе. Щедрость, доблесть, смелость, отвага, самодисциплина, лидерство, слава, победа, мощь, чувство собственного достоинства относятся к Яджурведе. Самаведа имеет отношение к играм, спорту , изумлению, возрождению, музыке, искусствам, литературе, чувственным удовольствиям, красоте, гармонии, силе поэтического выражения, тонкости вкуса, удовлетворению и так далее. Благосостояние, процветание, собирание денег и ресурсов, медицина, зерновые и злаки, материалы, металлы, строения, машины, животные и другие подобные материалы, относящиеся к мирскому благополучию находятся под патронажем Атхарва Веды.
Если серьезно и научно проанализировать тонкие и материальные, внутренние и внешние действия и представления любого живого существа, выяснится, что внутренне сознание движется внутри этих четырех областей. Поток знания всех живущих существ движется лишь в четырех направлениях:1.Рик – духовное осуществление и благополучие,2. Яджу – доблесть, 3.Сам – удовольствие, и 4. Атхарва – процветание. Рик также известна, как праведность, Яджур, как освобождение (Мокша), Сам – чувственные удовольствия (Кам), Атхарва, как благосостояние (Артха). Это – четыре лика Брахмы. Брахма был описан, как четырехликий, когда у него одно лицо, из его рта исходят четыре потока знания. Так же и высшее знание, называемое Ведой одно, но проявляется в четырех различных аспектах. Это – тайна, скрывающаяся за четырьмя руками Вишну. Для развития всех четырех аспектов сформировались четыре стадии человеческой жизни (Ашрамы) и четыре общественных прослойки (Варны). Детство – время игр и саморазвития, юность – создания семьи и зарабатывания денег, Ванапрастха – возмужания и Санньяса – совершения благодеяний. В соответствии с этим четыпехступенчатым делением, Брахман – это Рик, Кшатрия – Яджу, Вайшья – Атхарва, а Шудра – Сама.
Эти четыре вида знания – продукт творящего сознание Брахмы, описанного в древних писаниях, как Гаятри. Поэтому, Гаятри – мать четырех Вед, и называется Ведмата. Так же, как вода существует в четырех различных состояниях льда, пара (тучи, туман и т.д.), воздуха (водород, кислород) и жидкости, и огонь существует в формах горения, жара, света и движения, Гаятри проявляется в форме четырех Вед, четырех видов знания. Гаятри – это мать. А четыре Веды – ее потомство.
Это все больше относится к тонкой форме Ведматы Гаятри. Теперь давайте рассмотрим ее грубую форму. Прежде, чем создать четыре Веды, Брахма создал Гаятри Мантру, состоящую из двадцати четырех букв. Каждая буква этой Мантры связана со сверх очищенным тонким полем сознания, из которого произошла эманация четырех Вед, их ответвлений и ответвлений их ответвлений. Большое дерево баньян спрятано в каждом из его семян, до тех пор, пока оно не прорастет и не превратится в дерево, обладающее бессчетным количеством ветвей, веточек, листьев, цветов и плодов. И так же, как оно превращается из малого семечка в дерево, которое в тысячи миллионов раз больше своего источника, так же и двадцать четыре буквы Гаятри проявили себя в грандиозной, всеохватывающей Ведической литературе.
Источник Грамматики находится в четырнадцати звуках, издаваемых Дамару Шивы (музыкальный ударный инструмент). Однажды Махадева, находясь в экстазе, играл на своем любимом инструменте Дамару, который издал четырнадцать звуков. Панини, знаменитый первооткрыватель грамматики древней Индии, создал свой великий грамматический труд на основе этих четырнадцати звуков. С тех пор его интерпретации и толкования так разрослись, что могут составить библиотеку литературы по грамматике. Так же и двадцать четыре буквы Гаятри Мантры проявильсь в каждом ответвлении и отростке Ведической литературы. Гаятри – это Первородное Слово, а Ведические Риши – его детальные интерпретаторы.
Брахма Проявляет Гаятри.
Брахма – высший божественный Создатель всего. Не позднее, чем возникло желание творения у Брахмы, возникла вибрация, известная, как Шакти (энергия или сила). Эта Шакти проявилась, как Джад (неодушевленные) и четан (живые) объекты и создания. Неживое творение управляемо материальной природой (Пракрити), а живое – читта Шакти, известной, как Савитри.
В писаниях описывается, как из пупка Вишну в начале творения возник цветок лотоса. Создатель Брахма появился из этого цветка лотоса. Савитри произошла из Брахмы, и, путем их соединения, произошли четыре Веды. Знание всех видов произошло из Вед, а затем Брахма создал материальный мир, состоящий из пяти базовых элементов. За этим аллегорическим описанием скрывается то, что из внутреннего центра Непроявленного, Бесформенного, Абсолютного Божественного Бытия произошел цветок лотоса. В соответствии с писаниями, в начале творения, Высший Абсолют пожелал стать множественным, «Экохам Бахусьям». Эта волевая вибрация возникла в пупочном центре и проявилась в форме цветка лотоса.
Брахма, о котором говорится, что он был рожден из цветка лотоса, - одна из трех основных манифестаций Абсолютного Божественного -–Брахма, Вишну и Махеш, символизируют творение, поддержание и разрушение, соответственно. Первым из божественной триады был рожден Брахма, создатель, так как творение предшествует поддержанию и разрушению.
Брахма начал свою работу и создал два вида творения, Чайтанья (живое) и Джад (неживое). Все живые существа, обладающие желаниями, сознанием и эго относятся к творению Чайтанья. Это – независимое творение, известное, как Пранмая-кош Вселенной. Элемент Чайтанья (живой) наполняет всю вселенную и известен, как Прана. Идеи, воля и эмоции – три аттрибута Пран-таттвы, составляющие три покрова (тела) души – астральное (Сукшма), каузальное (Карана) и физическое (Стхула). Все живые существа обязаны своим сознанием и существованием этой Пран-таттве.
Для создания Джад (неживого) творения Брахма сотворил пять элементов (Панчбхут), а именно: землю, воду, воздух, огонь и эфир. Атомы, из которых состоит материальная природа могут быть в форме твердой, жидкой и газообразной. Проявление природы в форме рек, гор, земли и так далее = игра атомов этих пяти элементов. Физические тела всех живых существ также состоят из этих пяти элементов природы.
В обоих этих творениях есть движение. В творении Чайтанья это видно в различных проявлениях в форме эго, решимости и воодушевления. В творении Джад форма, цвет, конструкция различных объектов возникает и исчезает на основе колебаний энергии. Основой творения джад является атом, а творения Чайтанья – сознательная воля. Обе эти основы необыкновенно тонки и могущественны. Они – неразрушимы и просто меняют свои формы.
В проявлении творений Джад и Чайтан задействованы силы Брамы: Четна (сознание) и Падартх (вещество). Вначале нужна была сила воли, поскольку без нее Чайтанья не смогла бы проявиться. В отсутствии энергии Чайтанья никто не обладал бы знанием о веществе, и оно осталось бы неиспользованным. Польза вещества в создании удобства для проявления Чайтаньи. Поэтому, Брама сначала создал Чайтанья и открыл волю к знанию. Пураническим языком можно сказать, что Веды знания проявились первыми из всего. Энергии сознательной воли (Санкальпа) и вещества (Падартх) – это две руки Брамы, которыми осуществляется работа творения. С того момента, как творящее становится живым (Чайтан), оно также описывается, как жена Брамы.
Гаятри – Источник Оккультных Сил.
Преданный, который достигает гармонизации и трансформации потоков Сат, Радж и Там Адья-Шакти Гаятри, может легко добиться духовного, ментального и мирского счастья. Силы Сарасвати, Лакшьями и Кали различны. 1. Йоги, духовные искатели, философы, преданные, филантропы и те, кто Самореализовались, почитают аспект «Хрим» Божественной Матери Сарасвати. 2. Интеллектуалы, религиозные деятели. Социальные реформаторы, бизнесмены, рабочие, индустриалисты, социалисты, коммунисты и так далее вовлечены в изыскания силы «Шрим» Лакшьями. 3. Ученые-физики занимаются изысканиями и почитанием элемента «Клим» Кали. Все эти три категории искателей – почитатели одной единственной эманации Адья-Шакти Гаятри. Тривени исполняет все три намерения, а именно: духовное, ментальное и физическое. Мать делает всю работу за своего ребенка. Она выполняет функции уборщицы, повара, служанки, портнихи, прачки, сиделки так, как нужно и когда нужно. Те, кто могут установить духовную связь с Адья Шакти, получают необыкновенные блага от Всемогущей Божественной Матери и являются Ее идеальными детьми.
Коренной причиной человеческого страдания в мире является неведение, отсутствие твердости и жажда. Эти три вида страдания могут быть устранены путем пробуждения тройного потока оккультных сил Гаятри. Хрим устраняет невежество, Шрим устраняет жажду и Клим устраняет отсутствие твердости. Это – высшая наука приобретения наивысшего благословения была открыта Индийскими мистиками и Йоги, и является величайшим даром человечеству. Это открытие известно, как Садхана. Садхана ведет к Сиддхи (божественным силам). Гаятри-Садхана – источник чудесных божественных сил.
АКТИВИЗАЦИЯ ВНУТРЕННИХ ЦЕНТРОВ СИЛЫ С ПОМОЩЬЮ ГАЯТРИ САДХАНЫ.
Мастера Мантра-Видьи знают, что для произношения слов требуются различные части рта, такие как горло (ларинкс), язык, зубы, губы и корень языка. Во время речи нервные окончания различных частей рта, участвующих в произнесении звука, передают импульс различным частям тела и вызывают чувство удовольствия в соответствующих нервных сплетениях. Если некоторые нервные сплетения данного человека больны или дисфункциональны, он заикается, произнося определенные слова. В теле много больших и малых, видимых и невидимых нервных сплетений. Йоги знают, что в этих сплетениях спрятаны особые энергии, Шат Чакрас (шесть энергетических центров), относящихся к Сушумне, хорошо известны, но в теле существуют некоторые другие подобные центры. Произнесение различных слов оказывает влияние на различные центры, благодаря этому влиянию стимулируется энергия этих центров. Мантры составлялись по этому принципу. В Гаятри Мантре – двадцать четыре буквы, относящиеся к двадцати четырем центрам, расположенным в теле, которые, будучи стимулированы, активируют и пробуждают силы истинной мудрости. Благодаря повторению Гаятри Мантры, ситар тонкого (Сукшма) тела Садхака начинает играть, издавая двадцать четыре модуляции звука, создавая звуковые волны, соответствующие важным элементам невидимого мира. Этот импульс становится все более ясным и сильным благодаря Гаятри Садхане.
Поток звука от этих двадцати четырех букв Маха Мантры имеет глубокое значение. Эксперты науки звука знают, какие силы скрываются в нем и каких результатов можно добиться с помощью тонких колебаний. Звук является синонимом Брахмы. Брахма является тем, из кого исходит первая созидательная сила вибрации, проявляющаяся в семикратном произнесении ОМ. Так же, как маятник часов движется, колеблясь туда и сюда, звуковые волны ОМ создают колебания, регулирующие это творение. Позднее в этом потоке появляются три главные волны Сат, Радж и Там, относящиеся к Хрим, Шрим и Клим соответственно. Затем они делятся на ответвления, известные, как Биджа-Мантры. Буквы, слова и предложения Гаятри Мантры были увидены святыми и произошли из общего поля творческой энергии, построенные в специальном порядке внутреннего соответствия. Произносимые с искренней преданностью, они погружают душу Садхака в высший и неиссякаемый источник духовной энергии.
Пение Дипак Раги зажигает потухшие лампы. Когда поют Мегх-малхар, начинает идти дождь. Мелодия, издаваемая флейтой, заставляет змей покачиваться в такт, олени замирают, а коровы начинают давать больше молока. Крик кукушки возбуждает страсть. Даже крепкие железные мосты могут обрушиться из-за звука идущей четко и размеренно в ногу роты солдат. Поэтому, в армии запрещено маршировать в ногу на мостах. Др. Хатчинсон из Америки добился успеха и славы, благодаря применению различных музыкальных звуков для лечения пациентов, страдающих от неизлечимых и причиняющих боль недугов. В Индии, Тантрики ставят большое металлическое блюдо, Тхали, на горшок и играют на нем в особом ритме, излечивая людей, укушенных ядовитыми змеями, скорпионами и так далее, тех, кто страдает от тиреотоксикоза, Вишвела (ядовитого плюща), привидений, мании и так далее. Вибрации определенного звука распространяются в эфире, привлекая атомы подобного типа и возвращаясь к своему источнику через несколько мгновений, сопровождаемые определенной энергией, производящей определенный эффект в данном окружении. Это – то, как Мантры вызывают чудесные эффекты. Произнесение Гаятри Мантры активизирует работу нервов во рту и стимулирует особые центры. Не позже, чем они будут стимулированы, возникает Ведическая симфония, распространяющаяся в эфире, делющая круг по всей вселенной и возвращающаяся к своему источнику, насыщенная разнообразной энергией, способная реализовать желаемую цель. Таким образом, Гаятри Садхана становится для Садхака как духовной, так материальной поддержкой.
Фактор, делающий Гаятри Мантру необыкновенно могущественной – это уверенность Садхака в сочетании с верой. Психологи хорошо знакомы с могуществом уверенности в себе. В некоторых моих книгах и статьях уже приводились примеры, доказывающие то, как только из-за страха, владеющего их воображением, люди находили внезапную смерть, а те, кто уже почти были мертвы, обретали новую жизнь благодаря вере и уверенности в себе. Тулсидас в своей Рамаяне сравнивает веру и уверенность с Бхавани и Шанкарой и говорит: « Бхавани Шанкаро ванде шраддха вишвас рупино». Только у веры есть сила превратить куст в привидение, веревку – в змею, а идола – в Бога. Существуют люди, с радостью жертвующие деньгами, удобствами и даже жизнью ради веры и убеждений. Эклавья, Кабир и прочие являются примерами людей, получившими знание не непосредственно от своих мастеров, Гуру, а благодаря своей непоколебимой вере в них. Основой гипноза является побуждение объекта к выполнению заданных действий словами врача. Тантрическая Мантра чудесным образом действует на пациента, только если он глубоко верит в нее. Садхак, лишенный веры, может повторять эту Тантрическую Мантру сотни раз, но это не будет иметь никакого эффекта. Это относится также и к Гаятри Мантре. Когда Садхак выполняет Садхану с верой и уверенностью в себе, Гаятри мантра становится намного более эффективной и доказывает свое экстраординарное могущество, благодаря комбинированному эффекту веры и собственной духовной энергии Мантры.
Гаятри активизирует вышеперечисленные двадцать четыре божественных качества в преданном. С их ростом в жизни преданных начинают появляться разные сверхспособности (Сиддхи) и благосостояние. Большинство людей думают, что какой-нибудь бог или богиня делают им эти дары, потому что они не в состоянии увидеть и понять, как работают эти тонкие божественные энергии и, затем, происходит трансформация. Однажды они приходят к пониманию того, что трансформация имеет место в результате их собственной Садханы, и не является нежданным подарком откуда-либо, это – результат хорошо организованного научного прцесса духовного роста. Гаятри Садхана не основывается на слепой вере, но имеет солидную научную основу.
ГАЯТРИ – ЭТО КАМАДХЕНУ.
Существует вера в то, что Камадхену – небесная корова, дающая нектароподобное молоко. Говорится, что боги пьют его и всегда находятся в состоянии удовлетворения, счастья и изобилия. Особенностью Камадхену является то, что желания человека, подошедшего к ней, постоянно исполняются. Как и Калпа-врикша (небесное дерево), Камадхену, также, выполняет желания тех, кто приближается к ней с Прагьей и преданностью.
Камадхену – это другое имя Гаятри. Девата – это личность, обладающая божественной природой. Если личность, обладающая божественной природой, почитает эту великую силу, она пьет духовное молоко из сосцов Божественной Матери. Он избавлен от всякого беспокойства. Основной природой и качеством индивидуальной души является счастье. Ее главное качество – пребывание в непреходящем благословении. Не позднее, чем она избавится от невежества, порождающего страдания и боль, она обретает свою истинную природу. Боги в небесах всегда счастливы. Человек тоже может быть всегда счастливым таким же образом на этой Земле, если причины его страданий устранены. Камадхену Гаятри устраняет все страдания своих преданных.
Освобождение от Страдания Трех Видов.
Причинами всех страданий являются: 1. Невежество, 2. Слабохарактерность и 3. Несоответствие требованиям. Человек становится счастливым настолько, насколько он способен уничтожить причины страдания внутри себя.
Взгляд человека на мир искажается невежеством. Находясь в неведении по поводу своего действительного единства, он опутывается фальшивым чувством единства с преходящими явлениями и становится несчастным. Чувства собственничества, самолюбования, жадности, эгоизма, узости мышления и гнева отклоняют человека от его обязанностей. Он отказывается от отстраненности, гонится за деньгами, вещами, обманчивым именем и славой, которые все – преходящи и призрачны. Так он удаляется все дальше и дальше от своего истинного «я», которым является искра Божественного. Это отделение от Источника – первоначальный грех. Грех автоматически имеет своим результатом страдание. Из-за невежества он не в состоянии понять, какова основная цель его жизни в этом мире. В результате, его надежды, страстные желания и воображение не знают предела. Из-за такого искаженного взгляда обычные взлеты и падения жизни заставляют его смеяться, плакать и рыдать. Смерть родственника, разница во вкусах и темпераментах коллег, взлеты, падения и колебания обстоятельств – все естественны, но невежественный человек считает, что то, что он хочет, должно всегда случаться, и ему не придется сталкиваться с необходимостью оказаться в неблагоприятных обстоятельствах. Когда происходящее ему не по вкусу, и события прямо противоположны его желаниям, он плачет и рыдает. Таким образом, невежество приводит к неисчислимым страданиям.
Отсутствие твердости означает слабость. Человек не может наслаждаться своими природными основными правами из-за своей физической, ментальной, социальной, интеллектуальной и духовной слабостей. Изысканные блюда, прекрасные девицы, сладкая музыка, великолепные зрелища абсолютно ничего не значат для больного человека. Он не может наслаждаться деньгами и благополучием. Как может кто-либо наслаждаться удовольствиями изучения литературы, поэзии, философии и тому подобного, если он – интеллектуальный банкрот? Любовь, преданность, общество праведных людей и духовное благословение едва ли могут послужить наслаждением для человека, если он – духовный банкрот. Природный закон выживания достойнейшего работает на отсев слабого. Слабые всегда третируются и отбрасываются. Даже позитивные факторы становятся совершенно неудачными для такого человека. Зимний сезон, добавляющий силы и энергии сильным личностям , к удовольствию юмориста, становится причиной пневмонии, кашля, ревматизма человека со слабой конституцией. Факторы, ослабляющие слабых, делают более сильными сильных. Даже могущественные императоры испытывают гордость, если фигура льва присутствует на гербе их империи, в то время, как слабый блеющий козел уничтожается дикими зверями или приносится в жертву перед идолом Бхавани. Поэтому, слабый всегда страдает и даже благоприятные факторы не могут ему помочь.
Материальная обеспеченность является еще одной причиной человеческих страданий. Из-за нехватки пищи, одежды, воды, жилья, скота, земли, компаньонов, друзей, денег, лекарств, книг, оружия, учителей и т.д. приходится сталкиваться с различными трудностями, и человек вынужден урезывать свои законные нужды, подавлять свои чувства и тратить зря свою драгоценную жизнь. Даже могущественные и компетентные личности чувствуют себя покалеченными и поверженными ниц жаждой материальных ресурсов.
Гаятри – это Камадхену.
Тот, кто искренне пробуждает, почитает и поклоняется Гаятри, наслаждается удовольствиями, как ребенок, сосущий нектароподобное молоко из материнских сосцов. Он освобождается от страдания, созданного неведением, слабостью и недостатком чего-либо и все его истинные желания исполняются.
Гаятри – это Калпа Вракша.
Говорят, что на небе есть Калпа Вракша, и человек, сидящий под ним, получает все, что захочет. Все его желания постоянно исполняются. Можно представить себе, насколько счастлив человек, приблизившийся к такому Калпа Вракша. На этой Земле тоже есть такое Калпа Вракша, которое известно, как Гаятри. В словесном проявлении она представляет собой нить из двадцати четырех букв или девяти слов, но, благодаря глубокому размышлению, можно обнаружить, что каждая буква и слово этой Мантры содержат в себе ключи к исполнению всех истинных желаний человека.
Гаятри – это не одна из многих богов или богинь. Это – первоначальная творческая энергия Абсолютного Брахмана, Который Трансцендентен, Непостижим и по ту сторону космоса. Слова «Гаятри-упасна» обладают тем же значением, что и Ишвар-бхакти, Ишвар-упасана, Брахма-Садхана, Атма-сакшаткар, Брахма-даршан, прабху-параянта и т.д. Гаятри-Садхана является, фактически, легчайшим путем почитания. Те, кто идут этой дорогой, проходят по жизни с удовольствием, и в результате достигают высшей цели Богореализации. Абсолютный Брахман и Гаятри являются, фактически, Двумя-в-Одном.
ОБРЕТЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ МУДРОСТИ БЛАГОДАРЯ ГАЯТРИ САДХАНЕ.
Гаятри – это Мантра, дающая истинную мудрость. Она направляет ум, интеллект, внутреннюю сущность и эмоции поклоняющегося на истинный путь. Ее Садхана помогает прогрессировать и расти элементам истины (сат). Когда Садхак концентрируется на значении этой Мантры, он понимает, что высшее благополучие и величайший успех в жизни – обретение истинной мудрости. Когда он будет полностью убежден в истинности этой цели жизни, его ум, ставший однонаправленным, побудит его прилагать усилия к достижению этой цели. Это намерение создает расширяющиеся вибрации в универсальной реальности, которые притягивают и адаптируют волны правильных мыслей, эмоций и намерений, наполняющих тонкую атмосферу.Магнетическая сила мыслей хорошо известна. Мысли притягивают к себе мысли подобного рода, разбросанные в ментальной вселенной, с тем результатом, что вечные могущественные мысли и духовные достижения живущих людей и просветленных людей прошлого начинают спонтанно аккумулироваться в Садхаке, как божественный дар, и капитал этих аккумулированных мыслей продолжает расти.
Этот приток истинности (сатогуны) в тело и ум производит потрясающий эффект. Его нельзя увидеть невооруженным взглядом и нельзя понять с чисто физической точки зрения. Но, те, кто обладают оккультными познаниями о работе внутреннего существа, хорошо знают, что убывание элементов Там и Радж и рост Сат аналогично устойчивому очищению тела от болезнетворных токсинов, вирусов и микробов и замене их на омолаживающие и дающие здоровье клетки. Конечно, процесс не может быть постоянно видим, но нет никаких сомнений в том, что он оказывает чудесное влияние на состояние здоровья. Омоложение тела – это научно доказанный феномен. Является ли это божественным даром или результатом человеческих усилий – на этот счет не существует единого мнения, но, совершенно точно, что Гаятри Садхана порождает во внутреннем существе Садхака такие качества, которые удаляют одновременно пороки и нечистоты. Это проявляется во внутренней трансформации Садхака. Нет смысла вдаваться в полемику по поводу того, является ли приобретенная польза индивидуальным достижением или божественным даром. Не говоря о том, что никакая работа не может быть выполнена без милости Бога, так что, можно сказать, что всему случившемуся мы обязаны Божественной милости.
Вместе с ростом элемента Сат в теле происходят значительные изменения в физической деятельности. Постоянные колебания органов чувств сходят на нет. Дурные привычки, подобные жадности к вкусным блюдам, стремление есть пищу разнообразных вкусов, желание есть больше и чаще, не взирая на то, съедобно ли это, нелюбовь к Саттвичной пище и пристрастие к острой, приправленной специями, сладкой, жирной, неудобоваримой пище, абсолютно меняются. Садхаку начинает нравиться легкая, легкоусвояемая, сочная простая еда, а изысканной тамасичной еды он избегает. Точно так же, сексуальный инстинкт видоизменяется и сдерживается под влиянием правильных мыслей, ум едва ли получает возможность стать одержимым страстью, дебошем или сильным сексуальным желанием. Соблюдение брахмачарьи развивает веру, чему помогает растущая жизнестойкость. Секс и вкус – два главных объекта чувственного удовлетворения, будучи контролируемы, помогают в сохранении здоровья и физического благополучия. Вкупе с этими ограничениями, обычная ежедневная рутина, как то – физический труд, сон, пробуждение, очищение, простота так же регулируется с ростом Сатогуны. Такой одухотворенный стиль жизни автоматически ведет к гибкому здоровью и долгой жизни.
В ментальной сфере, с развитием добродетелей, такие пороки, как страсть, гнев, жадность, привязанность, гордость, ревность, эгоизм, леность, интоксикация, распутство, обман, фальшь, претенциозность, беспокойство, страх, ужас и так далее, побеждаются, а с их ослаблением в Садхаке начинают развиваться такие качества, как самодисциплина, регулярность, жертвенность, равенство, смирение, простота, устремленность вперед, правдивость, бесстрашие, заботливость, отвага, мудрость, храбрость, спокойствие, сострадание, любовь, служение, щедрость, обязательность, почтительность и так далее. Результатом этой внутренней трансформации Садхака является обретение им мудрости и силы, необходимых для того, чтобы хладнокровно встретить неизбежные перемены и неудачи повседневной жизни. Физические болезни предотвращаются благодаря практике самоконтроля над органами чувств и соблюдению режима. С пробуждением силы различения человек освобождается от беспокойства, страдания, страха, дурных предчувствий, привязанности, утрат и так далее, которые все имеют своей причиной невежество. Благодаря вере в Бога, интеллект остается спокойным и Садхак не беспокоится о своем будущем. Прочие люди также получают выгоду от добродетелей Садхака, таких как служение, вежливость, щедрость, благотворительность, честность, доброжелательность и так далее, излишне опасаться, что он может причинить кому-либо вред. В результате, в благодарность за его необыкновенное служение, люди становятся его поклонниками, друзьями и сторонниками. Благодаря такой общей доброй воле, жизнь становится действительно благословенной. Таким образом, вместе с ростом элемента истины (Саттва) как в физической, так и в ментальной сфере, поток божественного благословения переполняется и Садхак пребывает всегда погруженным в него.Человек – неотъемлемая часть Божественного, все божественные силы спрятаны в человеческой душе в форме семян. Эти силы остаются дремлющими под обломками умственной агитации, чувственных искажений, дефектов и пороков в форме невежества. Люди думают, что они бедны, несчастны, незначительны и слабы, но Садхаки, будучи в состоянии устранить из себя эти осколки, могут уловить проблеск истинного света внутренней самости. Они знают о том, что свет Всемогущей Высшей Божественности присутствует в их собственной душе и они – его истинные наследники. Как только удаляется пепел, покрывающий живой уголь, вспыхивает жаркое красное пламя пылающего костра. Уголь жизни, не смотря на свой малый размер, обладает потенциалом опустошительного пожара. С устранением этой завесы незначительный человек становится великим человеком. Человеческая душа – это дом высшего знания, мудрости и экстраординарных сил. С их раскрытием Садхак становится Сиддха-Йоги. Ничего не требуется извне и не требуется умилостивлять какого-нибудь бога или демона, чтобы обрести Сиддхи. Что нужно – это просто удалить плотную темную завесу, прячущую внутренний свет. Солнце истинной Гаятри Садханы устраняет тучи невежества, и проявляется великолепный божественный свет души. Он наполнен всеми божественными силами, риддхи-Сиддхи.
Развитие праведности благодаря Гаятри Садхане дает начало множеству разновидностей духовного и материального благополучия. Очищение тела и ума делает мирскую жизнь счастливой и мирной. Вместе с ростом благоразумия и духовной силы некоторые трудности, кажущиеся другим неодолимыми, как крутая горная вершина, становятся простыми и легкими, как пустяк. Для Садхака больше не существует непреодолимых препятствий в выполнении любой работы. Даже обстоятельства меняются по его воле, или он меняет свои желания в соответствии с обстоятельствами. Страдание обязано своим существованием конфликту между желаниями и неблагоприятными обстоятельствами. Благоразумный человек всегда остается неунывающим и ибегает конфликта, а, поэтому, живет счастливой жизнью. Для него Ганга божественной милости течет на этой Земле.
Фактически, основу счастья составляют не внешние материальные ресурсы или обстоятельства, но отношение к ним самого человека. Человек, которого не удовлетворяли даже питательные изысканные блюда и толстые шелковые подушки и подушечки, находит голую землю в лесу идеальной кроватью, а съедобные коренья и дикие фрукты – лучшей едой, когда, под руководством и по совету просветленной личности он покоряет свой неустойчивый ум и принимает обет вести простую жизнь. Гаятри – богиня высшей мудрости, и мы у Нее ищем мудрости. Поэтому нет ничего невозможного , если в результате Гаятри Садханы качество нашего мышления возвышается, и, в результате понимания истинной цели жизни, мы начинаем наслаждаться жизнью, в какие бы условия мы ни были поставлены.
Долгое время я занимался популяризацией Гаятри Садханы, таким образом я познакомился с некоторыми Садхаками. Тысячи людей получили руководство и напутствие в этом направлении от меня. Те, кто следовал этому пути твердо и целеустремленно, были щедро вознаграждены, и они считали это милостью, данной им Божественной Матерью Гаятри. Они не разделяли научную точку зрения о том, что то, что выглядит чудесными дарами, результат их собственных усилий. Они приписывали их милости Божественной Матери. Таким образом, их эго были покорены. Такое отношение является вполне подходящим. Должна присутствовать сильная любовь, благодарность и полное отождествление с избранным божеством, для того, чтобы наши вера и преданность могли увеличиваться. Не смотря на то, что те выгоды, которые дает Гаятри Садхана, являются результатом точного научного метода, необходимо иметь чувства глубокой благодарности и преданности Божественной матери, чьим проявлением является каждая душа в этом творении.
Омоложение жизни.
Гатри Мантра духовно омолаживает человека. Как только человек начинает Гаятри Садхану, он чувствует новую вибрацию, появляющуюся внутри него. С ростом элемента истины, пороки, злые мысли, дурные тенденции, злоба, жадность и так далее, начинают исчезать, а такие качества, как самоотдача, вежливость, приятность, честность, правдивость, щедрость, любовь, удовлетворенность, миролюбие, служение, теплота начинают расти с каждым днем. В результате, люди под влиянием его приятной натуры и поведения испытывают чувства благодарности, признательности, веры и уважения к нему и , с удовольствием, предлагают ему любую помощь, которую могут. Кроме того, эти чувства сами по себе так возвышают, что человек, испытывающий их, всегда удовлетворен и наслаждается постоянным миром.
Экстраординарные изменения происходят в общем отношении Гаятри Садхака. Благодаря развитию благоразумия, истинного знания и ритамбара интеллекта, страдание, порожденное неведением, исчезает. Судьба каждого заставляет встречаться с тяжелыми обстоятельствами, причиной также являются результаты собственных дел. Поэтому, невежественный и неочищенный человек чувствует сильную боль и страдание в результате потери, тяжелой утраты, болезни, насилия, противодействия, шока и так далее, Гаятри Садхак, обладающий духовным различением и верой, встречает эти перипетии с совершенным спокойствием. Он остается в мире и благословении даже в период неудач.
Помимо мирских приобретений, Гаятри Садхак получает духовные дары. Некоторые люди, встретившие великие трудности, такие как болезнь, слабость, безработица, семейные неурядицы, судебные тяжбы, насилие, отсутствие супружеского счастья, нестабильность и слабость ума, замужество дочери, беспокойство о будущем, страх не добиться успеха на экзаменах, привязанность к дурным привычкам и так далее, смогли превозмочь их с помощью Гаятри Садханы.
В корне всех трудностей лежит точка зрения. С ростом добродетелей происходят изменения, касающиеся питания человека, привычек, распорядка дня, взглядов и природы. Это изменение становится ключиком для устранения неправильного отношения и установления счастья и мира. Много раз наши желания, стремления и страсти были таковы, что не способствовали нашему благу и не соответствовали обстоятельствам. С очищением ума благоразумный человек уничтожает иллюзии и перестает быть беспричинно несчастным. Обычные люди плачут и рыдают, когда встречаются с несчастьем, произошедшим по причине неизбежной судьбы, но Гаятри Садхак, благодаря своей возросшей духовной пробужденности, встречает их спокойно.
Гаятри Садхана также выполняется для предотвращения несчастья и выполнения особых нужд. Результаты всегда впечатляют. Было замечено, что там, где преобладали тьма, упадок, опасение и страх, при появлении божественного света безнадежность была трансформирована в полноту надежд, а трудные задачи стали легкими по милости Ведматы. Увидев несколько таких примеров собственными глазами, я обрел твердую веру в то, что Гаятри Садхана никогда не бывает напрасной.
Гаятри Садхана – надежная духовная техника развития скрытых духовных сил. Многие люди занимаются рестлингом и делают физические упражнения, чтобы выиграть схватку. Если, вследствие судьбы, особая цель не была достигнута Садханой, можно быть увереным, что Садхаком было накоплено огромное преимущество по отношению к росту его внутренней сущности.
Душа – это вместилище бесчисленных божественных сил (риддхи-Сиддхи). Бессмертная душа, принц Всемогущего Бога-главы, обладает всеми Его божественными силами. Но, так же, как уголь, покрытый пеплом, становится тусклым, свет души становится тусклым из-за внутренней загрязненности. Благодаря Гаятри Садхане удаляется темный покров нечистоты, и душа Садхака проявляется божественными силами (риддхи-Сиддхи), ярко сияя Брахматеджасом. Гаятри Садхак добивается высоких целей минимальными усилиями, чего Йоги добиваются трудной и длинной Тапасьей.
Этот эффект Гаятри Садханы время от времени можно увидеть и в наши дни. На протяжении последних пятидесяти – ста лет, сотни людей достигли прекрасных результатов Гаятри Садханой и сделали свои жизни такими хорошими, что тысячи людей были вдохновлены этим. Гаятри Садхана обладает возможностью поднять душу до великих духовных высот.
В древности святые выполняли великую аскезу и Йог-Садхану и достигли таких риддхи-Сиддхи, как Анима, Махима и так далее, основой чего была Гаятри Садхана. Древние писания полны изображений чудесных сил, которых они достигли. Такие просветленные души находятся даже сегодня, и они придерживаются той точки зрения, что нет ничего более верного и более легкого для достижения успеха на Йог-марге, как Гаятри Садхана. Все императоры Сурьяванши и Чандраванши были почитателями Гаятри. Благодаря качеству этой божественной силы, брахманы назывались Джагатгуру, а кшатрии – императорами. Это – всеобщая истина, и так же эффективно сейчас, как и было в прошлом. Никто из тех, кто нашел прибежище в Гаятри Мате с преданностью, не был разочарован.
СЛАВА ГАЯТРИ https://refdb.ru/
Человек может быстро продвинуться по пути духовного роста и самореализации благодаря почитанию Богини Гаятри – высшей созидательной энергии Бога. Она наделяет своего преданного истинной мудростью. Тонкий, непрерывный поток божественной энергии начинает течь во внутреннем существе преданного, очищая интеллект, ум и эмоции от упорных, извращенных и темных мыслей, чувств и желаний.
Эффект искренней и неуклонной Гаятри Садханы скоро и чудесно проявляется в очищении, гармонизации и успокоении ума, и, таким образом, создает устойчивое внутреннее ощущение мира и чувство спокойного удовлетворения, сохраняющиеся даже перед лицом серьезных испытаний и несчастий, ждущих Садхака во внешнем мире.
Гаятри Садхана награждает своих последователей необычайными дарами. Многие занимались Гаятри Садханой под моим руководством, и я сам был свидетелем тех материальных и духовных благ, которые они получили в результате этой Садханы. Причиной этого было то, что они обрели истинную различающую мудрость, божественный дар, в свете которого все несоответствующее, сложное, трудное, то, что делает людей несчастными, беспокойными и нуждающимися, обретает свое разрешение. Тьма не обладает самостоятельным существованием. Это – ничто иное, как отсутствие Света. Точно так же, несчастливое состояние – ничто иное, как отсутствие знания. С другой стороны, в творении, созданном по воле Бога, нет и тени скорби и страдания. Бог – это Сат, Чит, Ананд, воплощение Высшей Истины, Чистота, Осознание и Божественная Милость. Люди страдают, выбрав бесцельное блуждание в дебрях невежества, забыв о своей истинной сущности – искры Божественного. С другой стороны, рождение в человеческом теле – великое преимущество, которого жаждут даже боги, так как это – единственное средство для души обрести самореализацию, источник беспримесного Благословения.
Гаятри Садхана – почитание высшего Знания. Опираясь на свой личный опыт и твердую веру, я утверждаю, что те, кто почитают Гаятри, никогда не испытывают недостатка в духовном просветлении и мирском счастье.
Шрирам Шарма Ачарья.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Еще с начала Ведической Эры рецитация Гаятри мантры, Гаятри Садхана и Ягья считались наиболее действенными средствами для пробуждения божественных энергий, спящих в глубине сознания людей, для очищения, возвышения и благополучия как личностей, так и общества. С течением времени, особенно во время темного средневекового феодализма и иностранного господства, произошло всестороннее падение этических, моральных и социальных уровней. В результате, Ведические ритуалы, способы поклонения и молитвы претерпели серьезные изменения в руках священнического сословия. Благодаря этим искаженным толкованиям было выдумано заключение о том, что Гаятри Мантра, Гаятри Садхана и Ягья являются исключительной прерогативой мужской части населения одной определенной касты, Брахманов. Женщинам было строго запрещено выполнять Гаятри Садхану. Считалось, что, в соответствии с писаниями, Гаятри Садхана является секретной доктриной, а Мантра не должна произноситься вслух. Такая отсталая ортодоксальность, а также, предлагаемые в качестве модели почитания, помпезность, материальность и выставление напоказ, вели к подрыванию веры в Ведическую Дхарму.
В противовес этой отсталости на сцену вышел первопроходец духовного возрождения и руководящий дух, стоящий за программой реформации и возрождения общества, святой и ученый, Югриши Пандит Шрирам Шарма Ачарья. Он родился 20 Сентября , 1911 в деревне Анвалкхеда, района Агры, Уттар Прадеш. Он был официально инициириван в Гаятри Садхану в нежном возрасте восьми лет, великим национальным лидером, Пандитом Мадан Мохан Малвия, основателем Бенаресского Индийского Университета. В 1926, в возрасте пятнадцати лет, когда он выполнял Джапу Гаятри Мантры в ранние часы в священный день Васант Панчами, великий Гималайский Йоги, Свами Сарвешваранандаджи, живущий в тонком теле последние несколько столетий, появился в комнате поклонения Ачарьяджи в виде света и показал ему сцены его прошлых трех рождений, а также миссию настоящего рождения. Интуитивно узнав в этом великом Йоги своего божественного Гуру, Ачарьяшри полностью пожертвовал себя ему и, не задавая вопросов и скрупулезно выполнял его распоряжения всю жизнь.
По указанию божественного наставника, Ачарьяшри выполнил двадцать четыре Махапурашчараны (каждая из 2,4 миллионов повторений Гаятри Мантры) за двадцать четыре года, сидя напротив непрерывно горящей лампы (Акханд Дип), которая с тех пор продолжает непрерывно гореть и которую можно и сейчас увидеть в Шантикундже в его Садханастхали. Во время всего этого периода он строго соблюдал религиозные ограничения.
Он был активным борцом за свободу, некоторое время находился в Ашраме Гандхиджи Сабармати, как доброволец, несколько раз был в тюрьме, как политический заключенный. Он четыре раза посещал своего Гуру в Гималаях с целью выполнения интенсивной аскезы и Садханы для самотрансформации под прямым руководством наставника.
Ачарьяшри начал издавать ежемесячный журнал «Акханд Джьоти» на хинди в день Васант Парва, 1937, который сейчас издается тиражом в 1,5 миллиона экземпляров на Хинди и других индийских языках. Кроме переводов и комментариев к Ведам, Упанишадам, Смрити, Даршанам и Пуранам, он написал четыре тома Прагья Пураны, тысячи книг и буклетов на тему возвышения качества человеческой жизни. Определение действительного величия Ачарьяшри будет оставлено историкам, мы же можем уловить проблеск его божественной личности, ознакомившись с внушительным числом его произведений, публикуемым в 108 томах и названным «Полное Собрание Сочинений Пандита Шрирама Шарма Ачарьи», 70 из этих томов уже опубликованы. Исследовательский Институт Брахмаварчаса в Шантикундже, Харидвар – живое свидетельство величия Ачарьяшри, как учителя, сочетающего в себе интуитивное видение святого и великолепно очищенный интеллект прирожденного ученого.
С целью ускорения процесса трансформации человеческого сознания с астрального плана, этот великий почитатель Гаятри, после 80 лет прославленной жизни, по своей воле оставил свою физическую оболочку в день Гаятри Джаянти, 2 Июня 1990.
Всеобъемлющее разъяснение на тему супернауки Гаятри было написано Ачарьяшри на Хинди и опубликовано в трех томах (теперь есть и в одном томе). Английский перевод важных глав из этих книг был опубликован под названием «Великая Наука и Философия Гаятри». Настоящая книга – «Супер Наука Гаятри» – это тщательно проверенная, отредактированная и расширенная версия предыдущей книги с соответствующими добавлениями и исправлениями. Предыдущее издание «Великая наука и Философия Гаятри» содержала некоторые неточности и ошибки, включая те, что возникли во время набора и печати. Эта книга, «Супер Наука Гаятри» содержит все, что известно о Гаятри Мантре, Гаятри Садхане и Гаятри Ягье, и мы надеемся, что в результате логического соединения науки и духовности в этом веке, духовные читатели приобретут недвусмысленный курс, глубокую вдохновленность и твердую веру в Гаятри Садхану, а также реализуют истинную цель человеческой жизни.
Гуру Пурнима.
16 Июля 2000. Пранав Пандья.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕДМАТЫ ГАЯТРИ.
Веда означает Высшее Знание. Рик, Яджу, Сам и Атхарва – четыре ветви знания. Духовное благополучие и исполнение, самореализация, покой ума, Брахма-Нирвана, ответственность, любовь, Тапас, сострадание, благочестие, щедрость, служение и так далее относятся к Ригведе. Щедрость, доблесть, смелость, отвага, самодисциплина, лидерство, слава, победа, мощь, чувство собственного достоинства относятся к Яджурведе. Самаведа имеет отношение к играм, спорту , изумлению, возрождению, музыке, искусствам, литературе, чувственным удовольствиям, красоте, гармонии, силе поэтического выражения, тонкости вкуса, удовлетворению и так далее. Благосостояние, процветание, собирание денег и ресурсов, медицина, зерновые и злаки, материалы, металлы, строения, машины, животные и другие подобные материалы, относящиеся к мирскому благополучию находятся под патронажем Атхарва Веды.
Если серьезно и научно проанализировать тонкие и материальные, внутренние и внешние действия и представления любого живого существа, выяснится, что внутренне сознание движется внутри этих четырех областей. Поток знания всех живущих существ движется лишь в четырех направлениях:1.Рик – духовное осуществление и благополучие,2. Яджу – доблесть, 3.Сам – удовольствие, и 4. Атхарва – процветание. Рик также известна, как праведность, Яджур, как освобождение (Мокша), Сам – чувственные удовольствия (Кам), Атхарва, как благосостояние (Артха). Это – четыре лика Брахмы. Брахма был описан, как четырехликий, когда у него одно лицо, из его рта исходят четыре потока знания. Так же и высшее знание, называемое Ведой одно, но проявляется в четырех различных аспектах. Это – тайна, скрывающаяся за четырьмя руками Вишну. Для развития всех четырех аспектов сформировались четыре стадии человеческой жизни (Ашрамы) и четыре общественных прослойки (Варны). Детство – время игр и саморазвития, юность – создания семьи и зарабатывания денег, Ванапрастха – возмужания и Санньяса – совершения благодеяний. В соответствии с этим четыпехступенчатым делением, Брахман – это Рик, Кшатрия – Яджу, Вайшья – Атхарва, а Шудра – Сама.
Эти четыре вида знания – продукт творящего сознание Брахмы, описанного в древних писаниях, как Гаятри. Поэтому, Гаятри – мать четырех Вед, и называется Ведмата. Так же, как вода существует в четырех различных состояниях льда, пара (тучи, туман и т.д.), воздуха (водород, кислород) и жидкости, и огонь существует в формах горения, жара, света и движения, Гаятри проявляется в форме четырех Вед, четырех видов знания. Гаятри – это мать. А четыре Веды – ее потомство.
Это все больше относится к тонкой форме Ведматы Гаятри. Теперь давайте рассмотрим ее грубую форму. Прежде, чем создать четыре Веды, Брахма создал Гаятри Мантру, состоящую из двадцати четырех букв. Каждая буква этой Мантры связана со сверх очищенным тонким полем сознания, из которого произошла эманация четырех Вед, их ответвлений и ответвлений их ответвлений. Большое дерево баньян спрятано в каждом из его семян, до тех пор, пока оно не прорастет и не превратится в дерево, обладающее бессчетным количеством ветвей, веточек, листьев, цветов и плодов. И так же, как оно превращается из малого семечка в дерево, которое в тысячи миллионов раз больше своего источника, так же и двадцать четыре буквы Гаятри проявили себя в грандиозной, всеохватывающей Ведической литературе.
Источник Грамматики находится в четырнадцати звуках, издаваемых Дамару Шивы (музыкальный ударный инструмент). Однажды Махадева, находясь в экстазе, играл на своем любимом инструменте Дамару, который издал четырнадцать звуков. Панини, знаменитый первооткрыватель грамматики древней Индии, создал свой великий грамматический труд на основе этих четырнадцати звуков. С тех пор его интерпретации и толкования так разрослись, что могут составить библиотеку литературы по грамматике. Так же и двадцать четыре буквы Гаятри Мантры проявильсь в каждом ответвлении и отростке Ведической литературы. Гаятри – это Первородное Слово, а Ведические Риши – его детальные интерпретаторы.
Брахма Проявляет Гаятри.
Брахма – высший божественный Создатель всего. Не позднее, чем возникло желание творения у Брахмы, возникла вибрация, известная, как Шакти (энергия или сила). Эта Шакти проявилась, как Джад (неодушевленные) и четан (живые) объекты и создания. Неживое творение управляемо материальной природой (Пракрити), а живое – читта Шакти, известной, как Савитри.
В писаниях описывается, как из пупка Вишну в начале творения возник цветок лотоса. Создатель Брахма появился из этого цветка лотоса. Савитри произошла из Брахмы, и, путем их соединения, произошли четыре Веды. Знание всех видов произошло из Вед, а затем Брахма создал материальный мир, состоящий из пяти базовых элементов. За этим аллегорическим описанием скрывается то, что из внутреннего центра Непроявленного, Бесформенного, Абсолютного Божественного Бытия произошел цветок лотоса. В соответствии с писаниями, в начале творения, Высший Абсолют пожелал стать множественным, «Экохам Бахусьям». Эта волевая вибрация возникла в пупочном центре и проявилась в форме цветка лотоса.
Брахма, о котором говорится, что он был рожден из цветка лотоса, - одна из трех основных манифестаций Абсолютного Божественного -–Брахма, Вишну и Махеш, символизируют творение, поддержание и разрушение, соответственно. Первым из божественной триады был рожден Брахма, создатель, так как творение предшествует поддержанию и разрушению.
Брахма начал свою работу и создал два вида творения, Чайтанья (живое) и Джад (неживое). Все живые существа, обладающие желаниями, сознанием и эго относятся к творению Чайтанья. Это – независимое творение, известное, как Пранмая-кош Вселенной. Элемент Чайтанья (живой) наполняет всю вселенную и известен, как Прана. Идеи, воля и эмоции – три аттрибута Пран-таттвы, составляющие три покрова (тела) души – астральное (Сукшма), каузальное (Карана) и физическое (Стхула). Все живые существа обязаны своим сознанием и существованием этой Пран-таттве.
Для создания Джад (неживого) творения Брахма сотворил пять элементов (Панчбхут), а именно: землю, воду, воздух, огонь и эфир. Атомы, из которых состоит материальная природа могут быть в форме твердой, жидкой и газообразной. Проявление природы в форме рек, гор, земли и так далее = игра атомов этих пяти элементов. Физические тела всех живых существ также состоят из этих пяти элементов природы.
В обоих этих творениях есть движение. В творении Чайтанья это видно в различных проявлениях в форме эго, решимости и воодушевления. В творении Джад форма, цвет, конструкция различных объектов возникает и исчезает на основе колебаний энергии. Основой творения джад является атом, а творения Чайтанья – сознательная воля. Обе эти основы необыкновенно тонки и могущественны. Они – неразрушимы и просто меняют свои формы.
В проявлении творений Джад и Чайтан задействованы силы Брамы: Четна (сознание) и Падартх (вещество). Вначале нужна была сила воли, поскольку без нее Чайтанья не смогла бы проявиться. В отсутствии энергии Чайтанья никто не обладал бы знанием о веществе, и оно осталось бы неиспользованным. Польза вещества в создании удобства для проявления Чайтаньи. Поэтому, Брама сначала создал Чайтанья и открыл волю к знанию. Пураническим языком можно сказать, что Веды знания проявились первыми из всего. Энергии сознательной воли (Санкальпа) и вещества (Падартх) – это две руки Брамы, которыми осуществляется работа творения. С того момента, как творящее становится живым (Чайтан), оно также описывается, как жена Брамы.
Гаятри – Источник Оккультных Сил.
Преданный, который достигает гармонизации и трансформации потоков Сат, Радж и Там Адья-Шакти Гаятри, может легко добиться духовного, ментального и мирского счастья. Силы Сарасвати, Лакшьями и Кали различны. 1. Йоги, духовные искатели, философы, преданные, филантропы и те, кто Самореализовались, почитают аспект «Хрим» Божественной Матери Сарасвати. 2. Интеллектуалы, религиозные деятели. Социальные реформаторы, бизнесмены, рабочие, индустриалисты, социалисты, коммунисты и так далее вовлечены в изыскания силы «Шрим» Лакшьями. 3. Ученые-физики занимаются изысканиями и почитанием элемента «Клим» Кали. Все эти три категории искателей – почитатели одной единственной эманации Адья-Шакти Гаятри. Тривени исполняет все три намерения, а именно: духовное, ментальное и физическое. Мать делает всю работу за своего ребенка. Она выполняет функции уборщицы, повара, служанки, портнихи, прачки, сиделки так, как нужно и когда нужно. Те, кто могут установить духовную связь с Адья Шакти, получают необыкновенные блага от Всемогущей Божественной Матери и являются Ее идеальными детьми.
Коренной причиной человеческого страдания в мире является неведение, отсутствие твердости и жажда. Эти три вида страдания могут быть устранены путем пробуждения тройного потока оккультных сил Гаятри. Хрим устраняет невежество, Шрим устраняет жажду и Клим устраняет отсутствие твердости. Это – высшая наука приобретения наивысшего благословения была открыта Индийскими мистиками и Йоги, и является величайшим даром человечеству. Это открытие известно, как Садхана. Садхана ведет к Сиддхи (божественным силам). Гаятри-Садхана – источник чудесных божественных сил.
АКТИВИЗАЦИЯ ВНУТРЕННИХ ЦЕНТРОВ СИЛЫ С ПОМОЩЬЮ ГАЯТРИ САДХАНЫ.
Мастера Мантра-Видьи знают, что для произношения слов требуются различные части рта, такие как горло (ларинкс), язык, зубы, губы и корень языка. Во время речи нервные окончания различных частей рта, участвующих в произнесении звука, передают импульс различным частям тела и вызывают чувство удовольствия в соответствующих нервных сплетениях. Если некоторые нервные сплетения данного человека больны или дисфункциональны, он заикается, произнося определенные слова. В теле много больших и малых, видимых и невидимых нервных сплетений. Йоги знают, что в этих сплетениях спрятаны особые энергии, Шат Чакрас (шесть энергетических центров), относящихся к Сушумне, хорошо известны, но в теле существуют некоторые другие подобные центры. Произнесение различных слов оказывает влияние на различные центры, благодаря этому влиянию стимулируется энергия этих центров. Мантры составлялись по этому принципу. В Гаятри Мантре – двадцать четыре буквы, относящиеся к двадцати четырем центрам, расположенным в теле, которые, будучи стимулированы, активируют и пробуждают силы истинной мудрости. Благодаря повторению Гаятри Мантры, ситар тонкого (Сукшма) тела Садхака начинает играть, издавая двадцать четыре модуляции звука, создавая звуковые волны, соответствующие важным элементам невидимого мира. Этот импульс становится все более ясным и сильным благодаря Гаятри Садхане.
Поток звука от этих двадцати четырех букв Маха Мантры имеет глубокое значение. Эксперты науки звука знают, какие силы скрываются в нем и каких результатов можно добиться с помощью тонких колебаний. Звук является синонимом Брахмы. Брахма является тем, из кого исходит первая созидательная сила вибрации, проявляющаяся в семикратном произнесении ОМ. Так же, как маятник часов движется, колеблясь туда и сюда, звуковые волны ОМ создают колебания, регулирующие это творение. Позднее в этом потоке появляются три главные волны Сат, Радж и Там, относящиеся к Хрим, Шрим и Клим соответственно. Затем они делятся на ответвления, известные, как Биджа-Мантры. Буквы, слова и предложения Гаятри Мантры были увидены святыми и произошли из общего поля творческой энергии, построенные в специальном порядке внутреннего соответствия. Произносимые с искренней преданностью, они погружают душу Садхака в высший и неиссякаемый источник духовной энергии.
Пение Дипак Раги зажигает потухшие лампы. Когда поют Мегх-малхар, начинает идти дождь. Мелодия, издаваемая флейтой, заставляет змей покачиваться в такт, олени замирают, а коровы начинают давать больше молока. Крик кукушки возбуждает страсть. Даже крепкие железные мосты могут обрушиться из-за звука идущей четко и размеренно в ногу роты солдат. Поэтому, в армии запрещено маршировать в ногу на мостах. Др. Хатчинсон из Америки добился успеха и славы, благодаря применению различных музыкальных звуков для лечения пациентов, страдающих от неизлечимых и причиняющих боль недугов. В Индии, Тантрики ставят большое металлическое блюдо, Тхали, на горшок и играют на нем в особом ритме, излечивая людей, укушенных ядовитыми змеями, скорпионами и так далее, тех, кто страдает от тиреотоксикоза, Вишвела (ядовитого плюща), привидений, мании и так далее. Вибрации определенного звука распространяются в эфире, привлекая атомы подобного типа и возвращаясь к своему источнику через несколько мгновений, сопровождаемые определенной энергией, производящей определенный эффект в данном окружении. Это – то, как Мантры вызывают чудесные эффекты. Произнесение Гаятри Мантры активизирует работу нервов во рту и стимулирует особые центры. Не позже, чем они будут стимулированы, возникает Ведическая симфония, распространяющаяся в эфире, делющая круг по всей вселенной и возвращающаяся к своему источнику, насыщенная разнообразной энергией, способная реализовать желаемую цель. Таким образом, Гаятри Садхана становится для Садхака как духовной, так материальной поддержкой.
Фактор, делающий Гаятри Мантру необыкновенно могущественной – это уверенность Садхака в сочетании с верой. Психологи хорошо знакомы с могуществом уверенности в себе. В некоторых моих книгах и статьях уже приводились примеры, доказывающие то, как только из-за страха, владеющего их воображением, люди находили внезапную смерть, а те, кто уже почти были мертвы, обретали новую жизнь благодаря вере и уверенности в себе. Тулсидас в своей Рамаяне сравнивает веру и уверенность с Бхавани и Шанкарой и говорит: « Бхавани Шанкаро ванде шраддха вишвас рупино». Только у веры есть сила превратить куст в привидение, веревку – в змею, а идола – в Бога. Существуют люди, с радостью жертвующие деньгами, удобствами и даже жизнью ради веры и убеждений. Эклавья, Кабир и прочие являются примерами людей, получившими знание не непосредственно от своих мастеров, Гуру, а благодаря своей непоколебимой вере в них. Основой гипноза является побуждение объекта к выполнению заданных действий словами врача. Тантрическая Мантра чудесным образом действует на пациента, только если он глубоко верит в нее. Садхак, лишенный веры, может повторять эту Тантрическую Мантру сотни раз, но это не будет иметь никакого эффекта. Это относится также и к Гаятри Мантре. Когда Садхак выполняет Садхану с верой и уверенностью в себе, Гаятри мантра становится намного более эффективной и доказывает свое экстраординарное могущество, благодаря комбинированному эффекту веры и собственной духовной энергии Мантры.
Гаятри активизирует вышеперечисленные двадцать четыре божественных качества в преданном. С их ростом в жизни преданных начинают появляться разные сверхспособности (Сиддхи) и благосостояние. Большинство людей думают, что какой-нибудь бог или богиня делают им эти дары, потому что они не в состоянии увидеть и понять, как работают эти тонкие божественные энергии и, затем, происходит трансформация. Однажды они приходят к пониманию того, что трансформация имеет место в результате их собственной Садханы, и не является нежданным подарком откуда-либо, это – результат хорошо организованного научного прцесса духовного роста. Гаятри Садхана не основывается на слепой вере, но имеет солидную научную основу.
ГАЯТРИ – ЭТО КАМАДХЕНУ.
Существует вера в то, что Камадхену – небесная корова, дающая нектароподобное молоко. Говорится, что боги пьют его и всегда находятся в состоянии удовлетворения, счастья и изобилия. Особенностью Камадхену является то, что желания человека, подошедшего к ней, постоянно исполняются. Как и Калпа-врикша (небесное дерево), Камадхену, также, выполняет желания тех, кто приближается к ней с Прагьей и преданностью.
Камадхену – это другое имя Гаятри. Девата – это личность, обладающая божественной природой. Если личность, обладающая божественной природой, почитает эту великую силу, она пьет духовное молоко из сосцов Божественной Матери. Он избавлен от всякого беспокойства. Основной природой и качеством индивидуальной души является счастье. Ее главное качество – пребывание в непреходящем благословении. Не позднее, чем она избавится от невежества, порождающего страдания и боль, она обретает свою истинную природу. Боги в небесах всегда счастливы. Человек тоже может быть всегда счастливым таким же образом на этой Земле, если причины его страданий устранены. Камадхену Гаятри устраняет все страдания своих преданных.
Освобождение от Страдания Трех Видов.
Причинами всех страданий являются: 1. Невежество, 2. Слабохарактерность и 3. Несоответствие требованиям. Человек становится счастливым настолько, насколько он способен уничтожить причины страдания внутри себя.
Взгляд человека на мир искажается невежеством. Находясь в неведении по поводу своего действительного единства, он опутывается фальшивым чувством единства с преходящими явлениями и становится несчастным. Чувства собственничества, самолюбования, жадности, эгоизма, узости мышления и гнева отклоняют человека от его обязанностей. Он отказывается от отстраненности, гонится за деньгами, вещами, обманчивым именем и славой, которые все – преходящи и призрачны. Так он удаляется все дальше и дальше от своего истинного «я», которым является искра Божественного. Это отделение от Источника – первоначальный грех. Грех автоматически имеет своим результатом страдание. Из-за невежества он не в состоянии понять, какова основная цель его жизни в этом мире. В результате, его надежды, страстные желания и воображение не знают предела. Из-за такого искаженного взгляда обычные взлеты и падения жизни заставляют его смеяться, плакать и рыдать. Смерть родственника, разница во вкусах и темпераментах коллег, взлеты, падения и колебания обстоятельств – все естественны, но невежественный человек считает, что то, что он хочет, должно всегда случаться, и ему не придется сталкиваться с необходимостью оказаться в неблагоприятных обстоятельствах. Когда происходящее ему не по вкусу, и события прямо противоположны его желаниям, он плачет и рыдает. Таким образом, невежество приводит к неисчислимым страданиям.
Отсутствие твердости означает слабость. Человек не может наслаждаться своими природными основными правами из-за своей физической, ментальной, социальной, интеллектуальной и духовной слабостей. Изысканные блюда, прекрасные девицы, сладкая музыка, великолепные зрелища абсолютно ничего не значат для больного человека. Он не может наслаждаться деньгами и благополучием. Как может кто-либо наслаждаться удовольствиями изучения литературы, поэзии, философии и тому подобного, если он – интеллектуальный банкрот? Любовь, преданность, общество праведных людей и духовное благословение едва ли могут послужить наслаждением для человека, если он – духовный банкрот. Природный закон выживания достойнейшего работает на отсев слабого. Слабые всегда третируются и отбрасываются. Даже позитивные факторы становятся совершенно неудачными для такого человека. Зимний сезон, добавляющий силы и энергии сильным личностям , к удовольствию юмориста, становится причиной пневмонии, кашля, ревматизма человека со слабой конституцией. Факторы, ослабляющие слабых, делают более сильными сильных. Даже могущественные императоры испытывают гордость, если фигура льва присутствует на гербе их империи, в то время, как слабый блеющий козел уничтожается дикими зверями или приносится в жертву перед идолом Бхавани. Поэтому, слабый всегда страдает и даже благоприятные факторы не могут ему помочь.
Материальная обеспеченность является еще одной причиной человеческих страданий. Из-за нехватки пищи, одежды, воды, жилья, скота, земли, компаньонов, друзей, денег, лекарств, книг, оружия, учителей и т.д. приходится сталкиваться с различными трудностями, и человек вынужден урезывать свои законные нужды, подавлять свои чувства и тратить зря свою драгоценную жизнь. Даже могущественные и компетентные личности чувствуют себя покалеченными и поверженными ниц жаждой материальных ресурсов.
Гаятри – это Камадхену.
Тот, кто искренне пробуждает, почитает и поклоняется Гаятри, наслаждается удовольствиями, как ребенок, сосущий нектароподобное молоко из материнских сосцов. Он освобождается от страдания, созданного неведением, слабостью и недостатком чего-либо и все его истинные желания исполняются.
Гаятри – это Калпа Вракша.
Говорят, что на небе есть Калпа Вракша, и человек, сидящий под ним, получает все, что захочет. Все его желания постоянно исполняются. Можно представить себе, насколько счастлив человек, приблизившийся к такому Калпа Вракша. На этой Земле тоже есть такое Калпа Вракша, которое известно, как Гаятри. В словесном проявлении она представляет собой нить из двадцати четырех букв или девяти слов, но, благодаря глубокому размышлению, можно обнаружить, что каждая буква и слово этой Мантры содержат в себе ключи к исполнению всех истинных желаний человека.
Гаятри – это не одна из многих богов или богинь. Это – первоначальная творческая энергия Абсолютного Брахмана, Который Трансцендентен, Непостижим и по ту сторону космоса. Слова «Гаятри-упасна» обладают тем же значением, что и Ишвар-бхакти, Ишвар-упасана, Брахма-Садхана, Атма-сакшаткар, Брахма-даршан, прабху-параянта и т.д. Гаятри-Садхана является, фактически, легчайшим путем почитания. Те, кто идут этой дорогой, проходят по жизни с удовольствием, и в результате достигают высшей цели Богореализации. Абсолютный Брахман и Гаятри являются, фактически, Двумя-в-Одном.
ОБРЕТЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ МУДРОСТИ БЛАГОДАРЯ ГАЯТРИ САДХАНЕ.
Гаятри – это Мантра, дающая истинную мудрость. Она направляет ум, интеллект, внутреннюю сущность и эмоции поклоняющегося на истинный путь. Ее Садхана помогает прогрессировать и расти элементам истины (сат). Когда Садхак концентрируется на значении этой Мантры, он понимает, что высшее благополучие и величайший успех в жизни – обретение истинной мудрости. Когда он будет полностью убежден в истинности этой цели жизни, его ум, ставший однонаправленным, побудит его прилагать усилия к достижению этой цели. Это намерение создает расширяющиеся вибрации в универсальной реальности, которые притягивают и адаптируют волны правильных мыслей, эмоций и намерений, наполняющих тонкую атмосферу.Магнетическая сила мыслей хорошо известна. Мысли притягивают к себе мысли подобного рода, разбросанные в ментальной вселенной, с тем результатом, что вечные могущественные мысли и духовные достижения живущих людей и просветленных людей прошлого начинают спонтанно аккумулироваться в Садхаке, как божественный дар, и капитал этих аккумулированных мыслей продолжает расти.
Этот приток истинности (сатогуны) в тело и ум производит потрясающий эффект. Его нельзя увидеть невооруженным взглядом и нельзя понять с чисто физической точки зрения. Но, те, кто обладают оккультными познаниями о работе внутреннего существа, хорошо знают, что убывание элементов Там и Радж и рост Сат аналогично устойчивому очищению тела от болезнетворных токсинов, вирусов и микробов и замене их на омолаживающие и дающие здоровье клетки. Конечно, процесс не может быть постоянно видим, но нет никаких сомнений в том, что он оказывает чудесное влияние на состояние здоровья. Омоложение тела – это научно доказанный феномен. Является ли это божественным даром или результатом человеческих усилий – на этот счет не существует единого мнения, но, совершенно точно, что Гаятри Садхана порождает во внутреннем существе Садхака такие качества, которые удаляют одновременно пороки и нечистоты. Это проявляется во внутренней трансформации Садхака. Нет смысла вдаваться в полемику по поводу того, является ли приобретенная польза индивидуальным достижением или божественным даром. Не говоря о том, что никакая работа не может быть выполнена без милости Бога, так что, можно сказать, что всему случившемуся мы обязаны Божественной милости.
Вместе с ростом элемента Сат в теле происходят значительные изменения в физической деятельности. Постоянные колебания органов чувств сходят на нет. Дурные привычки, подобные жадности к вкусным блюдам, стремление есть пищу разнообразных вкусов, желание есть больше и чаще, не взирая на то, съедобно ли это, нелюбовь к Саттвичной пище и пристрастие к острой, приправленной специями, сладкой, жирной, неудобоваримой пище, абсолютно меняются. Садхаку начинает нравиться легкая, легкоусвояемая, сочная простая еда, а изысканной тамасичной еды он избегает. Точно так же, сексуальный инстинкт видоизменяется и сдерживается под влиянием правильных мыслей, ум едва ли получает возможность стать одержимым страстью, дебошем или сильным сексуальным желанием. Соблюдение брахмачарьи развивает веру, чему помогает растущая жизнестойкость. Секс и вкус – два главных объекта чувственного удовлетворения, будучи контролируемы, помогают в сохранении здоровья и физического благополучия. Вкупе с этими ограничениями, обычная ежедневная рутина, как то – физический труд, сон, пробуждение, очищение, простота так же регулируется с ростом Сатогуны. Такой одухотворенный стиль жизни автоматически ведет к гибкому здоровью и долгой жизни.
В ментальной сфере, с развитием добродетелей, такие пороки, как страсть, гнев, жадность, привязанность, гордость, ревность, эгоизм, леность, интоксикация, распутство, обман, фальшь, претенциозность, беспокойство, страх, ужас и так далее, побеждаются, а с их ослаблением в Садхаке начинают развиваться такие качества, как самодисциплина, регулярность, жертвенность, равенство, смирение, простота, устремленность вперед, правдивость, бесстрашие, заботливость, отвага, мудрость, храбрость, спокойствие, сострадание, любовь, служение, щедрость, обязательность, почтительность и так далее. Результатом этой внутренней трансформации Садхака является обретение им мудрости и силы, необходимых для того, чтобы хладнокровно встретить неизбежные перемены и неудачи повседневной жизни. Физические болезни предотвращаются благодаря практике самоконтроля над органами чувств и соблюдению режима. С пробуждением силы различения человек освобождается от беспокойства, страдания, страха, дурных предчувствий, привязанности, утрат и так далее, которые все имеют своей причиной невежество. Благодаря вере в Бога, интеллект остается спокойным и Садхак не беспокоится о своем будущем. Прочие люди также получают выгоду от добродетелей Садхака, таких как служение, вежливость, щедрость, благотворительность, честность, доброжелательность и так далее, излишне опасаться, что он может причинить кому-либо вред. В результате, в благодарность за его необыкновенное служение, люди становятся его поклонниками, друзьями и сторонниками. Благодаря такой общей доброй воле, жизнь становится действительно благословенной. Таким образом, вместе с ростом элемента истины (Саттва) как в физической, так и в ментальной сфере, поток божественного благословения переполняется и Садхак пребывает всегда погруженным в него.Человек – неотъемлемая часть Божественного, все божественные силы спрятаны в человеческой душе в форме семян. Эти силы остаются дремлющими под обломками умственной агитации, чувственных искажений, дефектов и пороков в форме невежества. Люди думают, что они бедны, несчастны, незначительны и слабы, но Садхаки, будучи в состоянии устранить из себя эти осколки, могут уловить проблеск истинного света внутренней самости. Они знают о том, что свет Всемогущей Высшей Божественности присутствует в их собственной душе и они – его истинные наследники. Как только удаляется пепел, покрывающий живой уголь, вспыхивает жаркое красное пламя пылающего костра. Уголь жизни, не смотря на свой малый размер, обладает потенциалом опустошительного пожара. С устранением этой завесы незначительный человек становится великим человеком. Человеческая душа – это дом высшего знания, мудрости и экстраординарных сил. С их раскрытием Садхак становится Сиддха-Йоги. Ничего не требуется извне и не требуется умилостивлять какого-нибудь бога или демона, чтобы обрести Сиддхи. Что нужно – это просто удалить плотную темную завесу, прячущую внутренний свет. Солнце истинной Гаятри Садханы устраняет тучи невежества, и проявляется великолепный божественный свет души. Он наполнен всеми божественными силами, риддхи-Сиддхи.
Развитие праведности благодаря Гаятри Садхане дает начало множеству разновидностей духовного и материального благополучия. Очищение тела и ума делает мирскую жизнь счастливой и мирной. Вместе с ростом благоразумия и духовной силы некоторые трудности, кажущиеся другим неодолимыми, как крутая горная вершина, становятся простыми и легкими, как пустяк. Для Садхака больше не существует непреодолимых препятствий в выполнении любой работы. Даже обстоятельства меняются по его воле, или он меняет свои желания в соответствии с обстоятельствами. Страдание обязано своим существованием конфликту между желаниями и неблагоприятными обстоятельствами. Благоразумный человек всегда остается неунывающим и ибегает конфликта, а, поэтому, живет счастливой жизнью. Для него Ганга божественной милости течет на этой Земле.
Фактически, основу счастья составляют не внешние материальные ресурсы или обстоятельства, но отношение к ним самого человека. Человек, которого не удовлетворяли даже питательные изысканные блюда и толстые шелковые подушки и подушечки, находит голую землю в лесу идеальной кроватью, а съедобные коренья и дикие фрукты – лучшей едой, когда, под руководством и по совету просветленной личности он покоряет свой неустойчивый ум и принимает обет вести простую жизнь. Гаятри – богиня высшей мудрости, и мы у Нее ищем мудрости. Поэтому нет ничего невозможного , если в результате Гаятри Садханы качество нашего мышления возвышается, и, в результате понимания истинной цели жизни, мы начинаем наслаждаться жизнью, в какие бы условия мы ни были поставлены.
Долгое время я занимался популяризацией Гаятри Садханы, таким образом я познакомился с некоторыми Садхаками. Тысячи людей получили руководство и напутствие в этом направлении от меня. Те, кто следовал этому пути твердо и целеустремленно, были щедро вознаграждены, и они считали это милостью, данной им Божественной Матерью Гаятри. Они не разделяли научную точку зрения о том, что то, что выглядит чудесными дарами, результат их собственных усилий. Они приписывали их милости Божественной Матери. Таким образом, их эго были покорены. Такое отношение является вполне подходящим. Должна присутствовать сильная любовь, благодарность и полное отождествление с избранным божеством, для того, чтобы наши вера и преданность могли увеличиваться. Не смотря на то, что те выгоды, которые дает Гаятри Садхана, являются результатом точного научного метода, необходимо иметь чувства глубокой благодарности и преданности Божественной матери, чьим проявлением является каждая душа в этом творении.
Омоложение жизни.
Гатри Мантра духовно омолаживает человека. Как только человек начинает Гаятри Садхану, он чувствует новую вибрацию, появляющуюся внутри него. С ростом элемента истины, пороки, злые мысли, дурные тенденции, злоба, жадность и так далее, начинают исчезать, а такие качества, как самоотдача, вежливость, приятность, честность, правдивость, щедрость, любовь, удовлетворенность, миролюбие, служение, теплота начинают расти с каждым днем. В результате, люди под влиянием его приятной натуры и поведения испытывают чувства благодарности, признательности, веры и уважения к нему и , с удовольствием, предлагают ему любую помощь, которую могут. Кроме того, эти чувства сами по себе так возвышают, что человек, испытывающий их, всегда удовлетворен и наслаждается постоянным миром.
Экстраординарные изменения происходят в общем отношении Гаятри Садхака. Благодаря развитию благоразумия, истинного знания и ритамбара интеллекта, страдание, порожденное неведением, исчезает. Судьба каждого заставляет встречаться с тяжелыми обстоятельствами, причиной также являются результаты собственных дел. Поэтому, невежественный и неочищенный человек чувствует сильную боль и страдание в результате потери, тяжелой утраты, болезни, насилия, противодействия, шока и так далее, Гаятри Садхак, обладающий духовным различением и верой, встречает эти перипетии с совершенным спокойствием. Он остается в мире и благословении даже в период неудач.
Помимо мирских приобретений, Гаятри Садхак получает духовные дары. Некоторые люди, встретившие великие трудности, такие как болезнь, слабость, безработица, семейные неурядицы, судебные тяжбы, насилие, отсутствие супружеского счастья, нестабильность и слабость ума, замужество дочери, беспокойство о будущем, страх не добиться успеха на экзаменах, привязанность к дурным привычкам и так далее, смогли превозмочь их с помощью Гаятри Садханы.
В корне всех трудностей лежит точка зрения. С ростом добродетелей происходят изменения, касающиеся питания человека, привычек, распорядка дня, взглядов и природы. Это изменение становится ключиком для устранения неправильного отношения и установления счастья и мира. Много раз наши желания, стремления и страсти были таковы, что не способствовали нашему благу и не соответствовали обстоятельствам. С очищением ума благоразумный человек уничтожает иллюзии и перестает быть беспричинно несчастным. Обычные люди плачут и рыдают, когда встречаются с несчастьем, произошедшим по причине неизбежной судьбы, но Гаятри Садхак, благодаря своей возросшей духовной пробужденности, встречает их спокойно.
Гаятри Садхана также выполняется для предотвращения несчастья и выполнения особых нужд. Результаты всегда впечатляют. Было замечено, что там, где преобладали тьма, упадок, опасение и страх, при появлении божественного света безнадежность была трансформирована в полноту надежд, а трудные задачи стали легкими по милости Ведматы. Увидев несколько таких примеров собственными глазами, я обрел твердую веру в то, что Гаятри Садхана никогда не бывает напрасной.
Гаятри Садхана – надежная духовная техника развития скрытых духовных сил. Многие люди занимаются рестлингом и делают физические упражнения, чтобы выиграть схватку. Если, вследствие судьбы, особая цель не была достигнута Садханой, можно быть увереным, что Садхаком было накоплено огромное преимущество по отношению к росту его внутренней сущности.
Душа – это вместилище бесчисленных божественных сил (риддхи-Сиддхи). Бессмертная душа, принц Всемогущего Бога-главы, обладает всеми Его божественными силами. Но, так же, как уголь, покрытый пеплом, становится тусклым, свет души становится тусклым из-за внутренней загрязненности. Благодаря Гаятри Садхане удаляется темный покров нечистоты, и душа Садхака проявляется божественными силами (риддхи-Сиддхи), ярко сияя Брахматеджасом. Гаятри Садхак добивается высоких целей минимальными усилиями, чего Йоги добиваются трудной и длинной Тапасьей.
Этот эффект Гаятри Садханы время от времени можно увидеть и в наши дни. На протяжении последних пятидесяти – ста лет, сотни людей достигли прекрасных результатов Гаятри Садханой и сделали свои жизни такими хорошими, что тысячи людей были вдохновлены этим. Гаятри Садхана обладает возможностью поднять душу до великих духовных высот.
В древности святые выполняли великую аскезу и Йог-Садхану и достигли таких риддхи-Сиддхи, как Анима, Махима и так далее, основой чего была Гаятри Садхана. Древние писания полны изображений чудесных сил, которых они достигли. Такие просветленные души находятся даже сегодня, и они придерживаются той точки зрения, что нет ничего более верного и более легкого для достижения успеха на Йог-марге, как Гаятри Садхана. Все императоры Сурьяванши и Чандраванши были почитателями Гаятри. Благодаря качеству этой божественной силы, брахманы назывались Джагатгуру, а кшатрии – императорами. Это – всеобщая истина, и так же эффективно сейчас, как и было в прошлом. Никто из тех, кто нашел прибежище в Гаятри Мате с преданностью, не был разочарован.
СЛАВА ГАЯТРИ https://refdb.ru/